王志昌

摘要：目前，農(nóng)村學(xué)校越來越重視德育課程資源的開發(fā)。因此，文章先研究了農(nóng)村小學(xué)德育特色校本課程建設(shè)的基本經(jīng)驗，然后根據(jù)經(jīng)驗確定了課程內(nèi)容的選擇方法，并從增強(qiáng)教師的意識與能力、推進(jìn)課程資源開發(fā)、建立資源平臺、完善德育課程資源開發(fā)保障模式幾方面提出課程資源的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué) 德育 課程資源開發(fā)

我國的農(nóng)村教育一直是教育部門關(guān)注的重點，尤其是對學(xué)生的思想道德教育，更是教育的重要環(huán)節(jié)。因此，農(nóng)村學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)總結(jié)德育課程開發(fā)的經(jīng)驗，樹立正確的思想，并根據(jù)學(xué)生的實際情況以及社會的需求，選擇合適的德育課程資源，以保證德育資源得到科學(xué)利用，提升學(xué)校的德育教學(xué)水平。

一、農(nóng)村小學(xué)德育特色校本課程建設(shè)的基本經(jīng)驗

我國農(nóng)村普遍擁有多樣的鄉(xiāng)土資源，但并不是每一個學(xué)校都會開發(fā)這些課程資源并將其應(yīng)用于德育課程的教學(xué)中。課程資源的合理開發(fā)應(yīng)用一方面體現(xiàn)在城鎮(zhèn)的旅游文化、地區(qū)特點、風(fēng)俗特色上，另一方面則體現(xiàn)在各個農(nóng)村的風(fēng)土人情或民間習(xí)俗當(dāng)中。比如，“打年糕”“舞獅子”“踩高蹺”“萬盞燈”“賽馬”“摔跤大會”等都是農(nóng)村擁有的獨特文化。學(xué)校通過整合這些社會資源進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生感受到獨特的農(nóng)村文化，從而產(chǎn)生歷史使命感以及社會責(zé)任感，加強(qiáng)學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。

二、農(nóng)村小學(xué)德育校本課程內(nèi)容的選擇方法

1.收集校內(nèi)外的德育課程資源

陶行知先生說：“逃避現(xiàn)實的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實格斗?！睂W(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)農(nóng)村的特色資源開展一系列的德育實踐活動。例如，興城市舊門某九年一貫制學(xué)校在“尋訪大山之子”系列德育實踐活動中，帶領(lǐng)學(xué)生走訪了本鄉(xiāng)抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的英烈家屬后人，認(rèn)識了五六十年代特級工人、勞動模范，采訪了本地的企業(yè)家、致富帶頭人等有著豐富故事的優(yōu)秀工作者。學(xué)校根據(jù)這些人物的故事整理編印了《走近大山驕子》德育讀本。同時，學(xué)校還根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)特色編印了《松爺爺告訴你“舊門”的由來》《大山里的紅色故事》《家鄉(xiāng)的山野菜》《山林里的中草藥》等讀本，為德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗。

2.根據(jù)學(xué)校實際與學(xué)生需求篩選德育課程資源

德育工作的開展離不開學(xué)校與學(xué)生的支持，所以教師在選擇德育課程資源時，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生想法，滿足其實際需求。例如，高家?guī)X小學(xué)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐莫毶优彝ピ絹碓蕉?，這些獨生子女在家中處于中心地位，他們習(xí)慣享受著大家的關(guān)愛，很少關(guān)愛他人。因此，學(xué)校開展了“感恩父母”的系列德育課程。少先隊發(fā)出了“爭做小小當(dāng)家人”倡議，讓學(xué)生利用節(jié)假日、放學(xué)后時間，和父母一起走進(jìn)田園、走進(jìn)菜地、走進(jìn)山林、走進(jìn)飼養(yǎng)場，參加力所能及的涉農(nóng)勞動，之后再讓這些學(xué)生交流各自的經(jīng)歷和感受。通過討論，學(xué)生不僅受到了良好的德育教育，而且為教師今后的德育教育積累了豐富的教學(xué)資源。

三、農(nóng)村小學(xué)德育課程鄉(xiāng)土資源合理開發(fā)與利用的策略

1.增強(qiáng)農(nóng)村教師德育課程中鄉(xiāng)土資源開發(fā)的意識與能力

陶行知先生說：“鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。”因此，農(nóng)村學(xué)校需要增強(qiáng)教師德育課程資源開發(fā)的意識和能力，鼓勵教師自主開發(fā)德育課程資源，從而適應(yīng)時代的發(fā)展與變化，彌補教材知識在實踐中的不足，確保德育教育取得良好的效果。有些教師認(rèn)為課程寄托于教材，而教材是由專家編寫，所以德育課程資源的開發(fā)工作也應(yīng)當(dāng)由專家負(fù)責(zé)。但在實際教學(xué)中，教師才是真正的“第一教育資源”?！笆濉逼陂g，興城市進(jìn)修學(xué)校為了提升農(nóng)村教師的責(zé)任感與使命感，提升他們的課程意識和開發(fā)能力，采用了“請進(jìn)來”+“走出去”的模式，組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，樹立良好的課程資源觀。同時組建了農(nóng)村教師導(dǎo)師團(tuán)隊，走進(jìn)基層，走進(jìn)偏遠(yuǎn)學(xué)校，助力鄉(xiāng)村教師“強(qiáng)筋健骨”，挑起農(nóng)村教育的大梁。農(nóng)村教師不再是傳統(tǒng)意義上的教書匠、孩子王，而是正在成為農(nóng)村德育課程的開發(fā)者、創(chuàng)生者和踐行者。

2.整體推動農(nóng)村德育課程的鄉(xiāng)土資源開發(fā)

課程資源是教師對學(xué)生進(jìn)行教育的主要資源，其包含了兩個部分，分別為自然資源、社會資源。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)從這兩方面入手，選擇正確的資源應(yīng)用在德育教學(xué)當(dāng)中。

第一，自然資源。農(nóng)村的自然資源極其豐富，田間山崗、草坪小溪，這些自然資源都是城市學(xué)校不具備的。因此，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美麗的大自然當(dāng)中。

第二，社會資源。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮社會文化中的教化功能，以此豐富德育內(nèi)容，改善教學(xué)方式，促進(jìn)道德教育與當(dāng)?shù)厣鐣幕慕Y(jié)合。例如，教師可以講述農(nóng)村中的一些名人事跡、文物古跡、民風(fēng)民俗、獨特工藝等，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕滋N，從而豐富德育課程資源，提升德育實效性。

3.建立動態(tài)農(nóng)村德育課程的鄉(xiāng)土資源開發(fā)平臺

農(nóng)村小學(xué)德育課程資源開發(fā)是一個系統(tǒng)的過程，教師應(yīng)當(dāng)在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上制訂合理有效的資源利用方案，以此實現(xiàn)工程的計劃性、連貫性以及有效性。同時，為了確保課程資源的合理應(yīng)用，政府部門也應(yīng)當(dāng)建立動態(tài)的德育資源平臺，以此保證課程資源的利用率達(dá)到最大化。例如，2018年，內(nèi)江市政府的工作人員為了提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)的德育教育水平，建立了德育鄉(xiāng)土資源數(shù)據(jù)庫，里面包含了各地教師在進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的開發(fā)中產(chǎn)生的開發(fā)綱要、過程筆記、實踐報告、調(diào)研與分析報告、成果展示、歷史經(jīng)驗以及農(nóng)村小學(xué)學(xué)生作品等。將這些資料用數(shù)據(jù)、文件、圖片的形式分享給各個階層的教師，使德育課程資源有效共享。

4.完善農(nóng)村德育課程鄉(xiāng)土資源的開發(fā)保障模式

農(nóng)村德育課程資源的開發(fā)需要有一個完善的保障機(jī)制，其主要工作可以從兩方面入手：

第一，建立校外專家與校內(nèi)教師的合作共同體。農(nóng)村因為環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，在教學(xué)方面略顯不足。因此，教師應(yīng)當(dāng)與校外專家進(jìn)行合作，由校外的專家進(jìn)行理論的指導(dǎo)，指明工作的主要方向，而教師則要作為研究者，根據(jù)專家的指導(dǎo)進(jìn)行系統(tǒng)的、充分的、持續(xù)的研究與反思。教師通過大量的聽課、評課、指導(dǎo)活動來了解當(dāng)?shù)氐恼n程資源開發(fā)情況，從而保證課程資源得到合理開發(fā)與應(yīng)用。

第二，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立多元的參與制度。因為農(nóng)村德育課程資源有著豐富性以及多樣性的特點，所以參與課程資源開發(fā)的主體也應(yīng)當(dāng)是多元的。在部分農(nóng)村小學(xué)中，因為傳統(tǒng)課程觀念的影響，進(jìn)行教育活動的主體僅局限在骨干教師身上。但是，家長和學(xué)生也應(yīng)當(dāng)參與課程資源的開發(fā)工作。家長可以帶領(lǐng)學(xué)生了解鄉(xiāng)土人情，而學(xué)生自己可以主動發(fā)現(xiàn)生活中的德育課程資源。因此，教師應(yīng)當(dāng)定期開展討論會，通過集中交流的方式來收集素材。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證德育課程資源的合理利用，做好德育課程的開發(fā)工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)從課程資源的開發(fā)與利用入手，整合當(dāng)?shù)氐牡掠虒W(xué)資源，從宣傳、整合、保障等方面確保農(nóng)村鄉(xiāng)土課程資源的完整性、科學(xué)性以及時效性，從而對學(xué)生開展良好的德育教學(xué)，滿足學(xué)生以及社會的需求。

參考文獻(xiàn)

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