張玉秀 祁斌斌 楊鳳釵

摘 要：民主的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，在其不同歷史時期以及因其國情不同會存在差異，但從總體評判來看，民主在推進(jìn)人類政治文明發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。對此，作為新時代青年大學(xué)生，對民主相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行或多或少的認(rèn)知和掌握尤為必要。然而，在本研究看來，盡管不少學(xué)生對民主基本常識有一定的知曉和認(rèn)識，但在民主知識、民主態(tài)度及民主行使等方面仍存在不足;究其原因，主要是受傳統(tǒng)文化、西方民主模式及學(xué)校民主教育的影響;解決這些不足：關(guān)鍵在于學(xué)校應(yīng)加強民主教育和利用好網(wǎng)絡(luò)載體宣傳民主知識，進(jìn)而夯實大學(xué)生的民主基礎(chǔ)知識，提升民主素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新時代大學(xué)生;民主素養(yǎng);民主教育

1 新時代青年大學(xué)生民主素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

大學(xué)與社會只有一墻之隔，青年大學(xué)生的民主素養(yǎng)關(guān)系著他們在社會上的發(fā)展，關(guān)系著他們面對事物與處理事物的方式方法。大學(xué)生對民主知識的了解程度、對待民主的態(tài)度積極與否、民主權(quán)利的運用如何，這些方面都是我們需要掌握的，找準(zhǔn)了問題，才能提出有效的解決辦法。

1.1 民主知識方面

對于大學(xué)生而言，雖然他們是受教育水平較高的群體，但是在民主知識認(rèn)知方面還是比較欠缺的，對于民主知識的學(xué)習(xí)認(rèn)知途徑僅僅局限于思政課等一些專門的課堂上，缺乏自主學(xué)習(xí)民主知識的自覺性。他們了解我國“社會主義民主的本質(zhì)”、“社會主義民主的保證”等一些大眾化的常識內(nèi)容，而更詳細(xì)的內(nèi)容，比如“社會主義民主的意義”、“社會主義民主的若干特點”等知識內(nèi)容則掌握不足，對照所處的學(xué)習(xí)階段而言，僅僅掌握這些內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要掌握更多的有關(guān)民主的知識，提升自己的民主素養(yǎng)，在這個問題上，文科專業(yè)與理科專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)給予的關(guān)注度是一致的。

雖然掌握的民主知識參差不齊，但是“在對民主的方向把握上，大多數(shù)學(xué)生都有著清晰的認(rèn)識”，能夠認(rèn)識到民主形式的差別、我國協(xié)商民主制度的優(yōu)越性等，與學(xué)校教育所要傳遞的主流政治思想方向一致，能夠高度認(rèn)同由我國的國情所決定的實行的民主形式，在潛移默化中，不但能夠適應(yīng)我國的這種民主形式，而且通過學(xué)習(xí)比較，能夠深刻理解其所具有的優(yōu)點，這一點是值得肯定的。

1.2 民主態(tài)度方面

在對待民主的態(tài)度方面，“一部分學(xué)生有著積極的態(tài)度，也愿意參與到民主的實行過程當(dāng)中來，積極建言獻(xiàn)策，”積極參加民主活動，他們是既懂一定技術(shù)又有著民主價值理念的群體，他們會利用網(wǎng)絡(luò)參與到民主的實行過程中，利用網(wǎng)絡(luò)留言板、“校長信箱”、“院長信箱”等等參與其中，針對學(xué)校學(xué)院發(fā)展問題提出自己的意見建議，行使自己的民主權(quán)利。

但是也有一部分學(xué)生參與民主活動的熱情并不高漲，覺得那些事情與己無關(guān)，漠不關(guān)心。根據(jù)調(diào)查研究，隨著受教育水平的提高以及知識才能的提升，大學(xué)生民主參與的主動性、積極性也在相應(yīng)的呈現(xiàn)上升趨勢，但是也存在一個不容忽視的問題，“一部分大學(xué)生認(rèn)為自己“人微言輕”，即使參與在民主活動當(dāng)中，認(rèn)為自己提出的意見建議，也不會被采納和接受，”所以往后不會去積極參與學(xué)校的建設(shè)，提出自己的意見建議。

1.3 民主行使方面

民主的運用除了受時間、地點等等一些客觀因素的影響外，也會受到主觀能力的影響。在大學(xué)生群體中，有一些民主意識較強的學(xué)生能夠充分運用自己的民主權(quán)利，在合適的時間和地點充分表達(dá)自己的訴求，從而解決自己的問題，民主的觀念促使他們對于認(rèn)為不合理的問題尋找辦法去解決、去突破，直到問題得到妥善的處理和解決;集體的事情他們也不是保持沉默，而是積極的發(fā)表自己的看法，能夠為集體的事情思前顧后，這一方面是民主的表現(xiàn)，另一方面也是學(xué)生個人能力的集中展示。

但有一些學(xué)生缺少行使民主權(quán)利的主觀能動性，“一方面是缺少民主意識，另一方面還是考慮到了自己的“影響力”問題，”不關(guān)心、得過且過，總想著事情還有別人“把關(guān)”、事情對自己沒有什么大的影響，受這些思想的影響，面對一些涉及需要用民主的方法解決的問題的時候，這部分學(xué)生常常表現(xiàn)出的是“漠視”，這就造成了事情解決效率低下等等一系列的問題，有的時候會致使整個事件的解決進(jìn)程放緩。

2 新時代青年大學(xué)生民主素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的成因

新時代青年大學(xué)生民主素養(yǎng)培養(yǎng)過程中之所以出現(xiàn)上述這些問題，究其原因，主要是受傳統(tǒng)文化、西方民主模式及學(xué)校民主教育的影響。

2.1 傳統(tǒng)文化的影響

“我國傳統(tǒng)文化中，君主和臣民之間有著強烈的人身依附關(guān)系，認(rèn)為權(quán)力來自國家的最高的統(tǒng)治者”，大學(xué)生對這種思想接受之時，其實就已經(jīng)產(chǎn)生了民主認(rèn)識的偏差，因為傳統(tǒng)思想中所謂的民主和現(xiàn)在所推崇的民主表現(xiàn)形式是完全不同的，新時代的民主是以人民為中心的，政府的權(quán)力由人民賦予，傳統(tǒng)文化中，君主國王是最高統(tǒng)治者，有著至高無上的權(quán)力，兩者相比，主體已經(jīng)完全發(fā)生了倒置，這就在一定程度上影響了當(dāng)代大學(xué)生民主素養(yǎng)與意識的養(yǎng)成，他們認(rèn)為自己只是普通人民群眾中的一員，建言獻(xiàn)策所產(chǎn)生的作用是十分有限的，這就造成了民主參與的積極性低的現(xiàn)狀。

2.2 西方民主模式對大學(xué)生民主思想的影響

我們對中西方的民主比較，會想到民主選舉，但是一人一票的選舉方式一定就是好的民主形式嗎？前文已經(jīng)介紹過，民主應(yīng)因時因地因國情而定。啟蒙運動的思想家盧梭在批判英國代議制民主時所說：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的;議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了。”一人一票的民主形式讓西方人引以為豪，但是當(dāng)他們選舉完政治家，這樣的民主就悄然消失，下次民主到來的時間是再次選舉政治家的時候。習(xí)近平主席曾說：“人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的”。也正如一位學(xué)者所說，民主的形式并不是只有“選舉”這一種，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的協(xié)商民主也是一種民主?！巴ㄟ^依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活的管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的”，“這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的”。

然而部分大學(xué)生由于缺少實踐經(jīng)歷和比較分析，不能正確認(rèn)識民主的發(fā)展過程，盲目崇拜西方民主的模式，對民主的理解絕對化、固有化，而沒有認(rèn)識到我國協(xié)商民主的優(yōu)越性與成效性，這就造成他們在平時的生活中，缺少民主精神，不愿意參加學(xué)校學(xué)院等舉行的各種民主活動，不愿意把自己置身學(xué)校大家庭之中，遇事缺乏積極性，對民主的認(rèn)知停滯不清，民主素養(yǎng)不高。

2.3 學(xué)校開展民主教育略顯不足

學(xué)校教育應(yīng)該幫助大學(xué)生正確認(rèn)識民主發(fā)展的重要性，使他們認(rèn)識到民主的發(fā)展對于個人、社會、國家所產(chǎn)生的積極作用，培養(yǎng)優(yōu)良的民主素質(zhì)與民主參與熱情，調(diào)動他們的積極性和主動性。但是，在一些高等院校普遍存在的問題是重理輕文、重視專業(yè)教育而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生對民主的認(rèn)識簡單化，以至于有學(xué)生會認(rèn)為民主、意識形態(tài)等文科類知識是文科類專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該去學(xué)的，與理工科類專業(yè)的學(xué)生沒有任何關(guān)系。

在校園中，學(xué)生的言行受周圍老師和同學(xué)的影響，學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、民主氛圍等都對大學(xué)生產(chǎn)生著或輕或重的作用，在校園中學(xué)習(xí)的學(xué)生受到的影響是潛移默化的?！靶@是大學(xué)生獲取民主知識、形成民主素養(yǎng)的重要來源，校園外的民主教育寥寥無幾，課堂教育僅局限于思政課堂，學(xué)生缺少相應(yīng)的指引，”民主素養(yǎng)培養(yǎng)在一些學(xué)校沒有得到足夠的重視。不可否認(rèn)，一些學(xué)生有能力、也有意愿去參與民主活動、學(xué)習(xí)民主知識，但是也有部分的學(xué)生依然處于民主參與的被動階段，校園中缺少民主氛圍，他們自身缺少主動參與的積極性，在對民主的學(xué)習(xí)主體認(rèn)識上也存在偏差等，這些問題都為以后的民主教育指明了努力方向。

3 提升新時代青年大學(xué)生民主素養(yǎng)培養(yǎng)的策略建議

大學(xué)生的民主素養(yǎng)與民主意識關(guān)系我國社會主義民主建設(shè)的發(fā)展，關(guān)系著個人的成長，培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識與民主素養(yǎng)，具有重大的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該通過學(xué)校、社會、大眾傳媒、夯實民主知識、營造良好的民主校園氛圍等多種舉措，為即將步入社會的大學(xué)生，提高其民主素質(zhì)，增強其民主意識，培養(yǎng)其民主素養(yǎng)，使他們真正有能力、有信心、有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任。

3.1 學(xué)校應(yīng)增強民主教育，培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識

“大學(xué)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的地方，它可以成為并且也應(yīng)該成為我國社會主義民主建設(shè)的典范，”如果在學(xué)校都不能加強民主意識的培養(yǎng)，那么在社會中，民主意識的培養(yǎng)就將變得越發(fā)艱難。民主素養(yǎng)與民主意識是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要動力，要讓大學(xué)生提高思想覺悟，有高度的社會主義協(xié)商民主認(rèn)同感，在思想上有大的提升，將民主素養(yǎng)、民主意識體現(xiàn)在自身的實際行動上。

學(xué)校民主典范的樹立需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的引導(dǎo)，學(xué)生也必須積極地參與其中，有了學(xué)生的參與，民主引導(dǎo)才有意義。學(xué)?？梢酝ㄟ^線上線下的民主評議會、民主選舉等多種形式在必要的時候開展民主活動，使學(xué)生能夠感受到參與感，可以充分利用微信、QQ、騰訊會議等現(xiàn)代工具，減小空間限制，拓寬學(xué)生民主參與的途徑方法，師生們可以就共同關(guān)心的問題展開積極有效的討論，學(xué)校建設(shè)方面、課堂教學(xué)方面，這些都可以成為討論話題。引導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極表達(dá)自己的意見想法，即使身份不同、觀念不同，但通過多種形式的交流可以使得師生之間相互學(xué)習(xí)借鑒雙方提出的合理主張?！皩W(xué)校積極公開學(xué)校建設(shè)發(fā)展等各方面的權(quán)威信息，學(xué)生積極關(guān)注，對學(xué)校的建設(shè)提出自己的看法，這樣就形成一個良性互動，”民主的氛圍也會由此形成，學(xué)生的民主素養(yǎng)和民主意識也就得到了提高，學(xué)校的民主氛圍更為濃厚，各項決策也能夠更科學(xué)更合理。

一個人的世界觀、人生觀、價值觀會對他的處事方法產(chǎn)生重大的影響，整個學(xué)習(xí)的過程都是這些觀念形成的過程，在學(xué)習(xí)的過程中接受良好的思想教育，對學(xué)生個人、對國家都有著積極的作用，學(xué)校教育應(yīng)該重視起民主精神、人文精神的培養(yǎng)，這在任何時期都是非常重要的。

3.2 利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，提升民主表達(dá)能力

思維敏捷、活躍、接受新事物能力強是大學(xué)生的普遍特征，現(xiàn)代科技的發(fā)展也使得大學(xué)生接觸各種新思想變得簡便易行，民主思想的接受方式不再僅僅局限于思政課堂所接受的知識內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)等的普及，使大學(xué)生更加容易接受和獲取自己需要的信息，“互聯(lián)網(wǎng)民主”正在成為一種參與民主的新形勢?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍是以95后00后居多，他們所表現(xiàn)出的鮮明特征就是接受新事物的能力強，思維也更加活躍，他們是使用網(wǎng)絡(luò)新媒體最多的群體，利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體開展教育也早已成為一種新的教學(xué)方式。民主素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)開展。

“網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺的相繼出現(xiàn)，使其已經(jīng)成為大學(xué)生交流學(xué)習(xí)的重要工具，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)新媒體的重點人群，”他們能夠熟練掌握新媒體技術(shù)，可以自主的表達(dá)自己的觀點，利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，能夠大大促進(jìn)學(xué)生民主參與的積極性。新媒體將使學(xué)生的民主參與變得更加簡便易行，“作為使用網(wǎng)絡(luò)最活躍的群體，加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與民主引導(dǎo)也顯得非常重要?！?/p>

首要工作是提供足夠豐富的民主知識內(nèi)容，只有不斷接受民主知識，才能在潛移默化中形成民主意識，網(wǎng)絡(luò)的便捷使大學(xué)生也樂意去獲取這些內(nèi)容，他們懂技術(shù)、也有能力。在這方面一個非常成功的實踐就是中共中央宣傳部的線上學(xué)習(xí)平臺“學(xué)習(xí)強國”，簡短、清晰的內(nèi)容呈現(xiàn)方式使得人們更容易接受和吸收，大量豐富的內(nèi)容也能夠?qū)ψx者產(chǎn)生很強的吸引力。

其次，網(wǎng)絡(luò)傳播具有它的優(yōu)缺點，這就要求有關(guān)部門加強網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境的監(jiān)督和管理，“大學(xué)生也要增強辨別能力，什么是積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，什么是消極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，”在利用好積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時避免消極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺作用的發(fā)揮具有重要意義。

3.3 夯實大學(xué)生民主知識基礎(chǔ)，加強自我教育

除了利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體民主教育的積極作用外，學(xué)生認(rèn)識民主、了解民主內(nèi)容則主要依靠課堂，因此，學(xué)校在強調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，也要重視思政方面的教育，使專業(yè)知識與人文、民主等各方面的知識協(xié)同增長。民主應(yīng)該成為大學(xué)生活的一種生活方式，在課堂中普及民主建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，課堂與校園中濃厚的民主氛圍相結(jié)合，學(xué)生將能夠從中受到感染。

民主與生活相結(jié)合才會顯得真實，否則，談?wù)摰拿裰骶褪羌倜裰?。在大學(xué)校園中，學(xué)生自我服務(wù)的各種組織社團(tuán)要帶頭發(fā)揚民主，學(xué)生自我服務(wù)的組織社團(tuán)按照社團(tuán)規(guī)定處理事務(wù)，社團(tuán)的換屆選舉等過程公開透明，這樣才能夠形成民主的氛圍，使得參與其中的學(xué)生才能夠有主人翁的意識，才能夠提高民主參與的熱情。

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基金項目：六盤水師范學(xué)院2019年度校級思想政治教育工作專項“新時代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑研究——以六盤水師范學(xué)院為例”（項目編號：LPSSYSZZX201909 ）階段性成果。

作者簡介：張玉秀（1992—），女，碩士，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院思政系教師。祁斌斌（1995—），男，華北電力大學(xué)大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會科學(xué)實驗室成員。楊鳳釵（1993—），女，碩士，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院思政系教師。