孟悅

摘要：隨著中國(guó)僑居國(guó)外的人越來(lái)越多，這些移民和僑居者的文化適應(yīng)問(wèn)題日益凸顯?！豆勿稹肪褪且徊康湫偷姆从骋泼裾呶幕矸葸m應(yīng)的電影。結(jié)合文化適應(yīng)的理論，對(duì)電影《刮痧》中的移民文化適應(yīng)問(wèn)題深入考察。分析影片中呈現(xiàn)的中美價(jià)值觀念的文化沖突、移民文化休克和文化適應(yīng)問(wèn)題，旨在引發(fā)移民者文化身份適應(yīng)的思考。在此基礎(chǔ)上，分析影片展現(xiàn)的中美文化碰撞后最終走向融合的趨勢(shì)，揭示中美文化走向二元共存、雙向交流的必然性。

關(guān)鍵詞：電影《刮痧》 文化適應(yīng) 文化交流

中圖分類(lèi)號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0062-02

電影《刮痧》根據(jù)真實(shí)事件改編，講述一對(duì)移居美國(guó)的中國(guó)夫婦遭遇的中美文化沖突。男主人公許大同旅居美國(guó)八年并加入美國(guó)國(guó)籍，是位事業(yè)有成的電腦游戲設(shè)計(jì)師，太太簡(jiǎn)寧是位房地產(chǎn)商，夫妻二人和五歲的兒子丹尼斯一起過(guò)著幸福的生活。許大同曾激動(dòng)而驕傲地說(shuō)：“我的‘美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了！”后來(lái)，許大同把父親從北京接到美國(guó)，一次丹尼斯肚子疼而且發(fā)燒，爺爺看不懂英文無(wú)法給他服藥，就采用了中國(guó)傳統(tǒng)的刮痧療法給他治療。翌日，丹尼斯磕破了頭被送到醫(yī)院，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他背上刮痧留下的痕跡，斷定他在家中受到虐待。于是許大同夫婦被禁止接近丹尼斯，兒童福利院更是準(zhǔn)備通過(guò)法律的手段剝奪其對(duì)兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。由于法庭上無(wú)人了解中國(guó)的刮痧療法，且因原告律師污蔑“中國(guó)文化崇尚暴力”而使大同失去理智。大同被禁止接近兒子，有家不能回。許父痛苦地離開(kāi)美國(guó)，原本幸福美滿的家庭支離破碎。令人欣慰的是，在昆蘭的幫助下，這場(chǎng)“文化誤會(huì)”解除，大同一家三口在圣誕之夜團(tuán)聚。

一、中美價(jià)值觀念的文化沖突

價(jià)值觀是文化中最深層的部分，它支配著人們的信念、態(tài)度和行動(dòng)。許大同在美國(guó)八年，表面上已經(jīng)是“美國(guó)人”，但在深層次的價(jià)值觀上仍然是中國(guó)人，由此也使許大同無(wú)法理解美國(guó)用法律剝奪他的撫養(yǎng)權(quán)，醫(yī)生斷定父親會(huì)虐待孩子。影片中諸多不解，其本質(zhì)上都是價(jià)值觀念的沖突導(dǎo)致的。

（一）文化中心主義引發(fā)的文化沖突

影片中文化沖突的焦點(diǎn)是“刮痧”的合法性問(wèn)題。對(duì)只相信眼睛、相信實(shí)踐的美國(guó)人而言，七經(jīng)八脈、通氣之說(shuō)是荒唐的。因此美國(guó)人感到莫名其妙，根本無(wú)法理解發(fā)燒和后背有什么聯(lián)系。

在不同的醫(yī)學(xué)觀念背后，實(shí)際上反映的是對(duì)多元文化的態(tài)度，能否以理解的態(tài)度允許多元文化存在，并承認(rèn)文化一律平等。過(guò)去美國(guó)向來(lái)以世界“山巔之城”自稱，反映的是一種強(qiáng)烈的文化中心主義。這在影片中反映得淋漓盡致，美國(guó)的醫(yī)生不了解刮痧卻否認(rèn)其合理性，認(rèn)為刮痧留下的痕跡就是受虐待的象征，這種做法是不合理的。

（二）親情至上與法律至上的沖突

人的文化價(jià)值觀是很難改變的。大同在異國(guó)他鄉(xiāng)事業(yè)有成，把老父親接到身邊頤養(yǎng)天年;知道單獨(dú)把孩子留在家觸犯美國(guó)法律，但在接到警察局電話后還是毅然地去接父親……可見(jiàn)他十分看重親情。作為兒子，出于孝順甘愿替父受過(guò)，中國(guó)人對(duì)于這樣的做法是理解和贊揚(yáng)的。為了跟家人團(tuán)聚冒險(xiǎn)爬樓，更是被中國(guó)人同情的。中國(guó)文化重情，美國(guó)文化重法。在美國(guó)，法律存在于每個(gè)角落，法律遠(yuǎn)大于親情。

中國(guó)人講求人與人之間的情面，有時(shí)候在事實(shí)面前，人情顯得更重要。中國(guó)人重感性、親情，與美國(guó)人重理性、法律形成鮮明對(duì)比，沖突和矛盾也在所難免。

（三）貶己尊人與崇尚個(gè)性尊嚴(yán)的沖突

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，面子總歸是要的。在中國(guó)人看來(lái)，貶低自己是尊重別人、給別人面子。丹尼斯在和老板的兒子一起玩耍時(shí)發(fā)生沖突，大同當(dāng)著老板的面打了自己兒子。大同這樣做是給老板面子，這在中國(guó)人的觀念里是可以理解的。昆蘭卻不解：“什么亂七八糟的中國(guó)邏輯，打你孩子怎么能是給我面子！”

對(duì)于注重個(gè)性尊嚴(yán)的美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法理解中國(guó)的面子觀，他們認(rèn)為貶損自己是愚蠢的，與尊重沒(méi)關(guān)系。

二、移民文化休克和文化適應(yīng)問(wèn)題

（一）旅美中國(guó)移民的文化休克

影片中許大同的文化休克是深層次的價(jià)值觀念的固化。移民文化適應(yīng)需要解決的根本問(wèn)題是價(jià)值觀念和文化身份的文化適應(yīng)。文化心理的轉(zhuǎn)變是不易察覺(jué)的，往往在適應(yīng)了新的環(huán)境之后就被忽視，直到像影片中許大同所遭遇的事件之后才顯現(xiàn)出來(lái)。許大同一家旅居美國(guó)八年，他們努力尋求與美國(guó)環(huán)境、交際等方面的認(rèn)同，看似已經(jīng)適應(yīng)了美國(guó)的生活。但這種適應(yīng)僅是外部環(huán)境的適應(yīng)，不是深層的文化適應(yīng)。而文化適應(yīng)才是真正融入另一種文化的根本。

（二）許大同長(zhǎng)期文化適應(yīng)的失敗

1.從一個(gè)極端到另外一個(gè)極端的“文化重癥”

在影片中有一個(gè)情節(jié)，許大同“偷兒子”在機(jī)場(chǎng)與許父相見(jiàn)，他萌生了一個(gè)念頭，要跟父親一起回中國(guó)。這就表現(xiàn)出許大同已經(jīng)從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端。從一開(kāi)始極力融入美國(guó)，到認(rèn)為自己成為他們中的一員，再到遭遇文化沖突后的茫然，這一系列的表現(xiàn)暴露許大同淡薄的跨文化意識(shí)和嚴(yán)重的價(jià)值觀念上的文化休克。

2.從結(jié)局看許大同文化適應(yīng)的失敗

電影的結(jié)局是許大同在經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)后終于回家，影片伴隨著大同夫婦教兒子說(shuō)“China 中國(guó)、Peking 北京……”而結(jié)束。這一結(jié)局獲得了中國(guó)觀眾的認(rèn)同和贊賞，反映了我們對(duì)自身文化的認(rèn)同，以及對(duì)東西文化溝通的期盼。我們還應(yīng)意識(shí)到，從移民文化適應(yīng)的角度說(shuō)，這一結(jié)局實(shí)際上并沒(méi)有指出許大同一家今后的方向。在歡樂(lè)的結(jié)局之后，他們?nèi)悦媾R艱難的選擇，是“回家”還是留在美國(guó)，如果留在美國(guó)將以什么樣的方式來(lái)應(yīng)對(duì)文化差異，怎樣避免悲劇再次發(fā)生，這些在影片中都沒(méi)有給出答案。

3.許大同作為移民者的文化身份危機(jī)和抉擇

電影以喜劇的形式結(jié)束“刮痧”事件，許大同卻不能停留在電影的結(jié)局里，他必須意識(shí)到文化身份的危機(jī)，以及文化身份的選擇問(wèn)題。在他面前有兩條路，一是留在美國(guó)，二是回歸故里。從電影人物考慮，后者必然是許大同不愿意選擇的，畢竟他已經(jīng)在美國(guó)闖出一番事業(yè)，如果離開(kāi)就會(huì)前功盡棄。可留在美國(guó)，他就要通過(guò)這次的刮痧事件意識(shí)到自己作為移民者的文化身份轉(zhuǎn)變的重要性，勇敢地面對(duì)文化休克和文化沖突，義無(wú)反顧地走完這條文化適應(yīng)之路。