于賽賽

內(nèi)容摘要：語(yǔ)言是文化的基石，沒(méi)有語(yǔ)言，何談文化;同時(shí)語(yǔ)言又受文化影響，反映文化。文化教學(xué)是高校英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的一部分，而當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中教師一直過(guò)度重視目的語(yǔ)文化，即英美文化的輸入，這種潛移默化的教育失衡，使得大學(xué)生在跨文化交際過(guò)程中，不能準(zhǔn)確自然地用英語(yǔ)表達(dá)出中國(guó)的特有文化，因此導(dǎo)致“中國(guó)文化失語(yǔ)”的現(xiàn)象。本文對(duì)該普遍存在的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并探究其主觀和客觀成因，希望能夠引起學(xué)生和教師的重視，加深在中國(guó)文化在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的滲透。

關(guān)鍵詞：高校英語(yǔ) 中國(guó)文化失語(yǔ) 成因

2007年國(guó)家教育部頒布的新版《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”與2004版的要求相比，對(duì)教師提出了更高的要求，即不僅要傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，更要培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力?？缥幕涣鳎櫭剂x，指的是一個(gè)雙向、互動(dòng)的溝通過(guò)程，既要“引進(jìn)來(lái)”又要“走出去”，而當(dāng)前高校英語(yǔ)的教學(xué)當(dāng)中，多數(shù)教師都偏向于英美文化的教學(xué)，而中國(guó)文化的輸出幾乎被忽視，很多中國(guó)學(xué)生使用英文來(lái)表達(dá)母語(yǔ)文化時(shí)常感到力不從心，導(dǎo)致“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的普遍存在。鑒于上述背景，本文對(duì)該現(xiàn)象的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹并探究其背后的主客觀因素，以期能對(duì)癥下藥，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

1.“中國(guó)文化失語(yǔ)”的提出

“失語(yǔ)癥”（aphasia）源自希臘語(yǔ)，由a（意為not）和phasia（意為to speak）這兩個(gè)詞根構(gòu)成，意思是“unable to speak”，即為無(wú)法說(shuō)話。它最初來(lái)源于醫(yī)學(xué)界，指患者部分或全部喪失聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言表達(dá)和理解能力，后來(lái)漸漸突破了醫(yī)學(xué)這一界有了其他的引申義。本文所研究的“中國(guó)文化失語(yǔ)”（Chinese Culture Aphasia） 一詞是由南京大學(xué)從叢教授最早于2000年10月提出的概念。他在《光明日?qǐng)?bào)》中發(fā)表的《中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷》中指出：“因?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)與跨文化交流等學(xué)科的興起與發(fā)展，外語(yǔ)教學(xué)‘不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)這一理念，已逐步成為我國(guó)外語(yǔ)界的共識(shí)?！彼€指出，中國(guó)外語(yǔ)界中一直不太重視中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，忽視了中國(guó)作為跨文化交際過(guò)程中的主體作用，導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不擅長(zhǎng)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，因此需要每個(gè)教學(xué)層次的英語(yǔ)教育者共同努力，將對(duì)中國(guó)文化的英語(yǔ)應(yīng)用滲透到各個(gè)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。

2.高校英語(yǔ)教學(xué)中的 “中國(guó)文化失語(yǔ)” 現(xiàn)象

近年來(lái)，隨著高校教學(xué)改革的深入，高校英語(yǔ)的教學(xué)從以往只關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)（如語(yǔ)法詞匯，寫(xiě)作技巧等），到現(xiàn)在越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的跨文化交際的意識(shí)和能力，即便如此，目前我國(guó)高校英語(yǔ)文化教學(xué)還是太強(qiáng)調(diào)西方文化的輸入，而忽視了中國(guó)文化該如何輸出。比如，很多學(xué)生在和外國(guó)人聊天時(shí)，可以輕松地談?wù)撐鞣降淖诮虤v史、節(jié)日風(fēng)俗、經(jīng)典名著，甚至西式飲食和熱映的電影電視劇等，但是當(dāng)外國(guó)人想要學(xué)生們來(lái)介紹下自己的家鄉(xiāng)、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或美食等時(shí)，他們卻有種力不從心的感覺(jué)，只能說(shuō)出一些大概的拼音或者求助于在線詞典，而不知道如何用英語(yǔ)傳遞自己的文化。再比如在上課的導(dǎo)入階段，讓學(xué)生根據(jù)照片猜測(cè)一些休閑運(yùn)動(dòng)的單詞，學(xué)生很快就答出soccer（足球），parkour（跑酷），Bungee Jumping（蹦極），yoga（瑜伽）等，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的踢毽子、書(shū)法、中國(guó)象棋等卻吞吞吐吐，慌亂之下只能想到一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，比如kicking，writing等，詞匯的匱乏和偏向性可見(jiàn)一斑。課堂上如果講到節(jié)日，問(wèn)學(xué)生“Whats your favorite festival？”大多會(huì)回答Valentine's Day，Christmas，甚至還可以哼唱兩三句jingle bells， jingle bells，Jingle all the way，小部分同學(xué)會(huì)說(shuō)spring festival，教師再具體問(wèn)其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)和元宵節(jié)的表達(dá)，大概率會(huì)遭遇冷場(chǎng)，可能個(gè)別同學(xué)會(huì)小聲地進(jìn)行猜測(cè)，卻也是完全沒(méi)有說(shuō)西方節(jié)日時(shí)的自信滿滿，諸如此類的尷尬現(xiàn)象在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上比比皆是，可見(jiàn)學(xué)生平時(shí)積累的中國(guó)文化表達(dá)實(shí)屬有限，導(dǎo)致不能用英語(yǔ)準(zhǔn)確流利地表述和傳播中國(guó)文化。

3.高校英語(yǔ)教學(xué)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象之成因分析

“中國(guó)文化失語(yǔ)” 現(xiàn)象在高校英語(yǔ)教學(xué)中的普遍存在，很大程度上影響了英語(yǔ)文化的有效教學(xué)，據(jù)此，探索其背后的原因才能進(jìn)而尋求解決方法。究其復(fù)雜的多種原因，可歸納總結(jié)為兩個(gè)方面，即客觀原因和主觀原因。

3.1客觀原因

3.1.1經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致弱勢(shì)文化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)于意識(shí)形態(tài)中的文化尤其如此。近代以來(lái)，西方如英美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)形成強(qiáng)烈對(duì)比，基于此，西方在全球范圍向其他國(guó)家輸出其強(qiáng)勢(shì)文化，導(dǎo)致在過(guò)去中國(guó)文化語(yǔ)言文字都處于弱勢(shì)地位，被迫接受著各種外來(lái)的“洋文化”。時(shí)至今日，中國(guó)的國(guó)際地位已不容小覷，仍有小部分中國(guó)人看待西方文化時(shí)自帶濾鏡，誤以為西方的進(jìn)口的一切就是高級(jí)的、先進(jìn)的，這種文化被蠶食的社會(huì)背景使得本該是雙向的跨文化交際變成了“單行道”，也使得我國(guó)社會(huì)的外語(yǔ)教育環(huán)境呈現(xiàn)出了輕母語(yǔ)、重外語(yǔ)的不良狀態(tài)。

3.1.2教育政策指導(dǎo)不夠成熟。除了早期的經(jīng)濟(jì)因素，“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象與我國(guó)現(xiàn)行的高等教育制度也有密不可分的關(guān)系。目前，教育界都認(rèn)同文化教育也是語(yǔ)言教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，但其實(shí)，文化得到教育界的重視是從 20 世紀(jì) 80 年代才開(kāi)始的，時(shí)間并不久，目前，各大高校的人才培養(yǎng)方案里對(duì)英語(yǔ)能力都有一定的要求，雖然近年來(lái)部分高校要拿到英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)才發(fā)畢業(yè)證的規(guī)定已幾乎被取消，但是大多畢業(yè)生找工作時(shí)還是要過(guò)英語(yǔ)證書(shū)這個(gè)門檻。在這樣的就業(yè)環(huán)境下，教師和學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)或者學(xué)習(xí)時(shí)，自然更重視英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，留到母語(yǔ)文化表達(dá)上的精力少之又少。除了政策的偏向性，在執(zhí)行過(guò)程中也存在許多問(wèn)題，例如，2007年新版《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》要求當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)具備用英文描述中國(guó)國(guó)情和中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，不可否認(rèn)，這是對(duì)當(dāng)前“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的一種努力補(bǔ)救，然而，由于沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)細(xì)則、概念指導(dǎo)和執(zhí)行方案，實(shí)際教學(xué)中它只能以一種籠統(tǒng)的指導(dǎo)思想存在，卻無(wú)法建立完善的課程管理制度，導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)一步推進(jìn)，“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象仍普遍存在。