王英民

摘要：隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)不斷成熟得運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，新興信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的現(xiàn)象也日趨明顯。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在新興信息技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)滲透下正面臨教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形態(tài)、教學(xué)策略、評(píng)價(jià)方式等一系列的轉(zhuǎn)型。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略的選擇迫切需要考慮如何在課堂中整體提高語(yǔ)文教學(xué)效率并兼顧學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的個(gè)性養(yǎng)成問(wèn)題，即智慧化的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂;智慧教學(xué)

一、小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂的特性

（一）教學(xué)的情境性。情境性就是把知識(shí)與情感在情境中緊密結(jié)合起來(lái)，使得師生之間、學(xué)生與知識(shí)之間達(dá)到一種融通共生的美感，這不僅是一種教學(xué)策略，更是和小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂的目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的，智慧課堂最終目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的下位概念就包含想象力等。因此情境較之于語(yǔ)文就像是百花較之于春天，雷雨較之于夏季那么必不可少。

（二）教學(xué)的情感性。小學(xué)語(yǔ)文的課堂上，其實(shí)每一位孩子都具有豐富的情感潛質(zhì)和深厚的智慧潛能，這樣的情形，就是需要智慧的老師帶領(lǐng)我們的孩子們一起在語(yǔ)文課中挖掘和開(kāi)發(fā)孩子們內(nèi)心理性智慧和感性智慧的元素，并對(duì)挖掘出的元素運(yùn)用教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)智慧使他們的元素活絡(luò)起來(lái)。

（三）教學(xué)的純真性。語(yǔ)文智慧課堂最終目標(biāo)是培養(yǎng)人形成智慧品格，更好的認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界。小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂面對(duì)的是一群活潑可愛(ài)的小學(xué)生，他們對(duì)生活中實(shí)實(shí)在在存在的東西比對(duì)抽象的東西有更好的理解。而通過(guò)生活積累的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容只有反饋在他們的生活習(xí)性、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范上才可以檢測(cè)。比如如何與同學(xué)溝通、怎樣才叫遵守行為準(zhǔn)則，懂得人際禮貌等等，這些都必須要回歸生活，靠他們的直接經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)方得以養(yǎng)成。

二、小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂教學(xué)存在問(wèn)題

（一）網(wǎng)絡(luò)削弱語(yǔ)文教材本體價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材編寫都秉持著“文質(zhì)兼美”、“文道統(tǒng)一”的傳統(tǒng)特色。語(yǔ)文教材是個(gè)開(kāi)放的體系，教師有開(kāi)發(fā)、選擇和拓展材料的空間，而不是一味否定、批判，用云資源取代語(yǔ)文教材進(jìn)行教學(xué)?！伴_(kāi)放”的目的是為了更好得實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材的本體價(jià)值，而不是用云資源重新定義價(jià)值，以拓寬學(xué)生的視野、滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求等進(jìn)行自我辯護(hù)。其結(jié)果可能是學(xué)生的精神世界缺失正確的引領(lǐng)，學(xué)生的語(yǔ)言教育失去規(guī)范的指導(dǎo)，語(yǔ)文的教學(xué)處于混亂無(wú)序的狀態(tài)。

（二）直觀情境束縛學(xué)生想象力。語(yǔ)文學(xué)科本身具有突出的情境性，學(xué)生通過(guò)文字的閱讀和教師繪聲繪色的描繪就能在腦海中形成大概的圖景。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生想象力滋養(yǎng)的過(guò)程，如果省略了這一過(guò)程，直接讓直觀的圖片、實(shí)物或視頻展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生的想象空間就被封閉了，對(duì)事物的感受只局限于直觀情境所呈現(xiàn)的樣子。隨著3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新一代信息技術(shù)的發(fā)展，語(yǔ)文課堂能夠創(chuàng)設(shè)越來(lái)越直觀真實(shí)的情境。但，我們真的需要思考，語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)越真實(shí)越好嗎？什么情況下使用情境教學(xué)策略才能給想象留下空間，如果科技的發(fā)展反而讓我們的學(xué)生丟失了想象的空間，那么再先進(jìn)的教育技術(shù)也沒(méi)有價(jià)值。

（三）師生之間的互動(dòng)淡化。在智慧教學(xué)環(huán)境下，人機(jī)互動(dòng)能為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料、便捷的學(xué)習(xí)工具、及時(shí)精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)反饋等。學(xué)生完成課堂任務(wù)可以用按遙控器的方式取代舉手和眼神示意;師生間的資料和作業(yè)直接通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行相互推送，無(wú)需人工收發(fā);學(xué)生間的交流也可以通過(guò)“聊天室”、“在線論壇”等方式進(jìn)行。人機(jī)互動(dòng)如今還是語(yǔ)文教學(xué)的輔助策略，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，師生之間的互動(dòng)漸漸變的淡化。

三、小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂教學(xué)的方法與策略

（一）深入挖掘語(yǔ)文教材價(jià)值，合理開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。信息技術(shù)的發(fā)展讓教學(xué)資源的獲取和開(kāi)發(fā)有了更多的途徑，但是如何合理得進(jìn)行開(kāi)發(fā)仍然是亟待解決的重要問(wèn)題。開(kāi)發(fā)過(guò)度就極可能削弱語(yǔ)文教材的本體價(jià)值。為此，筆者認(rèn)為深入挖掘語(yǔ)文教材的價(jià)值非常重要。對(duì)語(yǔ)文教材價(jià)值的挖掘需要教師和學(xué)生協(xié)同完成。語(yǔ)文教材是教師的“教本”，因此，教師需要反復(fù)研究課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容需要達(dá)到的知識(shí)、能力和情感目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)。此外，教師還需要從練習(xí)冊(cè)、配套讀物、音像資料等配套的材料中發(fā)現(xiàn)文本選用的價(jià)值意指。因此，網(wǎng)絡(luò)資源毫無(wú)目標(biāo)地濫用不能稱之為教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，電子書包能裝下大量的資源，但也需要有所選擇。教學(xué)資源的合理開(kāi)發(fā)需要基于教師和學(xué)生對(duì)教材價(jià)值的深入挖掘。

（二）按需創(chuàng)設(shè)直觀情境，預(yù)留學(xué)生想象空間。直觀情境的創(chuàng)設(shè)不是靠“真實(shí)感”取勝，更不是靠“量多”取勝，好的情境創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)生的需要，也要符合教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成的需要。首先，直觀情境的創(chuàng)設(shè)必須尊重學(xué)生的需要。從心理角度來(lái)說(shuō)需要的滿足能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)驅(qū)力。正如馬斯洛所認(rèn)為的：人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要'因此，在設(shè)計(jì)直觀情境作為教學(xué)策略時(shí)，教師必須考慮學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是否足以讓學(xué)生自己感知到文本的情境。顯然，對(duì)于較難理解的抽象概念或是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的事物，例如圓明園的構(gòu)圖、恐龍的演化過(guò)程等，需要直觀情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生才能完全理解。而對(duì)于生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，學(xué)生可以憑借自己的聯(lián)想建構(gòu)自己的理解，教師要對(duì)學(xué)生的潛能抱有信心，不要隨意創(chuàng)設(shè)情境，限制學(xué)生能動(dòng)的想象。其次，直觀情境的創(chuàng)設(shè)必須符合教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)。

（三）優(yōu)化人機(jī)互動(dòng)，感知鮮活生命。人機(jī)互動(dòng)確實(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生人人互動(dòng)缺失的危機(jī)感，但是人機(jī)互動(dòng)是時(shí)代發(fā)展的必然，它的優(yōu)勢(shì)也有目共睹，我們無(wú)法抵制也不應(yīng)該抵制。對(duì)其存在的問(wèn)題需要我們歸回理性，尋找正確的方式加以優(yōu)化而不是一味抵制。首先，從觀念上我們要認(rèn)識(shí)到人機(jī)互動(dòng)不是隔離真實(shí)生活，而是為了更好地融入生活、感知生命。一方面，針對(duì)合適地教學(xué)內(nèi)容采用恰當(dāng)?shù)娜藱C(jī)互動(dòng)行為，則課堂教學(xué)效率將會(huì)提升，課外學(xué)生就能有更多的時(shí)間參與業(yè)余活動(dòng)，增加與人接觸和交流的機(jī)會(huì);另一方面，在線學(xué)習(xí)、電子書包等人機(jī)互動(dòng)方式，讓學(xué)生的閱讀面得到拓寬，在精選文本的品讀中，學(xué)生能感知到超越時(shí)代、種族、地域的別樣生命，樹(shù)立健康的三觀。

參考文獻(xiàn)：

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