路哲鑫

摘 要：自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，信息網(wǎng)絡(luò)迎來了“井噴式”發(fā)展，微博、公眾號、Vlog、朋友圈等新型的信息傳播方式越來越為大眾所接受，網(wǎng)絡(luò)新聞、自媒體的發(fā)展如火如荼，人們可以通過多種多樣的方式獲取信息，同時這些新型的傳播手段也讓信息的傳播速度越來越快，事件在發(fā)生的第一時間便可得到報(bào)道記錄，傳統(tǒng)紙媒在這些新型傳媒的沖擊下，面對巨大的挑戰(zhàn)。我國共有56個民族，其中少數(shù)民族人數(shù)超過一億，他們往往大部分集中于少數(shù)民族聚集區(qū)，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，這些少數(shù)民族區(qū)往往具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，因此民族地區(qū)的報(bào)紙需要保存當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣?。本文從“文化民生”方面簡述了民族地區(qū)報(bào)紙的辦報(bào)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);文化民俗;理念與實(shí)踐;報(bào)紙;民族特色

中圖分類號：G216 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 16-00-02

一、引言

由于新媒體的興起，許多人已經(jīng)習(xí)慣于通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備獲取網(wǎng)絡(luò)上的新聞資訊，面對新媒體的沖擊，報(bào)紙必須以更高的質(zhì)量、更貼近民生的報(bào)道來吸引讀者。而民族地區(qū)的報(bào)紙，還面臨著民族文化的考驗(yàn)，截至2018年10月，我國少數(shù)民族人口占比達(dá)到8.49%，主要集中于西部及邊疆地區(qū)。我國目前有5個民族自治區(qū)、30個自治州、120個自治縣（旗），都有獨(dú)特的屬于本民族的文化傳統(tǒng)，如朝鮮族的燃燈節(jié)、歲首節(jié)、寒食節(jié)、秋夕民俗節(jié)以及獨(dú)具特色的飲食文化等，這些文化特色為民族地區(qū)的辦報(bào)工作提出了更高的要求，報(bào)紙如果脫離了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，很容易使讀者失去興趣。

二、民族地區(qū)在“文化民生”方面的現(xiàn)存問題

我國最早的少數(shù)民族報(bào)紙可以追溯到1905年的《嬰報(bào)》，這份報(bào)紙停刊于辛亥革命前后，由蒙古札薩克親王貢桑諾爾布創(chuàng)辦，由蒙古文和漢文雙語組成，主要刊登重要新聞及評論、科學(xué)知識等內(nèi)容。之后陸續(xù)涌現(xiàn)了《西藏白話報(bào)》《伊犁日報(bào)》《蒙旗旬刊》《察布查爾報(bào)》《新疆阿勒泰》等多民族、多語言的報(bào)刊。尤其值得一提的是《蒙漢聯(lián)合畫報(bào)》和《內(nèi)蒙古畫報(bào)》這兩種以繪畫為主的報(bào)紙，增添了報(bào)紙的可讀性，讓受教育程度較低的農(nóng)牧民也可以輕松地閱讀。

新中國成立至今，民族報(bào)紙迎來了蓬勃的發(fā)展，截至2005年，我國共有99種、涉及13種民族文字的報(bào)紙，如《中國民族報(bào)》《內(nèi)蒙古日報(bào)》《延邊日報(bào)》等，都贏得了社會的好評，其中《延邊日報(bào)》有朝鮮文版和漢字版，《圖們江報(bào)》邊境口岸報(bào)，有漢、朝、俄三種文字，大數(shù)據(jù)時代民族報(bào)紙迎來新的發(fā)展機(jī)遇，比如《延邊晨報(bào)》開辦了“延吉新聞”數(shù)字版。另外為適應(yīng)當(dāng)今人們的閱讀和生活習(xí)慣，促進(jìn)新聞的及時性，開設(shè)微信版新聞“延邊發(fā)布”等等。雖然民族報(bào)紙取得了較大的成就，但是發(fā)展中仍然存在一些問題，具體如下：

（一）缺乏民族特色

（1） 新聞采集渠道問題。由于少數(shù)民族聚居區(qū)的地理特點(diǎn)以及其文化特色，報(bào)社的記者很難進(jìn)入到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行信息搜集，更加難以進(jìn)行深入地調(diào)查研究，導(dǎo)致新聞資訊的質(zhì)量對比其他地區(qū)顯得較弱，且不少報(bào)紙雖然有少數(shù)民族文字，但是新聞只是選取漢文報(bào)紙的內(nèi)容進(jìn)行翻譯。

（2） 報(bào)道內(nèi)容問題?！逗魝愗悹柸請?bào)》是我國第一張少數(shù)民族黨報(bào)，黨報(bào)一直是少數(shù)民族地區(qū)報(bào)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，像《日喀則報(bào)》《黔西南日報(bào)》等報(bào)紙都會將重點(diǎn)放在國家的宏觀政策、領(lǐng)導(dǎo)出訪活動等國家層面的大事上，而缺少對百姓民生的報(bào)道，是讀者產(chǎn)生距離感，也缺乏趣味性，無法引起人們的閱讀欲望。

（3） 出版周期問題。我國的民族日報(bào)雖有《內(nèi)蒙古日報(bào)》《黔東南日報(bào)》這樣的日報(bào)，但也有大量的類似《中國民族報(bào)》《民族時報(bào)》這樣的周報(bào)，對于新聞來說，最重要的就是“新”，即時效性，出版以周為期的周報(bào)，會使新聞的時效性沒有得到體現(xiàn)，新聞的“新”失去了意義，讀者獲取的往往都是過期的消息，使報(bào)紙失去了報(bào)道的價值。

（二）發(fā)展受限于經(jīng)濟(jì)

大部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況在我國處于偏低的水平，以2018年全國GDP為例，5個自治區(qū)中，自治區(qū)中排名最高的廣西在全國GDP中僅列第18位，西藏以1477.63億元居于末位，經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致民族地區(qū)報(bào)社的工作條件比發(fā)達(dá)地區(qū)艱苦，薪資水平也處于偏低的水平，難以吸引到優(yōu)秀的新聞人才，即便有人才的到來，也往往會在短時間內(nèi)選擇離開，難以將其留用，包括現(xiàn)有的工作人員，也在逐步地流失，這些人才的缺乏限制了民族地區(qū)報(bào)業(yè)的發(fā)展。

對比漢文報(bào)紙，民族地區(qū)報(bào)紙還面臨語言的挑戰(zhàn)，作為漢族人來說，也許在報(bào)紙的專業(yè)水平上有優(yōu)勢，但由于不了解當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z言，在溝通交流中存在著一定的困難，尤其是在當(dāng)?shù)氐拿裆侣剤?bào)道中，語言障礙會使新聞采集的難度變大;而對于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族新聞從業(yè)者來說，在漢語的掌握上又會略有欠缺，難以與新聞界的其他同仁們進(jìn)行深入的交流，無法開闊自己的視野，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)成果，使自己和報(bào)紙的發(fā)展都受到了限制。

如我國唯一一家壯、漢雙語的《廣西民族報(bào)》，其主辦單位是廣西民族報(bào)社，屬于全額撥款公益性事業(yè)單位，依靠國家財(cái)政的撥款來支撐報(bào)社的運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是我國很多民族報(bào)紙的現(xiàn)狀——無法自給自足。我國少數(shù)民族報(bào)受眾較少，導(dǎo)致發(fā)行量偏低，且一般都是“漢語+少數(shù)民族語言”的模式，相當(dāng)于雙份的報(bào)紙，因此少數(shù)民族報(bào)的發(fā)行成本遠(yuǎn)高于普通報(bào)紙;而不少少數(shù)民族聚居區(qū)地廣人稀、路途艱險(xiǎn)，記者在采訪路途上要投入巨大的經(jīng)歷和較大的資金，而受眾窄又導(dǎo)致報(bào)社很難獲得廣告商的青睞，廣告資源匱乏，投入與產(chǎn)出的不平衡使大部分報(bào)社處于“赤字”狀態(tài)。

（三）信息難以共享

盡管我國民族地區(qū)報(bào)紙的種類在逐步增加，但是因?yàn)閳?bào)紙的語言不同，使不同民族的百姓只能閱讀本民族的報(bào)紙，而無法閱讀其他民族文字的報(bào)紙，信息難以共享。而因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的限制，大部分少數(shù)民族聚居區(qū)都有地廣人稀的特點(diǎn)，人員居住非常分散，造成了信息傳播的困難。

三、民族地區(qū)報(bào)紙的“文化民生”實(shí)踐

（一）強(qiáng)化“文化民生”理念

想創(chuàng)辦一份成功的報(bào)紙，貼近民生、關(guān)心百姓文化生活是最基本的條件，民族地區(qū)報(bào)紙也不例外。通過少數(shù)民族百姓們喜聞樂見的視角，來記錄他們的民生，才能吸引少數(shù)民族百姓的興趣。以《黔西南日報(bào)》為例，該報(bào)刊通過“脫貧攻堅(jiān)” “民族村寨” “百姓之聲” “農(nóng)民工”等社會熱點(diǎn)，也是百姓的關(guān)注重點(diǎn)話題，通過身邊的故事，以少數(shù)民族的角度，聚焦于百姓日常生活，講述了黔西南地區(qū)少數(shù)民族的文化民生，弘揚(yáng)了民族文化。

少數(shù)民族報(bào)紙還可以多發(fā)行一些日報(bào)，既可以增強(qiáng)新聞的時效性，還可以記錄更多的少數(shù)民族文化生活，如開設(shè)一些專欄，介紹當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣吐糜尉包c(diǎn)，例如朝鮮族地區(qū)邊疆近海，區(qū)位獨(dú)特，坐落在聞名世界的長白山，同時是中國最早開展足球運(yùn)動的地區(qū)之一，對當(dāng)?shù)孛褡鍏^(qū)域特色的記錄可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦臉s譽(yù)感和自豪感，同時還可以鼓勵當(dāng)?shù)鼐用裢陡澹缬涗浬磉叺摹昂萌撕檬隆?，弘揚(yáng)正能量，或者推薦一些美食美景，這樣可以讓讀者參與到報(bào)紙的報(bào)道中，不僅可以獲取更多地新聞資源，還能吸引讀者的興趣，讓版面內(nèi)容更為豐富多彩，報(bào)紙質(zhì)量得到提升。

（二）強(qiáng)化民族文化特征

作為民族地區(qū)報(bào)紙，民族是其最大的特色，把握住“民族文化”才能把握住民族的靈魂。但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，每個民族都有不同的文化特征，因此在辦報(bào)的時候，編者一方面要注意保留地區(qū)的民族文化特征，一方面也要積極吸納外部的信息但同時也要注意不能觸犯當(dāng)?shù)孛褡宓慕伞?/p>

而在報(bào)紙內(nèi)容方面，編輯和記者要注意選取與民族生活文化比較相近的新聞，尤其是具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣膬?nèi)容，如延邊地區(qū)的民族報(bào)，可以在秋夕民俗節(jié)期間進(jìn)行熱點(diǎn)追蹤報(bào)道，展示獨(dú)具特色的朝鮮族歌舞和傳統(tǒng)服飾等、也可以對當(dāng)?shù)氐睦涿?，泡菜等素食飲食特色進(jìn)行系列專題報(bào)道;廣西地區(qū)的民族報(bào)，可以在“三月三”開設(shè)專欄，讓當(dāng)?shù)匕傩占全@取了新消息，又加強(qiáng)了對自己民族特有文化的了解，宣傳了本民族的風(fēng)俗。除了在文化藝術(shù)方面，報(bào)紙還應(yīng)該在生活方面對讀者進(jìn)行幫助，少數(shù)民族脫貧致富一直是我國的重點(diǎn)，作為少數(shù)民族了解國家政策的重要渠道，民族地區(qū)報(bào)紙應(yīng)該注重對于相關(guān)政策及解讀的報(bào)道，提供百姓們需要的資訊。

（三）加強(qiáng)版面設(shè)計(jì)的多樣化

民族地區(qū)的部分百姓教育程度較低，對于全是文字的報(bào)紙存在抵觸或者畏難心理，民族地區(qū)報(bào)紙除了調(diào)整版面的設(shè)計(jì)，還可以借鑒早期的畫報(bào)模式，通過漫畫等方式獲取讀者的興趣。但編輯在版面設(shè)計(jì)時，不可為了抓人眼球而喧賓奪主，使漫畫或其他無關(guān)內(nèi)容占據(jù)了太多空間，導(dǎo)致報(bào)紙的整體質(zhì)量下降。

四、結(jié)束語

民族地區(qū)報(bào)紙不可脫離“文化民生”，要將生活性、文化性、政治性有機(jī)地結(jié)合起來，使報(bào)紙真正地成為民族的報(bào)紙，實(shí)現(xiàn)報(bào)紙的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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