內(nèi)容摘要：關(guān)于李商隱《無(wú)題·照梁初有情》一詩(shī)的解讀，歷來(lái)有多種觀點(diǎn)，具代表性的有姚培謙的“睹物生忌”說(shuō)，程夢(mèng)星的“不平之鳴”說(shuō)，馮浩的“寄內(nèi)詩(shī)”說(shuō)，徐德泓的“贈(zèng)妓之詞”說(shuō)。我通過(guò)考證，得出這首詩(shī)是詠物詩(shī)謎，謎底為蠟燭，詩(shī)人借蠟燭詩(shī)寫(xiě)閨怨，寄托懷美才而所用非當(dāng)，又怕被棄捐的感慨。

關(guān)鍵詞：李商隱 無(wú)題 詠物詩(shī)謎 詠蠟燭 閨怨 寄托

李商隱作有多首《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)所為何寫(xiě)，意旨怎解，歷來(lái)雖有多家言說(shuō)，但因臆測(cè)多而實(shí)據(jù)乏終少令人信服者。無(wú)人作鄭箋，實(shí)為一憾事，也成為讀者閱讀義山的障礙與困局。我愛(ài)義山詩(shī)，但讀不通《無(wú)題》的苦惱實(shí)在難忍。一首首《無(wú)題》，一句句詩(shī)，沉潛心底，在我讀書(shū)、觀物時(shí)常突然冒出，與當(dāng)時(shí)所讀之文、所觀之物合。思深精誠(chéng)至，往往有所悟得。再細(xì)查史料，以驗(yàn)證奇想。無(wú)稽則割?lèi)?ài)不顧，有據(jù)則珍而存之。如笨人淘沙，勤苦數(shù)年，亦能見(jiàn)金。故敢不揣淺陋，漸出所藏;以待方家，鑒其優(yōu)劣。

此次解《無(wú)題·照梁初有情》。原詩(shī)為：“照梁初有情，出水舊知名。裙釵芙蓉小，釵茸翡翠輕。錦長(zhǎng)書(shū)鄭重，眉細(xì)恨分明。莫近彈棋局，中心最不平?！盵1]

一.前代學(xué)者主要觀點(diǎn)

1.言少女情竇初開(kāi)，不免睹物生忌

姚培謙曰：照梁出水，容色之妙麗也;翡翠芙蓉，妝飾之華艷也。錦書(shū)多不進(jìn)之意，黛眉含不展之懷，情竇既開(kāi)，恐不免睹物生忌，如何？

2.不平之鳴

程夢(mèng)星曰：此不平之鳴也。當(dāng)是寄書(shū)長(zhǎng)安故人之作。前四句須合看。起句言己之初志有意于高棲，如翡翠之有情于玳瑁梁也。次句言己之才華未嘗不見(jiàn)重于當(dāng)世，如芙蓉之知名秋水也。三、四言拂志抑情，大材小用。世之愛(ài)芙蓉者，僅繡之于裙釵，何其小也！世之愛(ài)翡翠者，僅施之于釵茸，無(wú)乃輕乎？五、六言欲裁書(shū)而長(zhǎng)錦蟬聯(lián)，何以達(dá)鄭重之意;欲斂恨而細(xì)眉顰蹙，尤足見(jiàn)分明之情。七、八即杜子美“聞道長(zhǎng)安似奕棋”之意，言時(shí)局不平，有如棋局，觸物興情，不可近矣。

3.寄內(nèi)詩(shī)

馮浩曰：此寄內(nèi)詩(shī)。蓋初婚后，應(yīng)鴻博不中選，閨中人為之不平，有書(shū)寄慰也。絕非他篇之比。

4.贈(zèng)妓之詞

徐德泓曰：此似贈(zèng)妓之作，而亦無(wú)狎語(yǔ)。（徐、陸合解《李義山詩(shī)疏》）

二.我的箋解

我以為以上諸說(shuō)乍看似各有灼見(jiàn)，細(xì)品則皆似是而非，或推測(cè)臆斷，無(wú)有實(shí)據(jù)，故馮浩言“蓋”、德泓曰“似”?；蝾櫞耸П耍荒軋A通，故姚說(shuō)以前三聯(lián)摹寫(xiě)佳麗，而尾一聯(lián)終無(wú)著落。且義山若如此直寫(xiě)，詩(shī)之風(fēng)味何在？培謙亦不自信，因問(wèn)他人“如何”。或附會(huì)牽強(qiáng)，支離而解，至若程氏解“照梁”為“高棲”、“出水”為“見(jiàn)重”、衩小茸輕為“大材小用”。此何異于刀割西施為白骨紅肉，而曰：“紅者言忠越之紅心，骨者言覆吳之堅(jiān)志。”骨肉狼藉，美人何在？語(yǔ)斷言只，詩(shī)旨焉存？不據(jù)史料，沙上建塔;輕釆人言，以訛傳訛。義山泉下有知，合冷笑耶？痛哭耶？

我認(rèn)為義山此詩(shī)是詠物詩(shī)謎，謎底是蠟燭。

（一）首聯(lián)：“照梁初有情，出水舊知名?！?/p>

寫(xiě)燭光猶如初日照屋梁，點(diǎn)燃的蠟燭映照著荷花形的燭臺(tái)（下文解釋?zhuān)?，像蓮花出水般明艷這是舊曾知名的。比擬手法，不是實(shí)寫(xiě)美人。如此形容蠟燭的確舊曾有之：白居易《因夢(mèng)得題公垂所寄蠟燭因寄公垂》：“照梁初日光相似，出水新蓮艷不如?！盵2]另許渾也曾將燭光比作日光“彩檻燭煙光吐日”[3];孟浩然也有“燭吐蓮花艷”[4]的詩(shī)句。此聯(lián)重點(diǎn)寫(xiě)蠟燭的光明。

姚培謙解此聯(lián)為：“照梁出水，容色之妙麗也?！贝蟾胖灰?jiàn)前人詩(shī)句以“照梁出水”贊美人，（“其始來(lái)也，耀乎如白日初出照屋梁。”——宋玉《神女賦》?！白迫畿饺爻鼍G波”——曹植《洛神賦》?！办F夕蓮出水，霞朝日照梁。”——何遜《看伏郎新婚詩(shī)》）不究樂(lè)天等用“照梁出水”擬燭光。頷聯(lián)之解也只能承襲同一思路，“翡翠芙蓉，妝飾之華艷也。”

（二）頷聯(lián)：“裙釵芙蓉小，釵茸翡翠輕?！?/p>

“裙釵芙蓉小”，寫(xiě)荷花形的燭臺(tái)恰似蠟燭“美人”小小的芙蓉裙衩。銅荷燭臺(tái)唐代以前就有，庾信《對(duì)燭賦》有“銅荷承淚蠟”，佛教盛行的唐代，蓮花形燭臺(tái)應(yīng)更普遍。皮日休《夜會(huì)問(wèn)答十》就有關(guān)于蓮花燭的描寫(xiě)“蓮花燭，亭亭嫩蕊生紅玉?！庇痔拼嵬ⅰ稏|觀奏記》（卷上）：“上將命令狐绹為相，夜半，幸含春亭臺(tái)對(duì)，盡蠟燭一炬，方許歸學(xué)士院，乃賜金蓮花燭送之?！薄扳O茸翡翠輕”，蠟燭點(diǎn)燃時(shí)火焰在最頂端，暈開(kāi)的漸變色的火焰正好比作蠟燭“美人”頭上五彩的翡翠羽釵茸，火焰輕飄，故曰“翡翠輕”。梁簡(jiǎn)文帝《對(duì)燭賦》用“綠炬懷翠，朱燭含丹”摹寫(xiě)燭焰的心丹暈翠之色。義山以“翡翠輕”兼寫(xiě)燭焰的形色與質(zhì)感，將燭焰比擬為蠟燭“美人”頭上翡翠羽釵茸，再恰切不過(guò)。此聯(lián)寫(xiě)蠟燭的形態(tài)。

（三）頸聯(lián)：“錦長(zhǎng)書(shū)鄭重，眉細(xì)恨分明。”

這一聯(lián)寫(xiě)蠟燭的功用：供讀書(shū)作文或女子梳妝時(shí)照明用。晉傅咸《燭賦》曰“俾幽夜而作書(shū)?！比圃?shī)中孫氏的《白蠟燭詩(shī)》（代夫贈(zèng)人）有“他時(shí)紫禁春風(fēng)夜，醉草天書(shū)仔細(xì)看?！盵5]即愿所贈(zèng)之人得志時(shí)憑燭夜書(shū)。唐人詩(shī)文會(huì)時(shí)，?？虪T計(jì)時(shí)，如孟浩然《寒夜張明府宅宴》詩(shī)有“刻燭限詩(shī)成”[6];白居易《會(huì)昌春連宴即事》：“刻燭斗成篇”?！皶?shū)鄭重”意即認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，以防謬誤。庾信《對(duì)燭賦》中有“燕君書(shū)誤多”。“燕君書(shū)誤多”出典于《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》“郢人有遺相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭。云而過(guò)書(shū)舉燭。舉燭，非書(shū)意也，燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世舉學(xué)者多似此類(lèi)?！崩钌屉[極愛(ài)用典，“錦長(zhǎng)書(shū)鄭重”應(yīng)是反庾賦之意而用。意即以燭照明，鄭重書(shū)寫(xiě)，與“醉草天書(shū)仔細(xì)看”意近?！懊技?xì)恨分明”，女子描畫(huà)的細(xì)眉在燭光的映照下恨意格外分明。女子憑燭畫(huà)眉場(chǎng)景，古詩(shī)文多有所詠，著名的如朱慶馀的《近試上張籍水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”[7]

（四）尾聯(lián)：“莫近彈棋局，中心最不平。”

此聯(lián)寫(xiě)女主人公不希望蠟燭接近彈棋局。彈棋是古代的一種博戲，所用棋局中心隆起，魏文帝《彈棋賦》“唯彈棋之嘉巧，邈超絕其無(wú)儔。苞上智之弘略，允貫微而洞幽。局則荊山妙璞，發(fā)藻揚(yáng)暉，豐腹高隆，庳根四頹，平如砥礪，滑若柔荑……”古人常夜晚彈棋，如岑參詩(shī)句“彈棋聞夜鐘”[8]，“彈棋夜半燈花落”[9]，此時(shí)燈燭當(dāng)然是照明工具。梁劉孝綽有《賦照棋燭詩(shī)》“南皮弦吹罷，終奕且留賓;日下房櫳暗，華燭命佳人。側(cè)光全照局，回花半隱身;莫辭纖手倦，羞令夜向晨?！薄澳鼜椘寰?，中心最不平”，沈括《夢(mèng)溪筆談》中提到：“彈棋今人罕為之，有譜一卷，蓋唐人所為。棋局方二尺，中心高如覆孟，其巔為小壺，四角隆起?！钌屉[詩(shī)曰‘中心最不平，謂其中高也?！睂ⅰ爸行淖畈黄健苯鉃閺椘寰种懈摺ｑT浩解為：李商隱“應(yīng)鴻博不中選，閨中人為之不平，有書(shū)寄慰也?！蔽乙詾榇艘宦?lián)應(yīng)是化自梁王筠《詠蠟燭詩(shī)》尾聯(lián)，原詩(shī)為：“執(zhí)燭引佳期，流影度單帷;通朧別繡被，依稀見(jiàn)娥眉。莢明不足貴，燋燼豈為疑;所恐恩情改，照君尋覆棋?！蓖躞拊?shī)應(yīng)是一首閨怨詩(shī)，寫(xiě)女主人公心上人執(zhí)燭由外至內(nèi)室，與其共度佳期，女子深恐一旦恩情改，蠟燭便不再照閨房佳期，而是被男子用來(lái)照尋覆棋?！稛o(wú)題》尾聯(lián)也寫(xiě)出了女主人公的擔(dān)憂或叮嚀，她不愿蠟燭近彈棋局，那樣的話如被捐秋扇的她當(dāng)然會(huì)“中心不平”的。

綜上所述，李商隱這首無(wú)題詩(shī)應(yīng)是一首詠物詩(shī)謎，謎底是蠟燭，詩(shī)以蠟燭寫(xiě)閨怨。古詩(shī)借蠟燭寫(xiě)閨怨的很多，如上文所引梁王筠《詠蠟燭詩(shī)》，皮日休《夜會(huì)問(wèn)答十》之：“蓮花燭，亭亭嫩蕊生紅玉。不知含淚怨何人，欲問(wèn)無(wú)由得心曲?！盵10]另梁簡(jiǎn)文帝;“花中燭，似將人意同。憶啼流膝上，燭焰落花中?！崩钌屉[此詩(shī)之所以不標(biāo)詩(shī)題，原因可能沒(méi)有歷代評(píng)論者過(guò)度解讀的那樣復(fù)雜，只因?yàn)樗亲屓瞬碌脑?shī)謎，所以只出謎面，隱藏謎底。

詠物詩(shī)多是有寄托的，《無(wú)題·照梁初有情》所描寫(xiě)的蠟燭美好光明，堪當(dāng)大用，但有被用來(lái)照棋之懼。我們可以將詩(shī)中的蠟燭看作詩(shī)人的自況，李商隱詩(shī)集中不乏類(lèi)似的自比，如《燈》“皎潔終無(wú)倦，煎熬亦自求”[11]，“皎潔”喻才美，“煎熬”寫(xiě)心甘，但仍不免“錦囊名畫(huà)掩，玉局?jǐn)∑迨铡盵12]的用罷即被棄（馮浩注解這兩句為“不意其遽貶也”[13]）?！稛o(wú)題·照梁初有情》中的蠟燭與《燈》中燈的意象極為相似，蠟燭有被用來(lái)照棋之懼，這表達(dá)了詩(shī)人自覺(jué)具美才而怕用非所當(dāng)?shù)膿?dān)憂。當(dāng)然《無(wú)題·照梁初有情》一詩(shī)所隱藏的主人公，即叮嚀“莫近彈棋局”的閨怨女主人，也可以看作是詩(shī)人的化身，詩(shī)人借怨女之憂寫(xiě)怕被棄捐之虞。

注 釋

[1][唐]李商隱著，[清]馮浩箋注，蔣凡標(biāo)點(diǎn)《玉溪生詩(shī)集箋注》，上海古籍出版社，1982年版，第114頁(yè)。

[2]《全唐詩(shī)》卷456第067首。

[3]《全唐詩(shī)》卷534第029首。

[4]《全唐詩(shī)》卷160第157首。

[5]《全唐詩(shī)》卷799第033首。

[6]《全唐詩(shī)》卷160第064首。

[7]《全唐詩(shī)》卷515第070首。

[8]《全唐詩(shī)》卷198第033首。

[9]《全唐詩(shī)》卷199第015首。

[10]《全唐詩(shī)》卷616第025首。

[11][唐]李商隱著，[清]馮浩箋注，蔣凡標(biāo)點(diǎn)《玉溪生詩(shī)集箋注》，上海古籍出版社，1982年版，第320頁(yè)。

[12][唐]李商隱著，[清]馮浩箋注，蔣凡標(biāo)點(diǎn)《玉溪生詩(shī)集箋注》，上海古籍出版社，1982年版，第320頁(yè)。

[13][唐]李商隱著，[清]馮浩箋注，蔣凡標(biāo)點(diǎn)《玉溪生詩(shī)集箋注》，上海古籍出版社，1982年版，第321頁(yè)。

（作者介紹：曾淑珍，駐馬店幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師）