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        中美電影中英雄主義差異對(duì)比研究

        2020-09-05 08:24:23王一帆
        關(guān)鍵詞:英雄主義對(duì)比

        【摘 要】本文以中美電影為視角,采用對(duì)比的方法來研究中美電影中英雄人物的形象,探討中美兩國的英雄主義文化差異?;诖嘶A(chǔ),能對(duì)中美英雄主義文化有更深刻的認(rèn)識(shí),也能更深層地理解兩國價(jià)值觀差異,為更好跨文化交流奠定基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】英雄主義;中美電影;對(duì)比

        一.中美電影中的英雄主義差異

        1.英雄背景不同

        在中國古代,農(nóng)耕文明是主要的,自然災(zāi)害對(duì)莊稼的影響是致命的。在自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時(shí)候,出現(xiàn)了三位英雄:堯、舜、禹。大禹為了控制洪水,全年在外,甚至“三次通過大門但不進(jìn)入“,洪水被治理。這是中國歷史上早期英雄主義的雛形。從此,“舍己為人”這一觀念影響到了今天的人。電影《中國機(jī)長(zhǎng)》中,在面對(duì)突如其來的災(zāi)難時(shí),機(jī)長(zhǎng)和空姐都像普通人一樣,出于責(zé)任去奮不顧身地保護(hù)乘客,甚至他愿意犧牲自己的生命,這就是中國的傳統(tǒng)美德。

        美國是一個(gè)大熔爐移民國家,他們的后代大多是移民的后代,不同的文化在美國發(fā)生碰撞,多元文化主義對(duì)美國的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。自由、平等是他們對(duì)各自文化的態(tài)度。在電影《薩利機(jī)長(zhǎng)》中,薩利機(jī)長(zhǎng)表現(xiàn)出了決心和勇氣,他依靠自己的能力確保乘客的安全。他的個(gè)人行為決定了是被表揚(yáng)還是被質(zhì)疑,這是典型的個(gè)人主義。為了證明自己,薩倫伯格用他的專業(yè)知識(shí)為自己辯護(hù)。個(gè)人主義和英雄主義作為美國電影的常見手法,在薩利身上得到了體現(xiàn)。

        2.英雄主義價(jià)值觀不同

        中國人的英雄主義大多源于戰(zhàn)爭(zhēng)年代、自然災(zāi)害、國家生死存亡。英雄大多是一個(gè)組織或群體。他們一起為一個(gè)目標(biāo)而工作。他們認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是勝利,英勇的斗爭(zhēng)、犧牲、奉獻(xiàn)與集體目標(biāo)是一致的。在這種價(jià)值觀的影響下,產(chǎn)生了中國式的集體主義英雄價(jià)值觀?!吨袊鴻C(jī)長(zhǎng)》中機(jī)長(zhǎng)和副機(jī)長(zhǎng)負(fù)責(zé)飛機(jī)的正常運(yùn)行,空乘人員負(fù)責(zé)向旅客解釋注意事項(xiàng),并對(duì)意外情況做出反應(yīng)。指揮中心隨時(shí)監(jiān)視飛機(jī)的運(yùn)動(dòng),并及時(shí)給出對(duì)策。各部門需要配合,以便及時(shí)處理突發(fā)事件,確保乘客的安全。集體主義和英雄主義伴隨著所有成員的密切合作,推動(dòng)了緊急著陸的成功。

        普通人是歷史的創(chuàng)造者和建設(shè)者,每個(gè)人都能成為英雄是西方的英雄主義價(jià)值觀。美國人的英雄主義充滿了戰(zhàn)斗、獨(dú)立和實(shí)用主義。對(duì)美國人來說,一切都要靠他們自己去爭(zhēng)取。這一價(jià)值觀奠定了個(gè)人英雄主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)。因此美國影業(yè)打造出另無數(shù)年輕人都崇拜青睞的漫威DC電影系列,塑造出鋼鐵俠、蝙蝠俠、美國隊(duì)長(zhǎng)、蜘蛛俠等一系列個(gè)人主義為主的拯救世界的民族英雄。

        二.差異產(chǎn)生的原因

        1.國家性質(zhì)

        中國是社會(huì)主義國家,亦是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要。在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力中,數(shù)量多的人是一個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì),可以做更多的農(nóng)業(yè)工作。因此,很注重集體勞動(dòng)。所以中國電影中的英雄大多以國家利益為中心,強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。社會(huì)主義制度其基本要素是堅(jiān)持公有制為主體,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。

        美國是資本主義國家,大部分人心中都有自己的“美國夢(mèng)”。所謂的美國夢(mèng)(American Dream),有廣義和狹義之分,廣義上指美國的平等、自由、民主;狹義上指一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想,亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮,而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。

        2.教育理念

        教育是社會(huì)走向文明的階梯,教育的產(chǎn)生和發(fā)展也是一個(gè)國家進(jìn)步的必要條件。中美兩國教育觀念的差異直接影響著兩國的價(jià)值觀。中國父母為孩子選擇的大部分地區(qū)或方向是穩(wěn)定的工作和高收入,很多選擇是父母為孩子做的,而孩子間接會(huì)失去一些獨(dú)立思考的能力,大部分學(xué)生會(huì)選擇對(duì)家長(zhǎng)及老師的話聽話照做。所以在一定程度上,中國人更尊重制度,尊重法律。在美國,教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,鼓勵(lì)學(xué)生大膽批評(píng),迎接挑戰(zhàn)。美國教育告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的事,讓學(xué)生思考自己想學(xué)什么,所以學(xué)生一般都是主動(dòng)、靈活、快樂地學(xué)習(xí)。

        3.宗教信仰

        宗教信仰也是影響文化價(jià)值觀的一部分。首先,宗教信仰是個(gè)人價(jià)值活動(dòng)的前提。其次,宗教信仰通過對(duì)世俗價(jià)值的傳播和對(duì)神圣價(jià)值的崇拜,緩解和擺脫人們對(duì)世俗功利主義的追求,從而調(diào)節(jié)心理。

        我們都知道,美國人信奉基督教,他們大多數(shù)是清教徒后裔,強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等關(guān)系,孩子直接稱呼父母的名字是正常的,父母通常把孩子當(dāng)作朋友。用詢問或咨詢的語氣和他們說話,很少用祈使句。基督徒之間沒有區(qū)別。因此,自由和平等成為美國人的認(rèn)知概念。中國人在家庭中講究“尊老愛幼孝”。父母可以為孩子做任何事。大部分的中國英雄電影中體現(xiàn)的都是尊重規(guī)矩,忠于集體,對(duì)家庭負(fù)責(zé),符合中國的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀深受宗教信仰的影響。

        三.結(jié)論

        在中國文化中,首先,英雄的塑造體現(xiàn)了道德體系的價(jià)值。其次,為他人犧牲和無私的精神是重要的組成部分。對(duì)美國人來說,他們是英雄的崇拜者,在美國文化中,英雄必須足夠強(qiáng)大,有一種不同于普通的超級(jí)力量。當(dāng)他們被賦予巨大的力量時(shí),他們就有義務(wù)為別人犧牲自己。

        以COVID-19為例,在抗擊新冠肺炎疫情的過程中,全國人民團(tuán)結(jié)一致,服從領(lǐng)導(dǎo)指揮。疾病在最短的時(shí)間內(nèi)得到控制。對(duì)于美國來說,政府對(duì)COVID-19的指揮不能統(tǒng)一,由于美國強(qiáng)調(diào)自由的價(jià)值觀,每個(gè)人都按照自己的意愿行事。因此,在跨文化交際中,我們應(yīng)該從各種因素來對(duì)待文化差異,認(rèn)識(shí)到每個(gè)民族的文化都是獨(dú)特的,都有存在的價(jià)值,都有值得尊重的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

        在全球化的趨勢(shì)下,中西方不斷的互補(bǔ)與融合。英雄主義文化作為跨文化交流的一個(gè)分支,可以幫助我們理解英雄主義,認(rèn)識(shí)英雄主義的特征,理解塑造英雄主義的原因。通過研究中美文化差異,保護(hù)我們自己的文化市場(chǎng),正確抵制美國文化對(duì)我們本土文化的沖擊。其次要防止國內(nèi)電影市場(chǎng)的逐漸西方化,更多地關(guān)注本土文化。最后通過電影向外國人宣傳我們的傳統(tǒng)文化,讓我們的文化走向世界,促進(jìn)更好的文化交流。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳青鳳,陳沚欣.從電影《孫子從美國來》看中美家庭文化差異[J].學(xué)習(xí)月刊,2020(06):49-51.

        [2]盧灶榮,王秀.中美影視中的英雄主義比較[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,22(S2):153-155.

        [3]穆青.從抗擊新冠疫情期間中西方民眾的不同表現(xiàn)看中西方文化差異[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2020(10):110-111.

        作者簡(jiǎn)介:

        王一帆(1993.6),女,漢族,陜西省西安市,碩士研究生,助教,醫(yī)學(xué)英語教學(xué)。

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