吳佳莉 梅佳宏

摘 要：亙古至今，作為人類精神和感情的寄托，愛情這一話題一直都受到中西方人民的廣泛關(guān)注。在追求愛情的過程中，人類能夠從中獲得幸福感和滿足感，從而使主體價(jià)值更為顯著，同時(shí)，還可以在精神和心理上獲得慰藉和歸宿感。正因?yàn)閻矍槭侨祟愖钇毡榈那楦兄?，所以它不受地域和距離的限制和約束，無論身在何時(shí)何地，都絲毫不影響情侶之間內(nèi)心的思念和牽掛。盡管愛情是人類共同的情感，但是不同國家和地域由于其文化思想不同，因此培養(yǎng)的愛情觀也完全不同，最典型的就是中西方國家愛情觀的差異。為培養(yǎng)健康積極、互敬互愛的愛情觀，本文將從中兩方愛情觀的主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、形成原因及給我們的啟示幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中西方;愛情觀;表現(xiàn);原因

中圖分類號：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）10-00-02

一、中西方愛情觀

（一）中國愛情觀

中西方愛情觀大相徑庭。愛情的地位在中國傳統(tǒng)社會中的地位并不崇高，甚至被認(rèn)為是微乎其微的。中國自古深受儒家倫理思想的影響，人們更多地認(rèn)為愛情的最終目的和結(jié)果就是為了娶妻生子、繁衍后代?！盎橐龃笫氯珣{父母做主”的觀念深深根植于人們心中，因此，婚姻成了愛情的枷鎖，而愛情卻難以跨越婚姻的阻隔?！爸袊綈矍椤蓖鶞S為逝者的壽衣而非婚姻的嫁衣，愛而不得乃是常事。在中國人的觀念中，婚姻的地位高于愛情，若兩情真切，而沒有一紙婚書，便是違背輿論道德，奉子成婚更被視作有傷風(fēng)化。

（二）西方愛情觀

西方人秉承著“愛情至上”的觀點(diǎn)，認(rèn)為愛情擁有無可比擬的價(jià)值，將愛情的地位視作勝于親情、勝于生命，乃至勝于一切。不懂愛就不懂生活。羅密歐與朱麗葉在眾叛親離下，毅然決然追求愛情而獻(xiàn)出生命。諸此種種在西方的愛情悲劇中并不少見。西方人對于愛情的重視程度遠(yuǎn)高于中國，他們甚至認(rèn)為愛情是生活的全部，將愛情置于至高無上的地位。對他們來說，生活中沒有愛情猶如飯菜缺乏調(diào)味品一樣平淡無奇，愛情不僅能夠給自己帶來幸福感和歸宿感，還能夠成為自己在艱難困苦時(shí)的一盞明燈。當(dāng)雙方處于熱戀期時(shí)，西方人會覺得自己的另一半猶如天使般圣潔漂亮且溫柔大方，那么陷入愛河會達(dá)到凈化心靈、凈化自我的作用，乃至于使道德得以升華。因此，西方人無不重視愛情，珍視愛情，窮盡一生都在努力追尋愛情的腳步。

二、不同的表現(xiàn)

中西方國家的愛情觀大相庭徑，主要體現(xiàn)在三方面。

（一）愛情的自由度

中國追求愛情的自由度顯著低于西方。緣于中國自古以來便講究門當(dāng)戶對，阻礙男女間戀愛的因素便非常之多。古有言“男子勝之以城池，女子勝之以眉目”，男子需要德才兼?zhèn)?，最好出身官宦世家，因此男女雙方的感情就摻雜對身份地位和階級身家等相關(guān)因素，變得不那么純粹了。婚姻通常由父母欽點(diǎn)，如果兩人心有所屬，但是遭到父母反對，大多只能妥協(xié)，放棄真愛聽從父母的安排，少數(shù)會選擇為愛抗?fàn)?，但抗?fàn)幍慕Y(jié)果往往是悲劇收尾。

與中國不同的是，西方人更為推崇“自由戀愛”。在選擇配偶上，家庭的干預(yù)度極低，會更加尊重他們的自主性和自我意識，認(rèn)為戀愛不應(yīng)受到他人約束。在戀愛中也不會拘泥于對方的年齡、身家、相貌、離異與否，而更注重雙方是否有共同語言，試圖尋求精神伴侶。對他們來說，心靈上的滿足甚于一切，只要情投意合一切都無所顧忌。他們追求的是情感的率性而為，在戀愛期間豁達(dá)、率真、直接，但只要上升到婚姻和家庭的層面就變得謹(jǐn)小慎微，他們不愿退而求其次與不愛的人結(jié)合。

（二）愛情的純度

愛情對于中國人和西方人來說，其含義是大不一樣的。中國人在對待愛情時(shí)并不像西方人一樣遵循自己內(nèi)心的情感，不顧一切地放手去愛。幾千年儒家傳統(tǒng)文化和古代宗法家族制培養(yǎng)了中國人特有的愛情觀，這種觀念傳達(dá)出的思想是，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，其背后承載的是一個(gè)家庭，甚至是一個(gè)家族，反映到愛情上，即婚姻大事并不是男女雙方兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合。男女雙方都有著自己的家庭責(zé)任，通常男方主要負(fù)責(zé)家庭的經(jīng)濟(jì)來源，女方負(fù)責(zé)勤儉持家、相夫教子。愛情背后更多的是責(zé)任和義務(wù)，要做出犧牲自我的沉重代價(jià)。在歲月的日漸消磨中，愛情也會漸漸失去意味，更容易成為犧牲品。

相對來說，西方國家的愛情顯得更加率真，他們更多的是追求心靈和精神的契合，基本不受家庭方面的羈絆。他們在婚姻后仍然會投入其中，享受愛情。成婚后大多與父母親人分居兩地，因此外在牽絆更少，更加注重二人世界。他們在經(jīng)濟(jì)及撫養(yǎng)父母的負(fù)擔(dān)壓力上明顯小于中國，這主要是由于西方國家缺乏家族意識，而更多地強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。盡管在當(dāng)前這種物質(zhì)享受泛濫的時(shí)代里，愛情總歸存在“雜質(zhì)”，但不可否認(rèn)，西方愛情的純度是高于中國的。

（三）愛情的穩(wěn)固性

現(xiàn)在在中國，支撐起一個(gè)家庭、維持好家庭關(guān)系的因素更多地是家庭責(zé)任和義務(wù)，而并不是男女雙方之間的愛情，盡管如此，絲毫不會阻礙夫妻雙方共同走完余生。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，中國人在對待愛情時(shí)，除了考慮到愛情本身以外，還會自然而然地將其他的附加因素涉入其中，比如家庭、教育、經(jīng)濟(jì)等，而這些都會成為日后維系家庭關(guān)系的重要因素。所以，當(dāng)婚后男女雙方的愛情逐漸消解時(shí)，大多數(shù)人并不會選擇離開，而是會因?yàn)橐恍└郊右蛩乩^續(xù)生活。

而西方人在對待愛情時(shí)則不用考慮太多家庭責(zé)任，他們更多地遵循自己的內(nèi)心，只要喜歡就說出來?！拔覑勰恪闭f出來快，結(jié)束時(shí)也相對比較快，他們認(rèn)為愛情本身就有“我是現(xiàn)在愛你，以后也許我還會愛你，但如果我以后不愛你，我現(xiàn)在還是愛你的”的意思。西方人的愛情往往比較短暫且迅速，他們只在乎當(dāng)前的感受，只要現(xiàn)在喜歡就會猶如干柴烈火般瘋狂地去追求，但是通常幸福來得太迅速，反而不會長久，因?yàn)樵趷矍橹腥狈Ω郊拥闹螚l件，愛情的高潮期過后無法適應(yīng)平淡的生活而難以繼續(xù)走下去，這也是西方國家離婚率高的重要原因。

三、原因分析

（一）民族文化

長期以來，幾千年的儒家傳統(tǒng)文化思想和古代宗法家族制深深根植于中國人民的思想觀念中，從而導(dǎo)致了中國人保守、內(nèi)斂的性格。尤其是在宋明時(shí)期，以朱熹、王守仁為代表的的哲學(xué)家將儒家思想進(jìn)一步提煉升華發(fā)展，使人們的思想觀念更加保守。在古代，人們認(rèn)為大庭廣眾下大膽地追求愛情是不被社會和人們接受的，因此，他們大多壓抑著自己的內(nèi)心，不敢做有違社會風(fēng)俗的事。同時(shí)，古代的男子從小就被灌輸儒家思想文化，逐步向文人雅士方向發(fā)展，為了自己的前程選擇放棄愛情。而古代的女子從小身居閨中，所以很難產(chǎn)生愛情。在古代，封建禮教限制了婚姻自由，婚姻大事基本全憑父母做主，想要獨(dú)立追求自己的幸福難上加難。

與古代中國封建、保守的思想文化不同，西方文化繼承了古希臘時(shí)期的商業(yè)文化，它的特點(diǎn)主要是開放型、輸出型。西方人善于表達(dá)自己的感情，長期以來，他們都崇尚自由奔放、率性而為。遇到自己喜歡的人，他們通常會大膽地表露內(nèi)心的真實(shí)想法。西方人這種開放的愛情觀得益于西方國家14世紀(jì)到16世紀(jì)興起的文藝復(fù)興運(yùn)動，這次運(yùn)動解放了人們的思想，使人們重新重視自我價(jià)值，追求美好生活，愛情觀也發(fā)生了很大的變化。就此而言，西方人與同一時(shí)期的中國人相比，更能順從自己的內(nèi)心追求真愛，更能夠感受到愛情所帶來的幸福感和滿足感，也更能為自己生活增

添色彩。

（二）社會開放程度

中國古代社會開放度程度低，因此致使女性缺乏社會地位。儒家傳統(tǒng)思想使得男尊女卑觀念深入人心，男女自由戀愛被視作禁區(qū)，男女在追求自由戀愛上，不可避免地導(dǎo)致其可發(fā)展性易被摧殘。婚姻大多聽從父母安排，沒有自我選擇的空間和余地?！澳信谑懿挥H”“三從四德”等封建思想也給女性套上了精神枷鎖。中國古代社會人們思想傳統(tǒng)保守，封建文化對女性又一貫壓制，從而導(dǎo)致中國愛情觀被

禁錮。

反觀西方，社會開放程度較高，男女交往便相對更加自由化。開放的社會會更加尊重自由戀愛，家庭等外界因素干涉小。此外，長期以來，西方都盛行紳士貴族之風(fēng)，倡導(dǎo)尊重女性、愛護(hù)女性的理念，童話故事中也多渲染美好的王子公主的愛情故事，女性的地位無論是在家庭中還是在社會中都得到了極大提升，女性在戀愛中更加具有自主權(quán)。

（三）民族性格

中西方的民族性格截然不同，歸根到底源于政治經(jīng)濟(jì)思想文化方面的差異。在政治上，強(qiáng)調(diào)“國家至上，個(gè)人次之”的觀念。在經(jīng)濟(jì)上，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了中國人民靠天吃飯，順應(yīng)天命的心理狀態(tài)。在思想上，儒家的體系形成極端化與統(tǒng)一化的意識形態(tài)，使民眾變得謹(jǐn)言慎行，唯王獨(dú)尊，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。中華民眾性格更偏向于羞澀、內(nèi)斂、謙卑等。

西方人的性格特點(diǎn)絕大部分都是熱情大方、無拘無束，造成這種性格的原因主要來源于政治經(jīng)濟(jì)思想等方面。在政治上，西方國家確立了資本主義制度，使得在政治上相對平等;在經(jīng)濟(jì)上，西方資本主義經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得人民走向了自給自足的繁榮富強(qiáng)之路;思想上百花齊放，立足于獨(dú)立的思想價(jià)值體系，形成了思想自由化和多元化。因此西方人的性格較之中國更為獨(dú)立自主。

四、結(jié)語

雖然中西方國家在愛情觀上大相庭徑，但是在某些方面，二者有著共同的追求和觀念，中國人在愛情方面更多地注重責(zé)任和義務(wù)，而西方人則更多地順從自己的內(nèi)心，掙脫傳統(tǒng)束縛，大膽勇敢地追求真愛。相信愛情、努力追尋愛情的真諦是一件很幸福的事情，最好的愛情既不能完全像東方文化那樣含蓄內(nèi)斂，也不能徹底如西方文化一樣熱情奔放，而應(yīng)該堅(jiān)持東方的責(zé)任，吸收西方的熱情，盡管世界各地有著不同的思想文化，不同的政治經(jīng)濟(jì)，不同的愛情觀念，但是完全可以吸取雙方的精華，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)厝跁炌ǎ瑥亩偨Y(jié)出健康積極、互相包容、忠貞專一且順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的愛情觀。長期以來，中國人的愛情觀都是相對傳統(tǒng)且保守的，其實(shí)最好的婚姻狀態(tài)就是在西方人以愛情為主的基礎(chǔ)上，融入中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良美德，只有這樣，婚姻中的男女雙方才能感受到互為人生伴侶的溫馨甜蜜。

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