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        傳統(tǒng)秦腔音樂的基本形態(tài)研究

        2020-09-06 13:20:22康毅
        參花(上) 2020年10期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂秦腔

        摘要:秦腔這種音樂表現(xiàn)形式隨著陜西社會環(huán)境的變化而出現(xiàn)了調(diào)整。在近代以前,秦腔始終在陜西地區(qū)的民間班社中流傳,并且在這種較為封閉的小農(nóng)社會環(huán)境下,秦腔以作坊的方式流傳,秦腔藝人多數(shù)不認(rèn)識字,演唱的方式沿襲傳統(tǒng)。本文針對傳統(tǒng)秦腔的音樂形態(tài)展開研究。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂 秦腔 形態(tài)研究

        秦腔音樂作為秦腔這種藝術(shù)表現(xiàn)形式中的重要組成部分,和秦腔藝術(shù)中的美術(shù)、表演以及文學(xué)等共同構(gòu)建了秦腔,秦腔音樂主要由念白、打擊、唱腔和曲牌構(gòu)成,有著非常典型的藝術(shù)特點(diǎn)。

        一、傳統(tǒng)秦腔音樂的形成

        秦腔的形成時(shí)間較早,所以,當(dāng)前已經(jīng)很難考證具體是哪一時(shí)期誕生了這一音樂表現(xiàn)形式。此外,秦腔本身也是一種不斷變化的音樂形式,從其歷史發(fā)展來看,有著較強(qiáng)的復(fù)雜特性。所以秦腔的研究學(xué)者中持有不同的觀點(diǎn),有認(rèn)為秦腔源自秦漢時(shí)期,也有認(rèn)為源自隋唐、金元、明末之說。在20世紀(jì)末,山西省太原市召開的梆子腔種大會上,諸多專家明確了秦腔基本上發(fā)源于明代萬歷年間。秦腔最早的書面記錄出現(xiàn)在清朝時(shí)期,從當(dāng)時(shí)的史料記載來看,和當(dāng)前的秦腔音樂已經(jīng)有了一定的相似。書中記載秦腔音樂在清朝已經(jīng)有了板式,并且有三眼一板和一眼一板兩種模式。這種語言的記錄類似于當(dāng)前秦腔音樂的二六板和慢板,這是秦腔音樂不同板式中較為復(fù)雜的一種形式。所以,慢板也是秦腔音樂的一種基礎(chǔ)性表現(xiàn)??梢钥闯觯厍灰魳吩诿髑鍟r(shí)期已經(jīng)基本成型。秦腔音樂的核心在于板式,板式也是這種音樂表現(xiàn)形式的框架。擁有了齊全的板式,說明明清時(shí)期秦腔音樂已經(jīng)形成了基本的架構(gòu)。根據(jù)學(xué)者研究,普遍認(rèn)為秦腔音樂的聲腔發(fā)展源自唐朝,這一點(diǎn)已經(jīng)在戲曲界得到了普遍的認(rèn)同。

        在唐代的陜西地區(qū)形成了一種變文的說唱音樂表現(xiàn)形式,由散文和韻文共同組建而成,主要表現(xiàn)內(nèi)容是佛教故事,后來變文向著民間傳說和歷史故事發(fā)展。這既是一種音樂單位,也是一種文學(xué)結(jié)構(gòu)。這種板腔體的音樂有著統(tǒng)一的特點(diǎn),和變文從結(jié)構(gòu)上來看較為一致。所以這些特點(diǎn)可以拓展地應(yīng)用于板腔戲曲中。通過對比,關(guān)中地區(qū)的勸善,不管是演唱的內(nèi)容、表現(xiàn)的形式、人數(shù)、場所以及結(jié)構(gòu)等,都與唐朝時(shí)期變文相似。保留了對唱和合唱,更是充分體現(xiàn)出唐朝變文的遺留。這也是一種最初源自宗教宣傳講經(jīng)所使用的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過和宗教信仰的結(jié)合,讓聽眾產(chǎn)生信仰和情緒,讓聽眾產(chǎn)生勸善的思想。當(dāng)然,在這種勸善的過程中,需要進(jìn)一步優(yōu)化和完善雙方的關(guān)系。從這些內(nèi)容可以看出,秦腔和勸善在歌詞的格式、演唱過程以及單位上有著密切的相似性,所以秦腔音樂和勸善之間有著緊密的關(guān)系。從秦腔音樂的發(fā)展來看,民間使用了一些較為有限的曲調(diào)吟唱不同的故事和經(jīng)文。在傳統(tǒng)的秦腔音樂傳播中,并不適用曲譜,而是使用相同的歌詞和曲調(diào)名稱,在長期的口頭傳承和表演中產(chǎn)生一定的韻律和變化,這種韻律的轉(zhuǎn)變,為后期的板腔體音樂提供了相應(yīng)的范式。

        二、傳統(tǒng)秦腔音樂的唱腔板式

        秦腔音樂在近代以前的發(fā)展過程中,經(jīng)過無數(shù)代藝人的傳唱與實(shí)踐,構(gòu)建了完善的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)程式。根據(jù)相應(yīng)的錄音資料可看出,在20世紀(jì)以前,唱腔的音樂已經(jīng)有著非常豐富的內(nèi)容。唱腔作為秦腔音樂在念白以外的歌唱部分,在秦腔音樂中有著非常重要的作用和地位,于人物思想的表達(dá)、人物的性格、劇情的發(fā)展以及高潮等,有著重要的影響。秦腔音樂的唱腔主要分為苦腔和歡腔兩種體系,兩者在表現(xiàn)力、旋律、色彩、調(diào)式等許多方面有著巨大的差異,這也是秦腔藝術(shù)表現(xiàn)形式和其他劇種的區(qū)別之一。

        唱腔旋律以及板式的變化構(gòu)建了秦腔音樂的基礎(chǔ),也是秦腔作為戲劇性的一種外在表現(xiàn)。作為梆子腔發(fā)展的源頭,秦腔音樂在我國傳統(tǒng)戲曲的演化中有著非常重要的影響,開創(chuàng)了音樂戲曲結(jié)構(gòu)的全新表現(xiàn)形式。這種板腔體的音樂結(jié)構(gòu),主要呈現(xiàn)在上下句和唱腔的基本單位上?;谶@一變體的原則,轉(zhuǎn)化成為不同的表現(xiàn)板式,利用不同板式構(gòu)建了整體性的音樂形式。當(dāng)然,在秦腔音樂這種板腔體的創(chuàng)作中,板式本身就具有一定的旋律、速度、節(jié)奏以及句法等腔調(diào)結(jié)構(gòu)。所以秦腔板式也是這種音樂的主要表現(xiàn)形態(tài),由速度、節(jié)奏以及節(jié)拍共同構(gòu)建而成,是整個(gè)秦腔音樂表現(xiàn)的核心。

        三、秦腔音樂從土腔調(diào)轉(zhuǎn)向易俗腔的演化

        秦腔音樂在發(fā)展中不斷改變,在易俗社成立以后,其培養(yǎng)模式和組織體系以及宗旨等,與傳統(tǒng)的模式有著顯著的區(qū)別,這一點(diǎn)和傳統(tǒng)的秦腔音樂有著不同,并且在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得了巨大的成功,在當(dāng)時(shí)的社會和音樂領(lǐng)域中也產(chǎn)生了顯著的變化。經(jīng)過許多藝人對于秦腔音樂在舞美、表演以及音樂等方面的改革后,秦腔音樂呈現(xiàn)出全新的面貌,并且成為一種典型的傳統(tǒng)音樂形式。后期秦腔音樂的各個(gè)音樂劇社隨之進(jìn)行改變,學(xué)習(xí)這種創(chuàng)新性的音樂表現(xiàn)形式,利用改革秦腔音樂管理機(jī)構(gòu),調(diào)整管理方法和招生學(xué)藝等方式,從藝術(shù)領(lǐng)域到管理上對傳統(tǒng)的秦腔音樂傳承體系進(jìn)行創(chuàng)新和改革,為秦腔音樂的發(fā)展提供了全新的途徑。一些劇社聘請劇作家編創(chuàng)全新的劇目,并且形成了自主的劇目。在不同劇社中,藝人之間互相取長補(bǔ)短,從秦腔的燈光造型、舞美服裝以及樂器等角度,全方位地改革傳統(tǒng)秦腔音樂,取得了優(yōu)秀的成績。在不同社團(tuán)的演出中,各種新式唱腔的誕生,也獲得了觀眾的認(rèn)可。不管是劇目創(chuàng)新還是演員的實(shí)力上,對藝術(shù)的改革都產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)特征和風(fēng)格,共同推動和促進(jìn)了這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)前社會的發(fā)展與演化。同時(shí),關(guān)中地區(qū),特別是西安產(chǎn)生了較為優(yōu)秀的改革浪潮,并以此構(gòu)建了全新的流派,推動了秦腔音樂向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展,呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。

        秦腔音樂作為一種戲曲音樂,在發(fā)展中必然要解決戲曲音樂和劇目內(nèi)容之間的適配,以及戲曲音樂如何與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展相適配。秦腔音樂所進(jìn)行的改革,正是為了讓秦腔音樂和劇本的唱格進(jìn)行匹配,這也充分體現(xiàn)了秦腔音樂和當(dāng)前時(shí)代審美之間的適應(yīng)性。從詞格變化所產(chǎn)生的創(chuàng)新來看,秦腔音樂的創(chuàng)新需要表現(xiàn)出全新的思想和文化內(nèi)涵,從劇本的文學(xué)屬性上來看,打破了傳統(tǒng)的束縛,并從唱詞格式以及唱腔的程式上,也對秦腔音樂提出了全新的要求。秦腔音樂的唱格是一種秦腔唱詞形式的表現(xiàn),如果詞格不能穩(wěn)定,就無法和音樂共同歌唱,傳統(tǒng)詞格可以簡化為散文句、五字句等,和其他唱腔音樂相同,唱腔劇本創(chuàng)作本身就有典型的民間性。秦腔音樂的傳統(tǒng)多數(shù)是集體創(chuàng)作所產(chǎn)生,并且經(jīng)過不斷的改編和舞臺實(shí)踐而得到完善。所以并沒有明確編創(chuàng)的作者,每一個(gè)秦腔音樂班社都會根據(jù)師承選擇相應(yīng)的經(jīng)典劇目,對于一些經(jīng)典且流傳時(shí)間較久的劇目,班社會互相汲取經(jīng)驗(yàn),所以呈現(xiàn)出保留劇目。而一些創(chuàng)新性的劇社就改變這一情況,劇本多數(shù)情況下是作家編創(chuàng)出來,由于劇本需要有全新的思想內(nèi)容,導(dǎo)致劇本成為獨(dú)家的作品。這些劇本的創(chuàng)作也促使劇本的語言形式發(fā)生變化。詞組突破了相應(yīng)的格律,并且產(chǎn)生大量的作品。

        秦腔音樂的唱腔是一種音樂和語言結(jié)合的雙重產(chǎn)物,遵循著尋腔的規(guī)律,在唱詞的字?jǐn)?shù)上出現(xiàn)改變,同時(shí)帶來了旋律的發(fā)展和變化。這也導(dǎo)致大量長短句的出現(xiàn),許多唱詞在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出互動的變化,給演唱帶來了一定的挑戰(zhàn)和困難。在詞格上的變化也有相應(yīng)的唱腔藝人進(jìn)行創(chuàng)新和突破,讓一些較為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出更加豐富的態(tài)勢。此外,詞格上的變化一方面推動唱腔的創(chuàng)新和發(fā)展,另一方面,也對秦腔的程式產(chǎn)生了影響。

        四、傳統(tǒng)秦腔音樂在當(dāng)前的發(fā)展

        秦腔音樂有著較強(qiáng)的程式化,這也是其鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn),程式化使秦腔音樂的旋律需要接受調(diào)式結(jié)構(gòu)、語言規(guī)范、音調(diào)結(jié)構(gòu)以及板式結(jié)構(gòu)等限制,以此為基礎(chǔ)才能發(fā)展出相應(yīng)的西區(qū)聲腔。這也是一種音樂傳承的基礎(chǔ)。伴隨著當(dāng)前戲曲聲腔所產(chǎn)生的改變,如何應(yīng)對傳統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整,已經(jīng)成為秦腔音樂發(fā)展的重要問題。在這一問題上秦腔音樂的學(xué)者有著共同的認(rèn)識,也是傳統(tǒng)音樂需要進(jìn)行調(diào)整和改變的重點(diǎn)內(nèi)容。在戲曲音樂的教學(xué)和流傳中,其程式內(nèi)涵往往有較為重要的因素,一方面是程式本身的規(guī)范和章法,另一方面是這種規(guī)范和章法的外在表現(xiàn),這也是一種音樂藝術(shù)基本程式的體現(xiàn)。在戲曲的實(shí)際發(fā)展中,由于音樂本身的變化,必然會帶動秦腔音樂的變化,這些改變讓我們在發(fā)展中呈現(xiàn)出一定的制約效果。

        當(dāng)然,秦腔音樂在長期的發(fā)展中,本身也在不斷改變和演化,但是并沒有觸及根本的突破,所以,面對當(dāng)前的社會文化形式,我們需要對秦腔音樂進(jìn)行客觀的審視,從創(chuàng)新的角度上探索,并促使其在質(zhì)上產(chǎn)生飛躍和改變。在秦腔音樂的長期發(fā)展與傳承中,始終在使用不變的方法應(yīng)對外界變化,這也是一種適應(yīng)外部變化的方法。當(dāng)然,這在目前的社會文化發(fā)展看來,過于緩慢地變化,已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的訴求。所以秦腔音樂需要投入更多的時(shí)間與經(jīng)歷,解決秦腔音樂在發(fā)展中存在的一些限制性問題。傳統(tǒng)的秦腔音樂有太多的束縛,會制約人們的創(chuàng)造性,作為秦腔音樂的研究者,需要從客觀的角度上審視秦腔音樂這種音樂形式,并對其發(fā)展與改革提出相應(yīng)的建議。

        五、結(jié)語

        秦腔音樂作為一種綜合性的藝術(shù),在我國的傳統(tǒng)音樂中有著重要的地位,傳統(tǒng)的秦腔音樂在當(dāng)前社會的發(fā)展中,也在不斷地發(fā)生著變化。秦腔音樂需要針對當(dāng)前時(shí)代人們的喜好進(jìn)行合理的調(diào)整,以在快速發(fā)展的文化領(lǐng)域中獲得更加廣闊的發(fā)展空間,這不僅是秦腔音樂自身需要著手改變的,也需要所有的傳統(tǒng)音樂不斷探索,適應(yīng)社會的變化,滿足社會的新需求,從而使秦腔在未來的發(fā)展中依然能得到人們的認(rèn)可,并流傳下去。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張帆.秦腔音樂元素在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)評鑒,2020(07):5-7.

        [2]辛雪峰.從《秦腔音樂》看延安民眾劇團(tuán)的秦腔改革[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2017(02):99-107.

        [3]辛雪峰.傳統(tǒng)秦腔音樂的基本形態(tài)[J].音樂天地,2017(03):36-44.

        (作者簡介:康毅,男,中專,天水市西秦腔研究院,四級,研究方向:秦腔音樂)(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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