李衛(wèi)

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生既是新時代的見證者和享有者，更應(yīng)成為新時代的奮進(jìn)者和守護(hù)者。面對不斷涌現(xiàn)的新情況新形勢，積極構(gòu)建新時代大學(xué)生奮斗精神的培育路徑就顯得十分必要而重要了。因此，本文從當(dāng)前大學(xué)生奮斗精神現(xiàn)狀及存在的問題出發(fā)，將長安關(guān)學(xué)作為透視的一扇窗口，尋求長安關(guān)學(xué)精神與大學(xué)生奮斗精神的會通之道，進(jìn)而以學(xué)校為平臺、以教師為重點(diǎn)、以學(xué)生為主體、以網(wǎng)絡(luò)媒體為抓手，協(xié)同推進(jìn)對長安關(guān)學(xué)精神的感悟與踐行，最終探究出新時代推動大學(xué)生奮斗精神培育的嶄新路徑。

關(guān)鍵詞：新時代;長安關(guān)學(xué);奮斗精神;培育路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）11-00-02

“時間屬于奮進(jìn)者，歷史屬于奮進(jìn)者”[1]，這是總書記對作為時代新人的當(dāng)代大學(xué)生所做的殷切期盼。作為奮斗者和追夢人，當(dāng)代大學(xué)生立足于西安，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合區(qū)域文化資源的優(yōu)勢，發(fā)揮張載關(guān)學(xué)的作用，在進(jìn)一步明晰新時代奮斗精神價(jià)值意蘊(yùn)和當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探究新時代大學(xué)生奮斗精神的培育路徑，將具有重大的時代意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、新時代大學(xué)生奮斗精神培育路徑構(gòu)建的必要性

在新時代繼承和弘揚(yáng)奮斗精神，既是時代的現(xiàn)實(shí)性要求，也是時代對大學(xué)生提出的迫切性需求。2018年習(xí)近平總書記就在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，我們教育學(xué)生“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”[2]，而在國家《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》中也具體指出，“需要青年一代充分發(fā)揮作用，在改革發(fā)展穩(wěn)定第一線建功立業(yè)、接續(xù)奮斗”[3]。這就把奮斗精神的培養(yǎng)列入到了青年發(fā)展的戰(zhàn)略當(dāng)中。

因此，立足新時代，著力從構(gòu)建新的培育路徑入手去培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神，是有著深刻時代內(nèi)涵的。這突出表現(xiàn)在三大方面：首先，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的客觀要求。習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話中指明“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗”[4]。這是關(guān)乎人才成長與國家長遠(yuǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性要求。其次，是實(shí)現(xiàn)個人人生價(jià)值和成長成才的現(xiàn)實(shí)需要?！盀閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們難得的人生機(jī)遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者”[5]，因而作為時代青年，要自覺用奮斗的意識、信念、本領(lǐng)和實(shí)踐把奮斗這條實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路走好。最后，是培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的時代訴求。在黨的十九大報(bào)告中習(xí)總書記講到：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵6]可見，在大學(xué)這個青年人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹立不懈奮斗精神，更成為時代之責(zé)。

二、新時代大學(xué)生奮斗精神現(xiàn)狀及問題

處于新時代的當(dāng)代大學(xué)生群體，在整體精神面貌上呈現(xiàn)出的是同所處時代相符的狀態(tài)。但當(dāng)前也有部分大學(xué)生，存在奮斗精神弱化甚至缺失的問題，諸如政治立場不夠堅(jiān)定、奮斗動力缺失、理想信念模糊、奮斗意志薄弱、人生態(tài)度消極等。

就當(dāng)前存在的問題而言，歸結(jié)起來，集中表現(xiàn)在以下三大方面。第一，思想認(rèn)識存在偏差。當(dāng)前客觀存在的諸如“奮斗過時論”“奮斗無望論”，混淆了部分大學(xué)生的思想認(rèn)知。同時，客觀存在的部分大學(xué)生重功利輕價(jià)值、重個人利益輕社會責(zé)任、重攀比鋪張輕勤儉節(jié)約等，都是在認(rèn)知上存在偏差的典型體現(xiàn)。第二，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡化。當(dāng)代大學(xué)生限于成長環(huán)境，在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，“利己主義”特征表現(xiàn)明顯，常陷入個人主義甚或利益之爭當(dāng)中，而日益缺乏責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。第三，奮斗拼搏動力不足。習(xí)總書記曾殷切希冀，“全國廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩”[7]。然而，部分大學(xué)生卻因奮斗精神的淡化而與此相去甚遠(yuǎn)，受到亞文化的侵蝕，日趨“佛系”而“慢作為”甚至“不作為”，致使奮斗動力不足，拼搏意識淡薄。這一切，都極大地影響了大學(xué)生的健康成長成才和社會的美好持續(xù)發(fā)展。

三、基于長安關(guān)學(xué)的新時代大學(xué)生奮斗精神培育路徑

（一）長安關(guān)學(xué)的精神內(nèi)涵

“關(guān)學(xué)”作為提升陜西文化的一張重要名片，肇端于北宋張載而延續(xù)到清末劉古愚，再傳其余脈至今。長安關(guān)學(xué)即作為“關(guān)學(xué)”在長安地區(qū)的一支流脈，在其長久的歷史孕育與發(fā)展中，一直在傳承、發(fā)展、流變，并不斷結(jié)合新的時代條件煥發(fā)著新的生機(jī)與活力。

而在搜集與整理相關(guān)關(guān)學(xué)資料①的基礎(chǔ)上，逐步形成以李復(fù)、蕭維斗、馮從吾等人為主的長安籍關(guān)學(xué)學(xué)人，他們生于斯長于斯，在學(xué)習(xí)、傳承關(guān)學(xué)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行著積極的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這些長安籍關(guān)學(xué)學(xué)人或積極入世、學(xué)以致用，或篤志勵操、修身養(yǎng)性，或創(chuàng)辦書院、著述講學(xué)。在其成長、求學(xué)、為官、講學(xué)、做人等生命歷程中逐步總結(jié)、凝練出長安關(guān)學(xué)精神的意旨與內(nèi)涵，這就是“立心立命”的使命意識、“勇于造道”的創(chuàng)新精神、“經(jīng)世致用”的求實(shí)作風(fēng)、“篤志勵操”的人格追求和“書院講學(xué)”的躬行實(shí)踐。

（二）基于長安關(guān)學(xué)的大學(xué)生奮斗精神培育路徑

1.以學(xué)校為平臺，加強(qiáng)對長安關(guān)學(xué)地域文化的關(guān)注和宣傳

從內(nèi)部聯(lián)動來講，在學(xué)校層面推動成立各二級學(xué)院、各黨團(tuán)支部及各班級和宿舍的上下互通組織體系，以該組織體系的協(xié)同配合為基礎(chǔ)，緊扣長安關(guān)學(xué)和奮斗精神的主題，展開系列主題活動，進(jìn)而在加強(qiáng)長安關(guān)學(xué)的宣傳與加深對長安關(guān)學(xué)的關(guān)注基礎(chǔ)上，體悟長安關(guān)學(xué)精神并從中汲取奮斗的營養(yǎng)。從外部聯(lián)通來講，借助已經(jīng)成立的西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院、陜西師范大學(xué)關(guān)學(xué)研究院等實(shí)體機(jī)構(gòu)，開展院校合作，通過學(xué)術(shù)講座、主題展播、文化沙龍、傳統(tǒng)文化交流及相關(guān)學(xué)術(shù)論壇等形式進(jìn)行長安關(guān)學(xué)進(jìn)校園活動，再以微信、釘釘、微博等平臺或主題班會的形式對長安關(guān)學(xué)相關(guān)文章進(jìn)行推送，從大氛圍和小環(huán)境中共同推動。

2.以教師為重點(diǎn)，以課程建設(shè)推動對長安關(guān)學(xué)的認(rèn)識與思考

習(xí)近平總書記曾明言“要更加注重以文化人以文育人，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動?！盵8]這里雖是強(qiáng)調(diào)開展校園文化活動，但“以文化人”“以文育人”的教育方式，對高校教師探究培育大學(xué)生奮斗精神的路徑仍具啟發(fā)意義?；诖?，一方面教師要開設(shè)關(guān)學(xué)相關(guān)的公選課，在對長安籍關(guān)學(xué)學(xué)人家庭家教家風(fēng)、成長、求學(xué)、為官、講學(xué)及創(chuàng)辦書院、造福鄉(xiāng)里、著述立說等歷程的講解中展現(xiàn)關(guān)學(xué)精神，學(xué)生通過對這些事例的學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)化為個人奮進(jìn)的持續(xù)動力，在潛移默化中受到感染、化為行動。另一方面則在于“中國近現(xiàn)代史綱要”的課程講述中，要恰如其分的找到課程內(nèi)容同長安關(guān)學(xué)精神的有效契合點(diǎn)，諸如在講述為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福的征程中，以長安關(guān)學(xué)的使命意識、躬行實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生探求近代民族國家的奮進(jìn)歷程。

3.以學(xué)生為主體，在實(shí)踐活動中讓學(xué)生深刻體會長安關(guān)學(xué)的魅力

以大學(xué)生社團(tuán)、校園公益組織和集體性外出等實(shí)踐活動為契機(jī)，從校內(nèi)和校外兩方面著手。其一，開展多樣化的校內(nèi)實(shí)踐教育活動，例如在社團(tuán)活動中通過展板進(jìn)行以長安關(guān)學(xué)為主題的宣傳并設(shè)計(jì)系列活動;以話劇、情景劇等方式推動廣大大學(xué)生對長安關(guān)學(xué)的自主學(xué)習(xí)與升華所感所悟。其二，組織多類別的校外社會實(shí)踐活動，諸如與關(guān)學(xué)實(shí)體機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展社會公益活動，從中感受關(guān)學(xué)并積極行動;積極同校外的關(guān)學(xué)教育基地、實(shí)踐基地建立好聯(lián)系，搭建起溝通學(xué)校和社會的橋梁，促進(jìn)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和體會長安關(guān)學(xué)精神;通過暑期“三下鄉(xiāng)”、實(shí)地走訪等形式，參觀、考察長安籍關(guān)學(xué)學(xué)人遺跡，近距離真切感受，切實(shí)篤實(shí)奮進(jìn)。最終，通過實(shí)踐促使當(dāng)代大學(xué)生親身感受、體會并理解長安關(guān)學(xué)及其精神，同時主動把長安關(guān)學(xué)精神與奮斗精神融合，把直接經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識，進(jìn)而做到內(nèi)化于心，外化于行。

4.以網(wǎng)絡(luò)媒體為抓手，通過轉(zhuǎn)換角色讓學(xué)生情景化感受長安關(guān)學(xué)

時代的持續(xù)發(fā)展推動著技術(shù)手段的不斷進(jìn)步，在新時代要讓學(xué)生情景化感受長安關(guān)學(xué)，就必須借助于新的網(wǎng)絡(luò)媒體。一是繼續(xù)發(fā)揮校報(bào)?？W(xué)校宣傳欄及校園廣播等傳統(tǒng)的線下媒介資源，來聚焦長安關(guān)學(xué)話題，引導(dǎo)大學(xué)生思考奮斗主旨。二是以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的抖音、快手、微視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等形式，進(jìn)行點(diǎn)滴式的精準(zhǔn)培育。這在實(shí)際的操作中需要將長安籍關(guān)學(xué)學(xué)人的生平事跡、典型故事、突出貢獻(xiàn)、著述作品、精神內(nèi)涵、遺跡遺址等借助網(wǎng)絡(luò)媒體加工、制作成感染力更強(qiáng)的影視作品，尤其是短小精悍、鮮活靈動的微視頻，并讓學(xué)生參與其中，自行設(shè)計(jì)、制作、展播、互評和分享，在傳播、學(xué)習(xí)、互動的過程中使學(xué)生受到洗禮。

四、結(jié)語

少年壯志迎難上，奮勇有為正當(dāng)時。當(dāng)代大學(xué)生昭示著國家和民族未來的希望，而偉大的新時代又賦予了當(dāng)代大學(xué)生諸多的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。面對新的時代與形勢，從奮斗精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)出發(fā)，以當(dāng)代大學(xué)生為中心，將長安關(guān)學(xué)作為透視窗口，在教與學(xué)的理論和實(shí)踐中，不斷豐富奮斗精神的內(nèi)涵及外延，創(chuàng)新以長安關(guān)學(xué)拓展奮斗精神的培育路徑。從而號召當(dāng)代大學(xué)生砥礪奮斗，積極弘揚(yáng)和踐行新時代的奮斗精神意旨，在長安關(guān)學(xué)的熏陶、引導(dǎo)和激勵下，爭做中華民族偉大復(fù)興的支持者、貢獻(xiàn)者和守護(hù)者。

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