摘要：繪本即圖畫(huà)書(shū)，顧名思義就是“畫(huà)出來(lái)的書(shū)”。這類(lèi)書(shū)以繪畫(huà)為主，附有少量文字。繪本的畫(huà)與文字共同講述一個(gè)完整的故事。所以繪本的圖畫(huà)，不同于普通書(shū)籍的插圖，它承載著重要的作用。如果說(shuō)繪本中的文字是這本書(shū)的皮肉，那么圖畫(huà)絕對(duì)是它的靈魂。一本優(yōu)秀的繪本會(huì)引發(fā)讀者的深度思考，也是作者與讀者玩的“藏寶游戲”。文字沒(méi)有闡述的部分都由圖來(lái)“說(shuō)話(huà)”，如果我們能讀懂圖，那么這本書(shū)的意義就會(huì)被完全解讀出來(lái)。

關(guān)鍵詞：繪本 圖畫(huà) 傳統(tǒng)文化

繪本在中國(guó)雖然只有短短幾十年的歷史，相對(duì)國(guó)外而言，處于落后階段。但現(xiàn)在，隨著一批批優(yōu)秀藝術(shù)家的努力，中國(guó)的繪本也慢慢在國(guó)際上有了一定的影響力。所謂民族的就是世界的，正因?yàn)閲?guó)內(nèi)優(yōu)秀繪本家不忘初心，將本土文化、傳統(tǒng)觀念融入到自己的作品，讓更多的讀者對(duì)中華的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。

一、繪本中的傳統(tǒng)文化

關(guān)于如何傳承傳統(tǒng)文化，我相信故事是最直接有效的。長(zhǎng)沙本土畫(huà)家蔡皋老師就做了很多關(guān)于傳統(tǒng)故事的繪本：長(zhǎng)沙人最耳熟能詳?shù)摹对铝留昔巍芬脖徊汤蠋焺?chuàng)作成了繪本，將這首童謠以繪本的形式傳給了一代又一代的長(zhǎng)沙“伢子”?！短一ㄔ吹墓适隆肥歉鶕?jù)東晉大詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了一篇千古名文《桃花源記》而編寫(xiě)。由日本繪本大師松居直配字，蔡皋老師繪畫(huà)，這本書(shū)被指定為日本小學(xué)教材，將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳到了日本。她創(chuàng)作的《荒原狐精》也是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異·賈兒》改編，并獲得了第14屆布拉迪斯拉發(fā)國(guó)際兒童圖書(shū)展（BIB）“金蘋(píng)果”獎(jiǎng)，又將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳到了世界各地。蔡皋老師的《曬龍袍的六月六》、《百鳥(niǎo)羽衣》、《花木蘭》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》等都是傳統(tǒng)故事改編成的優(yōu)秀繪本。另一位中國(guó)知名原創(chuàng)繪本大師熊亮先生的作品《兔兒爺》、《灶王爺》、《小石獅》都是以傳統(tǒng)元素為題材創(chuàng)作的繪本。朱成梁的《臘八節(jié)》則是以傳統(tǒng)節(jié)日為背景創(chuàng)作的，讓孩子們更了解傳統(tǒng)節(jié)日和飲食文化。

二、圖畫(huà)中的傳統(tǒng)元素

一本好的繪本要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就離不開(kāi)繪本創(chuàng)作者的精心設(shè)計(jì)。精彩的繪本會(huì)從構(gòu)圖、色彩、造型、材料等方面來(lái)表達(dá)作者豐富的情感世界。

（1）構(gòu)圖

中國(guó)畫(huà)的透視原理是散點(diǎn)透視。與西方的焦點(diǎn)透視不同，散點(diǎn)透視的視點(diǎn)是移動(dòng)的?？梢允嵌鄠€(gè)，比如《清明上河圖》可以看出來(lái)（圖1）。散點(diǎn)透視可以不受時(shí)間和空間的限制，畫(huà)家由高及下、由遠(yuǎn)及近地布置景物，既可以在畫(huà)面上根據(jù)主題要求畫(huà)同一時(shí)間、同一場(chǎng)面的景物，也可以描繪不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的景物，從而使畫(huà)面更加豐富和完整。在周翔老師的《荷花鎮(zhèn)的早市》繪本中就能看出這種構(gòu)圖方式，正是因?yàn)檫@種中國(guó)獨(dú)特的構(gòu)圖法，把荷花鎮(zhèn)的全貌及“陽(yáng)陽(yáng)”的新奇感完全的表現(xiàn)出來(lái)了（圖2）。蔡皋老師的花木蘭類(lèi)似于《搗練圖》的構(gòu)圖形式，把花木蘭從軍后“對(duì)鏡貼花黃”的連貫畫(huà)面表現(xiàn)得非常精彩。（圖3、4）

（2）色彩

古人將青、白、赤、黑、黃五種顏色賦予了豐富的文化內(nèi)涵，在古代傳統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)。我國(guó)古代文人士大夫喜弄風(fēng)雅，就連顏色的稱(chēng)謂也很有意境：胭脂、牙白、朱青、水綠、黛藍(lán)……一聽(tīng)就很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)的山水，這些也就有了中國(guó)味。敦煌壁畫(huà)更是有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，葉露盈的《洛神賦》里每一幅畫(huà)面都像是畫(huà)在莫高窟的壁畫(huà)一樣精美，紅和綠的對(duì)比色搭配讓她的繪本充滿(mǎn)了東方味道（圖5、6）。

（3）造型

從中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)來(lái)看，最經(jīng)典的應(yīng)該是一批八十年代初期出品的作品，其中《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返刃蜗笊钊肴诵模沧罹邧|方藝術(shù)特色。我們的藝術(shù)家也更愿意把傳統(tǒng)形象繪制在小小的圖畫(huà)書(shū)中，形成鮮明的民族特色。朱成梁的《別讓太陽(yáng)掉下來(lái)》里面的動(dòng)物形象帶著一種傳統(tǒng)漆氣的特點(diǎn)，把民間藝術(shù)的質(zhì)樸之美融入書(shū)中，讓孩子們?cè)谛蕾p圖書(shū)的同時(shí)感受中國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力（圖7）。此外，他的《棉婆婆睡不著》也有著農(nóng)村特有的味道，那些竹椅板凳總能勾起孩提時(shí)的回憶（圖8）。于大武的《北京的春節(jié)》根據(jù)老舍的作品改編，而書(shū)中的圖畫(huà)也成為了尋寶游戲，加強(qiáng)了與讀者的互動(dòng)，也讓讀者印象深刻。

（4）材料

有些藝術(shù)家會(huì)在繪本的材料上下文章，翱子的作品《奶奶的布頭兒》舍棄傳統(tǒng)的紙張繪畫(huà)，采用布藝拼貼的形式讓作品更有立體感。那些碎花桌布、虎頭帽、大紅棉襖總能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的溫度（圖9）。

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)下，如何把博大精深的中華傳統(tǒng)文化傳播和繼承下去，值得我們每一位思考。我認(rèn)為繪本是一種讓孩子們更樂(lè)于接受和喜歡的形式。通過(guò)品讀繪本，讓孩子在得到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，讓他們有文化認(rèn)同感，也能讓越來(lái)越多的其他國(guó)家了解中國(guó)，愛(ài)上中國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

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湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)博才卓越小學(xué) 陽(yáng)文娟