齊昱靜

【摘 要】本文從文學(xué)倫理學(xué)的批評角度出發(fā)，從《欲望號街車》中人物的理論選擇、倫理身份及倫理環(huán)境角度分析了布蘭琪命運悲劇的原因，并得出結(jié)論：布蘭琪的精神失常是倫理選擇、理論身份和社會倫理環(huán)境共同作用的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】《欲望號街車》;文學(xué)倫理學(xué);悲劇命運

中圖分類號：I106 ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0036-01

田納西·威廉斯在《欲望號街車》中講述了布蘭琪這一人物的命運悲劇。傳統(tǒng)學(xué)者將布蘭琪的悲劇解讀成《俄狄浦斯王》式的命運悲劇，尋找布蘭琪的過失和性格缺陷，也有學(xué)者從尼采《悲劇的誕生》出發(fā)來探索布蘭琪悲劇命運的成因。本文運用聶珍釗教授提出的文學(xué)倫理學(xué)批評方法，將布蘭琪的命運悲劇解讀為社會倫理悲劇并進行分析。

一、倫理選擇

（一）布蘭琪——墮落的天使

根據(jù)文學(xué)倫理學(xué)對斯芬克斯因子的闡述，一個完整的人由人性性子與獸性因子組成?！叭诵砸蜃蛹磦惱硪庾R，主要由人頭體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式為理性意志”（聶珍釗，2014：38），在理性的控制下，人們會做出善的選擇，做出符合道德的事。布蘭琪身上的人性因子使其對丈夫的死感到深深自責并產(chǎn)生了嚴重的心靈創(chuàng)傷。其后她又經(jīng)歷了親人的相繼去世，陷入了無依無靠的境地。為了尋找依靠，布蘭琪投入了欲望這一獸性因子的懷抱，讓自由意志帶領(lǐng)其周旋于一個個男性之間?！拔蚁胛沂浅鲇诳只?，只是因為恐慌，我才像是被驅(qū)趕著，從一個人轉(zhuǎn)向另一個，竭力尋求一點保護……最后甚至，找上了個十七歲的男生！”（威廉斯，2010：174）一個與多名男性發(fā)生過性關(guān)系的女性是墮落的，違背了社會倫理而為社會所不容，而布蘭琪也在自身人性因子和獸性因子的沖突之中走向了精神分裂。

（二）斯坦利——高傲的野獸

斯坦利作為壓倒布蘭琪的最后一根稻草，給予了布蘭琪精神失常前最為沉重的打擊。正是斯坦利的不依不饒使布蘭琪陷入了命運的絕境，在米奇即將娶其為妻之時揭露其不堪的往事并對其進行了強暴。而斯坦利又為何會做出這樣的行為選擇？ 原因在于城市貧民窟這一特殊的空間?！翱臻g不僅是物質(zhì)的存在，也是形式的存在，是社會關(guān)系的容器”（朱立元，2014：726），空間作為社會關(guān)系的容器使人們在其中產(chǎn)生統(tǒng)治、服從和反抗的關(guān)系。而斯坦利作為空間的主人在感受到闖入者布蘭琪帶來的威脅之時采取了防衛(wèi)性姿態(tài)，捍衛(wèi)著自己作為“國王”的權(quán)威。他揭露布蘭琪不堪的經(jīng)歷，毀掉其希望并不顧任何倫理約束地強暴了她。正是斯坦利這些野獸般的倫理選擇使布蘭琪走向了精神崩潰。

二、倫理身份

（一）南方莊園貴族

布蘭琪出生于南方貴族家庭，受過良好的教育，懂得音樂詩歌等多種藝術(shù)。她有深厚的個人涵養(yǎng)，語言精致得體。同時，她愛慕虛榮，漂亮的服飾、化妝品是她生活的必需。當她帶著這樣的個性特征來到新奧爾良就不可避免地與斯坦利發(fā)生了沖突。她的偽裝在斯坦利面前不攻自破，她的嗜酒、傲慢與裝腔作勢讓其厭惡，而她不把斯坦利當一回事的姿態(tài)也把自己推向了毀滅。

（二）城市外來移民

與身為貴族的布蘭琪相對的是斯坦利這一城市外來移民。他野蠻、沖動，充滿暴力傾向，這些特征讓布蘭琪蔑視。但斯坦利絕不容忍別人對其輕視與侮辱，他否認自己波蘭人身份，說自己是純正的美國人。這一強烈的身份與主體意識使其無論如何都要將布蘭琪驅(qū)逐出自己的王國，并將其毀滅。

三、倫理環(huán)境

（一）父權(quán)至上

在父權(quán)社會，男人女人的價值均由男性決定?！澳腥讼矚g在男人世界里的霸權(quán)爭斗中自己的實力得到其他男人的承認、評價和贊賞”（上野千鶴子，2015：15），而男性間相互欣賞的前提是男人們對彼此性的主體地位的認可。同性戀則是對男性主體地位的挑戰(zhàn)，當同性戀者處于由男性成員構(gòu)成的世界中時，男性相互間淪為性的客體就成為可能，這是父權(quán)社會中的男性所恐懼的。由此可見，對同性戀的厭惡是在維護男性至上的價值觀。這一倫理環(huán)境使具有“女性氣質(zhì)”的男性和女性均成了受害者。布蘭琪就是男性至上倫理秩序的踐行者，同時也是受害者。她十六歲時愛上的男人是為社會所不容的同性戀者，而布蘭琪也為自己丈夫的同性行為感到不恥。她在無意識中成了男權(quán)秩序的捍衛(wèi)者，在導(dǎo)致自己丈夫悲劇的同時，也為自己的悲劇命運埋下了種子。

（二）貞潔至上

男性文化強制使女性喪失話語權(quán)，作為他者的女性生活在男性所規(guī)定的社會秩序與倫理之下，遵從著貞潔這一社會倫理。布蘭琪過分隨意的性行為不僅挑戰(zhàn)了男性的權(quán)威，也破壞了普遍的社會道德?！拔膶W(xué)的性質(zhì)是倫理的”（聶珍釗，2012：50），從文學(xué)倫理學(xué)的批評眼光來看，布蘭琪的行為破壞了當時的倫理秩序和道德規(guī)則而為社會所不容，其命運悲劇也就成了一種道德訓(xùn)誡。

四、結(jié)論

從倫理選擇、倫理身份和倫理環(huán)境三方面分析可知，布蘭琪悲劇命運的終極原因是其違背了社會倫理道德。父權(quán)至上的社會倫理環(huán)境和斯坦利的倫理選擇作為輔助因素，將其牢固地束縛在了貞潔這一倫理結(jié)中，使其不可避免地走向了悲劇命運的結(jié)局。

參考文獻：

[1]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[2]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評及其他——聶珍釗自選集[C].湖北：華中師范大學(xué)出版社，2012.

[3]上野千鶴子，王蘭譯.厭女[M].上海：上海三聯(lián)書店，2015.

[4]田納西·威廉斯，馮濤譯.欲望號街車[M]，上海譯文出版社，2010.

[5]朱立元.當代西方文藝理論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.