摘要：本文對(duì)墨西哥藝術(shù)家迭戈·里維拉在其壁畫作品中如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性和民族認(rèn)同進(jìn)行分析。通過對(duì)其代表作品的賞析，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的精神，即藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，進(jìn)而表達(dá)出真正源自社會(huì)、源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容所迸發(fā)出的情感才是使作品富有內(nèi)涵、生生不息的源泉。

關(guān)鍵詞：迭戈·里維拉 壁畫 現(xiàn)實(shí)主義 民族精神

筆者曾經(jīng)看過一部關(guān)于女畫家弗里達(dá)·卡洛創(chuàng)作人生的電影，才了解到弗里達(dá)的丈夫迭戈·里維拉也是一位很偉大的墨西哥藝術(shù)家。之所以選擇研究學(xué)習(xí)迭戈·里維拉，是因?yàn)樗鳛橐幻囆g(shù)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與歷史使命感以及對(duì)本民族文化的熱愛深深地感動(dòng)了筆者。

一、引言

迭戈·里維拉是墨西哥壁畫之父，20世紀(jì)最負(fù)盛名的壁畫家之一。作為一名藝術(shù)家，他對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、歷史使命感以及對(duì)本民族文化的推崇深深地感動(dòng)了筆者，在他的作品里也處處體現(xiàn)著這些內(nèi)容。

里維拉早期曾有過在歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，到過西班牙、巴黎等地，見識(shí)過各種流派畫風(fēng)，深受立體主義影響。他在1921年回到祖國(guó)墨西哥，之后投入到20世紀(jì)上半葉墨西哥爆發(fā)的壁畫運(yùn)動(dòng)中，這場(chǎng)壁畫運(yùn)動(dòng)不僅僅是一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，更是墨西哥人民民族意識(shí)覺醒的重大轉(zhuǎn)折。瓦斯康賽羅認(rèn)為，壁畫可以將墨西哥人的藝術(shù)天分公之于世，同時(shí)，壁畫的內(nèi)容也可以教導(dǎo)墨西哥人認(rèn)識(shí)自己。里維拉在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中扮演了主導(dǎo)性的角色，他開始了拉美風(fēng)格的創(chuàng)作，在城市各個(gè)角落繪制大型壁畫，宣傳本民族精神。他試著將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與古老瑪雅傳統(tǒng)予以結(jié)合，表現(xiàn)出他作為一個(gè)墨西哥人，對(duì)自己的民族文化和民族歷史的關(guān)注，表現(xiàn)墨西哥人民生活的現(xiàn)實(shí)。

里維拉的作品尺寸都很大，偏寫實(shí)，色彩很獨(dú)特，對(duì)濕壁畫技巧的運(yùn)用有高超的水平。

二、現(xiàn)實(shí)性和民族認(rèn)同在里維拉作品中的具體體現(xiàn)

他創(chuàng)作的第一幅重要的壁畫作品《創(chuàng)世紀(jì)》，體現(xiàn)了歐洲現(xiàn)代立體主義和意大利文藝復(fù)興對(duì)他的影響，畫面人物表情豐富，色調(diào)和諧飽滿，并且作品本身和周圍的建筑也很相符，畫中隱寓著許多寓言故事和神話故事，暗含科學(xué)與人文的關(guān)系。這幅作品作為墨西哥第一幅現(xiàn)代壁畫，拉開了墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)的序幕。

他的作品體現(xiàn)了對(duì)本民族歷史現(xiàn)實(shí)的描繪，比如他在教育部的壁畫，是由墨西哥的視覺民歌所組成，猶如描繪出來的墨西哥故事一般，以藝術(shù)的手法呈現(xiàn)出墨西哥人民的喜怒哀樂。

他的作品中有很多是表現(xiàn)了工人、農(nóng)民等無(wú)產(chǎn)階級(jí)受壓迫的場(chǎng)景。里維拉用他的畫筆喚起墨西哥人民的思想覺醒，繪畫作品中突出表現(xiàn)追求平等和獨(dú)立的思想。通過他的描繪能夠看到墨西哥的工人和農(nóng)民生活在水深火熱之中，資產(chǎn)階級(jí)殖民者對(duì)平民無(wú)恥的剝削和壓榨的丑陋嘴臉以及貪圖享樂的高傲姿態(tài)。

例如《進(jìn)入礦坑》這幅壁畫給筆者的第一感受就是很濃郁、很古樸的風(fēng)格。整個(gè)畫面色調(diào)灰暗又呈現(xiàn)出破舊的質(zhì)感，人物由臺(tái)階從上而下，由遠(yuǎn)及近，從灰暗到相對(duì)明亮。所有人物戴著帽子，低著頭，扛著鐵鍬前進(jìn)，幾乎都沒有露出五官，使筆者不禁想象他們的面部表情是有多痛苦、無(wú)奈，甚至是無(wú)望。畫面給人一種壓迫的感覺。雖然畫面中有很多工人，但卻給筆者一種死灰般的壓抑導(dǎo)致的死寂般的寧?kù)o。礦工進(jìn)入礦坑，就像進(jìn)入了地獄的大門一般，礦坑入口上端的兩道巨大水泥拱門增加了這種壓迫感，礦工一個(gè)個(gè)走進(jìn)可怕的黑洞。整個(gè)畫面的色調(diào)與筆觸使我們可以感覺到礦工們所受的悲慘待遇，表達(dá)了墨西哥人曾一度過著暗無(wú)天日的生活。

而另一幅作品《富人的夜晚》則描繪了資產(chǎn)階級(jí)奢靡享樂的生活。畫面近處左側(cè)有男人和女人在喝著酒，表情輕浮而高傲，右側(cè)幾個(gè)男人在做交易，一人手里掐著香煙，表情奸詐，圍繞他的兩個(gè)男人中，一個(gè)人爭(zhēng)搶著要送錢財(cái)，一副請(qǐng)求的表情，而另一個(gè)背對(duì)著畫面，梳著中分的油頭。畫面右下角那個(gè)人閉著眼睛，扭過頭去，很明顯已經(jīng)爛醉。畫面上方是拿著槍械的革命者，憤恨地盯著眼前富人們奢靡混亂的生活。畫面前景部分色調(diào)偏亮黃，表現(xiàn)出富麗堂皇、紙醉金迷。與這幅作品相對(duì)應(yīng)的作品《窮人的夜晚》則表現(xiàn)了墨西哥無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活的困苦，對(duì)比鮮明。

里維拉著名的代表作《墨西哥的歷史》，畫于總統(tǒng)府樓梯中央部分及左右兩側(cè)墻壁。整個(gè)壁畫恢宏壯大，緊湊和諧。筆者雖然對(duì)墨西哥的歷史沒有深刻了解，但在畫面中，可以看到有將軍、士兵、起義者、領(lǐng)袖、資產(chǎn)階級(jí)、貴族、農(nóng)民、下層工人等各種形象，各種不同的階級(jí)在各個(gè)時(shí)期做著各自的努力。有工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)反抗，軍隊(duì)同資產(chǎn)階級(jí)的一起鎮(zhèn)壓；有農(nóng)民階級(jí)拿槍桿子起義，騎士拿長(zhǎng)矛出征；一群戴著高帽的資產(chǎn)階級(jí)在一起享樂，還有的好像在商量著什么大事情。整個(gè)畫面有非常豐富的內(nèi)涵，但筆者認(rèn)為整個(gè)壁畫表現(xiàn)最多的還是起義反抗與鎮(zhèn)壓的主題。這一佳作所表現(xiàn)的也正是墨西哥的歷史。不過，也有人批評(píng)這件作品，說里維拉不像是藝術(shù)家，倒像是一名圖畫技巧精到的空洞解說員，他的手在畫畫，心卻沒有在畫畫。此作充滿了太多的暴力與壓迫，卻沒有什么智慧內(nèi)涵，可以當(dāng)作觀光圖解說明。筆者非常不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)檫@件作品無(wú)論從構(gòu)圖、色調(diào)、人物位置安排，還是形象處理上，都有一種很震撼、緊湊的感覺，恰恰是這種緊湊的感覺，才更表現(xiàn)出了墨西哥歷史的滄桑、變革，以及畫家內(nèi)心的欲望。

里維拉的作品也表現(xiàn)了墨西哥民族文化特點(diǎn)。比如他的作品《城市的鬼節(jié)》，畫面中一個(gè)工人、一個(gè)農(nóng)夫以及一個(gè)革命分子的三具骸骨木偶正在彈吉他，他們后面的墻壁上，戴各種帽子的不同身份的人的頭骨羅列著。每個(gè)頭骨又仿佛小丑一般微笑著，有的歡快，有的卻給人詭異的感覺。墻壁前面是擁擠的人群，頭挨著頭，臉貼著臉，各種表情，各種眼神，各種不同的面具和帽子，表現(xiàn)墨西哥傳統(tǒng)鬼節(jié)的熱鬧。

里維拉對(duì)政治非常敏感，他是一個(gè)共產(chǎn)主義者，信仰馬克思主義，支持墨西哥革命。曾經(jīng)加入墨西哥共產(chǎn)黨，收留過俄羅斯的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)左翼人物。他畫了很多工人、農(nóng)民、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖等相關(guān)題材的作品。他的作品所表現(xiàn)的內(nèi)容帶有濃重的政治傾向，里維拉認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作可以作為政治宣傳的工具，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。他用他獨(dú)有的樸素、古拙的藝術(shù)創(chuàng)作方式表達(dá)著對(duì)墨西哥革命的支持，對(duì)共產(chǎn)主義的推崇。

例如，在教育部第三層走廊里的壁畫，一共47幅作品，統(tǒng)一標(biāo)題為《墨西哥革命的禮贊》，分為兩個(gè)部分，一個(gè)是“農(nóng)民革命走廊”，另一個(gè)是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走廊”。后者是在他赴蘇聯(lián)停留8個(gè)月之后返國(guó)所作。

他的代表作品《人，宇宙的操縱者》，又稱《在十字路口的人》在筆者看來，是無(wú)數(shù)軍隊(duì)、資產(chǎn)階級(jí)信仰者仰慕著坐在中間的操縱宇宙的巨大的神，而在神背后，還有列寧和眾多無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人、農(nóng)民緊握住彼此的手，眼神是那樣的堅(jiān)毅，那是一種堅(jiān)實(shí)的力量，反抗壓迫的力量，要主宰自己命運(yùn)的力量。而細(xì)看列寧的眼神，有一種堅(jiān)定不移、憧憬未來的信念在里面。畫面充分體現(xiàn)了里維拉對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有著無(wú)限的熱血情懷。整個(gè)畫面恢宏、大氣，充滿力量，振奮人心。然而這幅作品也引來很大的爭(zhēng)議，雇主洛克菲勒家族將繪制于洛克菲勒中心的這幅壁畫毀壞，里維拉也被解雇了，這件事在世界上傳開，對(duì)里維拉影響很大。后來他回到墨西哥，重新繪制了這幅畫。

還有《無(wú)產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)》《冷凍的資產(chǎn)》《底特律工業(yè)》等眾多作品，都反映了墨西哥革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)了里維拉對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的支持。

但是后來他始終認(rèn)為藝術(shù)家才是他的第一身份，所以他的大部分精力都用在藝術(shù)創(chuàng)作上，他也不甘心做一名無(wú)名的革命分子，期間又為非共產(chǎn)組織定做壁畫，而被罵為叛徒開除出黨，妻子弗里達(dá)死后，他再次加入。

三、結(jié)語(yǔ)

里維拉說：“我們需要社會(huì)化與大眾化的藝術(shù)，這種藝術(shù)具有實(shí)用功能，結(jié)合時(shí)代與現(xiàn)實(shí)，幫助建立一個(gè)比較美好的社會(huì)制度。”里維拉的作品帶有作為一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感，作品中處處洋溢著墨西哥民族的文化歷史以及對(duì)革命斗爭(zhēng)的支持，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真切反映。質(zhì)樸的表現(xiàn)手法，使他的作品看起來更樸實(shí)，更表達(dá)出一種真切的深厚情感，顯得更加恢宏大氣。里維拉成功地推動(dòng)了墨西哥文藝復(fù)興的發(fā)展，他的作品，就是對(duì)墨西哥各種分離文化的融合，甚至是對(duì)其的一種超越。他使墨西哥人對(duì)自己有了更加深入的認(rèn)識(shí)與自我確認(rèn)。

綜上所述，藝術(shù)表達(dá)思想與傳遞精神，空虛浮躁的形式只是一時(shí)的視覺刺激，真正源自社會(huì)、源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容所迸發(fā)出的真實(shí)情感才是作品富有內(nèi)涵、生生不息的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彩博.墻上的故事——以“圖像學(xué)”解讀迭戈·里維拉的壁畫作品[J].美與時(shí)代（中），2014（12）：64-65.

（作者簡(jiǎn)介：荊喆，女，碩士研究生，吉林市龍?zhí)秴^(qū)文化館，研究方向：美術(shù)學(xué)）（責(zé)任編輯 徐文）