周子聰

摘要：藝術(shù)體操以其獨(dú)特的美感、藝術(shù)魅力深受人們的喜愛。當(dāng)前藝術(shù)體操作為競(jìng)技比賽運(yùn)動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目，具有較強(qiáng)的觀賞性。近年來，我國的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)也得到了一定的發(fā)展，藝術(shù)體操也逐漸走進(jìn)人們的視野，成為人們關(guān)注的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。藝術(shù)體操源于西方國家，帶有著西方文化的韻味，將藝術(shù)體操融入我國的傳統(tǒng)文化才是其得以在我國可持續(xù)發(fā)展的保證。本文對(duì)藝術(shù)體操的文化內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并在此基礎(chǔ)上在社會(huì)學(xué)視角下對(duì)藝術(shù)體操文化的傳承進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué);藝術(shù)體操;文化;傳承

一、前言

隨著人們對(duì)體育知識(shí)和文化的認(rèn)識(shí)地不斷加深，越來越多的人開始研究體育文化。藝術(shù)體操文化也成為人們研究的一個(gè)重要內(nèi)容。藝術(shù)體操起源于西方國家，在20世紀(jì)50年代引入我國，逐漸發(fā)展為一項(xiàng)重要的體育競(jìng)技項(xiàng)目。要想對(duì)藝術(shù)體操文化這種外來文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，就必須將藝術(shù)體操文化與我國傳統(tǒng)的民族文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)體操文化的繼承和弘揚(yáng)。在社會(huì)學(xué)視角下，藝術(shù)體操文化要根據(jù)時(shí)代的需求普及和解決問題，成為實(shí)現(xiàn)全民健身的一種手段，滿足社會(huì)發(fā)展的需求，從而為藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)建立強(qiáng)大的后備力量，推動(dòng)藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展。

二、藝術(shù)體操為文化內(nèi)涵

（一）體現(xiàn)人類對(duì)美的追求

藝術(shù)體操是人類對(duì)美的追求的一種體現(xiàn)。藝術(shù)體操將體操、音樂、舞蹈結(jié)合在一起，具備很強(qiáng)的審美功能，藝術(shù)氣息的強(qiáng)烈給人以美的觀賞體驗(yàn)。藝術(shù)體操不僅融合了芭蕾舞、戲劇、雜技等領(lǐng)域的精髓，還形成了一套自身的立體練習(xí)模式。藝術(shù)體操通過創(chuàng)造性的行為來展現(xiàn)其魅力，人們觀賞藝術(shù)體操的同時(shí)，還需要通過自身的意識(shí)來理解藝術(shù)體操所表現(xiàn)出來的思想及內(nèi)涵?？梢?，藝術(shù)體操不僅呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的美，還體現(xiàn)出人類的意志力量。在動(dòng)聽的音樂旋律中，藝術(shù)體操緩緩地展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，給人以美的感受，體現(xiàn)出人類對(duì)美的追求。

（二）體現(xiàn)出人類崇尚美的精神

在藝術(shù)體操中，我們也能感受到人類崇尚美、追求美的精神。觀賞藝術(shù)體操中，我們可以感受到運(yùn)動(dòng)員的力量和美，享受到藝術(shù)體操的獨(dú)特魅力。一場(chǎng)成功的表演需要有柔媚多變的形體舞蹈、動(dòng)聽悅耳的音樂旋律、創(chuàng)新獨(dú)特的舞蹈編排及超凡的動(dòng)作展現(xiàn)等，這些因素相結(jié)合，才能體現(xiàn)出藝術(shù)體操獨(dú)具韻味的美。因此，藝術(shù)體操對(duì)表演運(yùn)動(dòng)員的要求極高，它要求表演運(yùn)動(dòng)員的每一個(gè)動(dòng)作都要極具線條性的美感，動(dòng)作要柔美而又具有力量感，張弛有度，從而給予人們以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感?？梢?，藝術(shù)體操充分地體現(xiàn)出人類崇尚美的精神。

（三）體現(xiàn)出人類超越自我的精神

藝術(shù)體操也能夠體現(xiàn)出人類超越自我的精神。任何一項(xiàng)競(jìng)技比賽都是激烈而又殘酷的，藝術(shù)體操也不例外。在進(jìn)行藝術(shù)體操比賽時(shí)，表演運(yùn)動(dòng)員需要展現(xiàn)出自己的最好狀態(tài)，正常甚至超常發(fā)揮自己，才能夠取得理想的成績(jī)。尤其是遇到強(qiáng)勁的對(duì)手時(shí)，這就需要藝術(shù)體操表演運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行頑強(qiáng)地對(duì)抗，才能夠突顯自我，這也是自我肯定的一種方式。藝術(shù)體操展現(xiàn)出了表演運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、超越自我的精神。藝術(shù)體操給我們展現(xiàn)出了榜樣的力量，鼓勵(lì)著我們不斷地去奮斗，去開創(chuàng)新的記錄，去在自己的領(lǐng)域不斷努力挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我，成功自我。所以說，藝術(shù)體操體現(xiàn)出人類超越自我的精神。

三、藝術(shù)體操的文化傳承理念

（一）藝術(shù)體操文化的現(xiàn)代價(jià)值

對(duì)藝術(shù)體操文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)精神文化的需求越來越強(qiáng)烈。娛樂休閑、社會(huì)交往、自我修養(yǎng)等的提升都是人們精神需求的重要內(nèi)容。體育運(yùn)動(dòng)也不再僅僅是單純地增強(qiáng)人們的體質(zhì)健康水平這一單一的功能，在體育運(yùn)動(dòng)中塑造體形、加強(qiáng)社交、促進(jìn)身心健康等也是人們的目的。當(dāng)前，藝術(shù)體操受到了越來越多的人的喜愛，大眾藝術(shù)體操也逐漸走進(jìn)人們的生活中來，成為人們?nèi)粘ｓw育鍛煉的一種形式。從社會(huì)學(xué)的角度看，進(jìn)行藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)了人們之間的溝通，擴(kuò)大了人們的交際圈，提升了人們的身體健康水平。藝術(shù)體操的審美功能、經(jīng)濟(jì)功能、娛樂功能是其他體育運(yùn)動(dòng)不可比擬的。從文化角度看，當(dāng)前不同的文化傳統(tǒng)之間正在走向一條融合發(fā)展之路，體育運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、文化中處于較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)地位，是一種新的文化傳播載體。21世紀(jì)，體育文化的可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)必須因素就是具備一個(gè)多元化的文化生態(tài)環(huán)境，藝術(shù)體操的現(xiàn)代價(jià)值便充分地體現(xiàn)出來。

（二）藝術(shù)體操項(xiàng)目的軟化發(fā)展

隨著體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也逐漸走向軟化之路，回歸人性，恢復(fù)文化教育的本源。藝術(shù)體操作為一項(xiàng)高雅、極具美感的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其文化要想實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，就要進(jìn)行藝術(shù)體操項(xiàng)目的軟化，由競(jìng)技化向大眾化發(fā)展，使大眾體操項(xiàng)目逐漸走進(jìn)人們的視野，并成為人們普遍采用的一種體育鍛煉項(xiàng)目。但是，當(dāng)前，我國只注重了競(jìng)技藝術(shù)體操的發(fā)展，而忽視了大眾藝術(shù)體操的普及。藝術(shù)體操在學(xué)校沒有開展起來，社會(huì)上的藝術(shù)體操班更是屈指可數(shù)。大眾藝術(shù)體操發(fā)展的不理想給競(jìng)技藝術(shù)體操也帶來了很大的影響，導(dǎo)致競(jìng)技藝術(shù)體操后備力量不足，出現(xiàn)了斷層，競(jìng)技藝術(shù)體操的成績(jī)逐漸下滑。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到競(jìng)技藝術(shù)體操和大眾藝術(shù)體操的關(guān)系，并不斷地普及和發(fā)展大眾藝術(shù)體操。大眾藝術(shù)體操的發(fā)展會(huì)給競(jìng)技藝術(shù)體操帶來充足的后背力量，推動(dòng)競(jìng)技藝術(shù)體操的可持續(xù)發(fā)展;競(jìng)技藝術(shù)體操的發(fā)展也會(huì)給大眾藝術(shù)體操帶來很好地宣傳和推廣作用，促進(jìn)大眾藝術(shù)體操的普及。這兩者是相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。因此，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展就必須推動(dòng)藝術(shù)體操的軟化發(fā)展。

四、社會(huì)學(xué)視角下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化傳承的策略

（一）改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)滲透教育

在社會(huì)學(xué)視角下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承就必須改革創(chuàng)新，進(jìn)行藝術(shù)文化的滲透教育。傳承的目的是發(fā)展，而發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新。藝術(shù)體操的理論研究要推陳出新，與實(shí)際相結(jié)合，理論研究成果要推動(dòng)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展，讓大眾真正地認(rèn)識(shí)藝術(shù)體操，感受到藝術(shù)體操的文化魅力。滲透教育也很關(guān)鍵，我們要改變?nèi)藗儗?duì)藝術(shù)體操的傳統(tǒng)觀念，讓人們?nèi)⑴c藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)，在自身的體驗(yàn)中，切身感受到藝術(shù)體操的文化魅力，促進(jìn)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展。

（二）普及中凸顯藝術(shù)體操的娛樂性、健身性

社會(huì)學(xué)視角下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承就要加大對(duì)藝術(shù)體操的普及，并在普及過程中凸顯藝術(shù)體操的娛樂性、健身性，滿足人們對(duì)藝術(shù)體操的社會(huì)需求。當(dāng)前，我國的大眾藝術(shù)體操發(fā)展并不是很理想，人們對(duì)藝術(shù)體操往往是望而卻步，究其原因是藝術(shù)體操一直以來都是用西方的體育形式來進(jìn)行推廣，難度高、對(duì)人們的身體素質(zhì)要求高，人們認(rèn)為藝術(shù)體操不具備實(shí)用性，便不會(huì)參與到藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)中來，更不會(huì)感受到藝術(shù)體操的獨(dú)特魅力。因此，我們應(yīng)該大力普及大眾藝術(shù)體操，讓藝術(shù)體操凸顯出其健身娛樂的功能，使其成為人們喜愛的一種運(yùn)動(dòng)形式，從而促進(jìn)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展。

（三）保持藝術(shù)體操的項(xiàng)目本質(zhì)，擴(kuò)充藝術(shù)體操的后備力量

社會(huì)學(xué)視角下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承，還要保持藝術(shù)體操的項(xiàng)目本質(zhì)，擴(kuò)充藝術(shù)體操的后備力量。藝術(shù)體操項(xiàng)目的本質(zhì)是競(jìng)技性，競(jìng)技性是藝術(shù)體操發(fā)展的根本，也是藝術(shù)體操文化傳承和發(fā)展的根本因素之一。媒體可以對(duì)藝術(shù)體操的優(yōu)秀人才進(jìn)行報(bào)告，鼓勵(lì)及吸引更多的青少年參與到藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)中。藝術(shù)體操培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也可以到中小學(xué)校進(jìn)行人才選拔，擴(kuò)充藝術(shù)體操的后備力量。除此之外，各級(jí)政府、相關(guān)部門要積極組織藝術(shù)體操比賽，增強(qiáng)藝術(shù)體操的知名度和影響力，為藝術(shù)體操的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，并為我國的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)選拔優(yōu)秀的人才。

五、結(jié)語

藝術(shù)體操文化體現(xiàn)人類對(duì)美的追求、體現(xiàn)出人類崇尚美的精神、體現(xiàn)出人類超越自我的精神。在社會(huì)學(xué)視角下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展就要改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)滲透教育;普及中凸顯藝術(shù)體操的娛樂性、健身性;保持藝術(shù)體操的項(xiàng)目本質(zhì)，擴(kuò)充藝術(shù)體操的后備力量。只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體操文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)體操的可持續(xù)發(fā)展。

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