【摘 要】近年來隨著社會經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，開始追求更高的精神文明，高中普及率也逐漸提高，高考的壓力逐年倍增。在此背景下，越來越多的高中生開始走上藝考的道路，以此作為考入高校的一種捷徑，本文將結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展形勢探討關(guān)于藝考的問題。

【關(guān)鍵詞】藝考;藝考生;藝考制度

中圖分類號：G521? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0181-01

藝考即藝術(shù)聯(lián)考，指國內(nèi)比較權(quán)威及教育部備案的各大藝術(shù)類院校或者各大院校的藝術(shù)系對于高中三年級藝術(shù)類考生在高三第一學(xué)期末舉行的一次綜合的專業(yè)考試。藝術(shù)生除了要參加高考之外，還需要參加高校組織的相關(guān)專業(yè)考核。通常情況下，藝考生主要有傳媒類、美術(shù)類、音樂類等，傳媒類又分為編導(dǎo)、播音、表演等幾個方向。

究竟什么樣的學(xué)生會選擇參加藝考呢？無外乎兩種情況：第一種是對藝術(shù)有著濃厚的興趣且有一定藝術(shù)天賦或基礎(chǔ)的學(xué)生，想要通過藝考進(jìn)入高校來繼續(xù)發(fā)展自己的興趣愛好進(jìn)行專業(yè)深造;第二種即是一些文化成績相對薄弱的學(xué)生，想要通過藝考降分的政策進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。興趣固然是最好的老師，對于真正喜歡藝術(shù)的學(xué)生來說，參加藝考是實現(xiàn)自己藝術(shù)夢想的一次機會。隨著高中的不斷普及，高考生的數(shù)量逐年累加，高考壓力增大，對于一些文化成績相對薄弱的學(xué)生而言，藝考無疑是通向高校的一種捷徑。

對于第一種學(xué)生來說，大部分的時間用在了藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，雖不乏也有藝術(shù)、文化課兩者兼顧的學(xué)生，但也是少數(shù)。正是因為這樣，他們的文化成績往往不夠理想，時常會有藝考高分通過，卻敗在文化課成績上的情況出現(xiàn)。對于這樣的情況，社會各界也有不少爭議，其中最大的爭議莫過于清華美院的陳丹青教授因?qū)W生碩士考試中文化課成績未達(dá)到招生要求而離職事件。關(guān)于招生制度，陳丹青憤慨不已：“專業(yè)前三名的永遠(yuǎn)考不進(jìn)來，因為外語達(dá)不到那個分?jǐn)?shù)，他們的畫形同廢紙。我們不能單憑英語分?jǐn)?shù)就把一個孩子粗暴地拒絕在門外?！标惖で嘟淌谟?978年以外語零分、專業(yè)高分被中央美術(shù)學(xué)院錄取，既有藝術(shù)天分還有文化素養(yǎng)的藝考生可謂是少之又少。

第二種學(xué)生是否適合去學(xué)習(xí)藝術(shù)呢？就目前情況而言，大多數(shù)人只是想通過藝考進(jìn)入一個相對較好的大學(xué)，從其本身的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)來說，的確不適合從事藝術(shù)創(chuàng)作。藝考培訓(xùn)機構(gòu)為了自身的利益，不惜哄騙一些藝術(shù)素養(yǎng)較低的學(xué)生來學(xué)習(xí)編導(dǎo)知識參加藝考，通過較短的時間來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)付藝考，甚至更過者美其名曰“速成藝術(shù)”。編導(dǎo)藝考中不乏為應(yīng)試而考試的，編導(dǎo)藝考往往考查的是學(xué)生的基礎(chǔ)知識、寫作和創(chuàng)意等。藝術(shù)教育包含著三個方面的內(nèi)容即藝術(shù)知識、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作。一般的藝考培訓(xùn)機構(gòu)通常情況下只是簡單地對藝考生進(jìn)行藝術(shù)知識傳授，很少有愿意耗費時間和精力對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)的。藝考培訓(xùn)機構(gòu)通過藝考向各大高校輸送的基本上是一批又一批“紙上談兵”類的學(xué)生，只有極少部分真正適合藝術(shù)道路。

如果說藝術(shù)基礎(chǔ)是一個藝術(shù)家的軀干，那么創(chuàng)意想法就是靈魂，創(chuàng)作能力就是強有力的武器，一件完美的藝術(shù)作品其創(chuàng)作者不光要有基礎(chǔ)的藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)意想法，更要有強大的實踐能力。誠然藝考生也是如此，具備這三點要素才是真正適合向高校輸送的實踐型人才。

從藝考生大學(xué)畢業(yè)的就業(yè)情況來看，大部分人選擇了非對口工作，只有極少部分選擇了專業(yè)對口工作。究其根本原因，與藝考制度存在的缺陷有很大關(guān)系，大多數(shù)藝考生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之后，由于自身素養(yǎng)問題如做事缺少主動性、廣泛視野和跨領(lǐng)域思考等，對于藝術(shù)的認(rèn)知僅僅停留在藝考范圍內(nèi)的基本理論上，而對于考試范圍之外的理論認(rèn)知少之又少;加之其實踐能力較弱、理論與實踐尚且不能密切結(jié)合、對社會發(fā)展和文化背景認(rèn)識的不足等，久而久之形成抱怨心理，逐漸對本專業(yè)的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展前景失去信心和興趣。這也與我國藝術(shù)教育的缺失有著很大的關(guān)系，社會風(fēng)氣普遍認(rèn)為藝術(shù)可有可無，社會大眾也大多認(rèn)可“藝術(shù)無用論”，久而久之缺少良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，藝術(shù)與生活也逐漸分離。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，就目前社會形勢來看，藝考生的數(shù)量越來越多，高校的錄取名額也是有限的，而對于藝術(shù)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)是以經(jīng)濟的發(fā)展水平為依據(jù)的，藝考的熱度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了社會的需求。藝考生的文化標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高，面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，故藝考并非是一蹴而就的。對于藝考生的藝術(shù)基礎(chǔ)理論教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就需要藝考生能夠自覺地學(xué)習(xí)理論知識，同時自己研究藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和創(chuàng)作能力。

綜上所述，我國的藝考制度和藝術(shù)教育都存在著或多或少的不足之處，仍舊需要教育部門進(jìn)行不斷改革，不論結(jié)果如何，總歸要適應(yīng)社會發(fā)展帶來的變化。除此之外，藝考生也要綜合發(fā)展，趨利避害。

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[2]宋曉壘.我國目前高中學(xué)生升學(xué)路徑分析，學(xué)術(shù)期刊《課程教育研究》，2016年31期.

作者簡介：胡子軒，男，職稱無，河北師范大學(xué)學(xué)生。