敬露陽(yáng)　王梓

西班牙文學(xué)最早誕生于16世紀(jì)初，在伊比利亞半島上，最開(kāi)始出現(xiàn)了一些人文主義者，他們創(chuàng)辦學(xué)校，傳播口頭文學(xué)，當(dāng)?shù)刂鸩脚d起了早期的文學(xué)形式，隨后再到中世紀(jì)時(shí)期的西班牙文學(xué)的黃金時(shí)代，人文思潮涌動(dòng)，人文主義達(dá)到了繁榮的頂峰。然而，在一段時(shí)間的澎湃呼嘯之后，這條文學(xué)大河疲倦了，它默默地蜿蜒流淌著，悄悄吸吮著兩岸的滋養(yǎng)，時(shí)刻準(zhǔn)備來(lái)日可以重振雄風(fēng)。果然，隨著沉寂的新古典主義的結(jié)束，河面上又再次漣漪迭起，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等爭(zhēng)奇斗艷，西班牙文學(xué)在浪濤跌宕中尋覓和求索，雖經(jīng)戰(zhàn)亂和暴政的催殘而百折不回，如同奔騰浩蕩的大川向著歷史的永恒滾滾而去。

19世紀(jì)，寫(xiě)實(shí)主義最早由歐洲畫(huà)家提出，其畫(huà)筆描繪出最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活和人們生活的世界。隨后，寫(xiě)實(shí)主義被逐步引入文學(xué)領(lǐng)域，成為西歐的一種文化思潮。19世紀(jì)中葉，歐洲中產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力相對(duì)穩(wěn)固后，其開(kāi)始采取略微保守的作風(fēng)，穩(wěn)固自己的經(jīng)濟(jì)地位。當(dāng)時(shí)，社會(huì)暴亂頻發(fā)，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序尤為重要。

這一時(shí)期，歐洲特別是西班牙涌現(xiàn)出不少作家，他們力求通過(guò)自己對(duì)生活的觀察和對(duì)身邊人物的分析，在自己的文學(xué)作品中結(jié)合觀察的結(jié)果，描繪出最現(xiàn)實(shí)的一面，客觀、真實(shí)記錄地當(dāng)時(shí)社會(huì)情況。很多作家運(yùn)用短篇小說(shuō)、輕松散文等寫(xiě)作方式，把這些最真實(shí)的現(xiàn)象呈現(xiàn)在大眾的視野中。寫(xiě)實(shí)主義作家都是通過(guò)對(duì)身邊事物的觀察，將自己所經(jīng)歷和感知的生活融入到文學(xué)作品中，寫(xiě)作方式是單純的內(nèi)容敘事，寫(xiě)作手法簡(jiǎn)單明了，讓讀者通過(guò)閱讀作品就能了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

寫(xiě)實(shí)主義更加注重的是藝術(shù)對(duì)生活的還原程度，無(wú)論是繪畫(huà)還是文學(xué)。從文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)更加注重的是敘事的碎片化、生活化，能夠通過(guò)碎片化的敘事脈絡(luò)完成作品的二次創(chuàng)作。從創(chuàng)作手法來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)更加注重的是“平凡中的不平凡”，也就是在平淡的生活中找尋其隱藏的奧秘，這樣小說(shuō)的人物才能更加立體化，作家往往更加注重人物精神世界的描寫(xiě)。最后，敘事方式更加具有“悖論化”，例如，在描寫(xiě)小說(shuō)主人公的日常生活時(shí)，既要表現(xiàn)出其生活的平平無(wú)奇、種種無(wú)奈，也要為讀者展現(xiàn)出這種虛構(gòu)的真實(shí)，引發(fā)讀者的深度思考。

西班牙當(dāng)代作家馬努埃爾·里瓦斯就是這樣一個(gè)極具代表的人物，他所寫(xiě)的小說(shuō)好像是一個(gè)包羅萬(wàn)象的小型人類社會(huì)，他筆下活生生的眾多人物都是在西班牙讀者日常生活中所能捕捉到的，都極具生命力。小說(shuō)中，各種人物的命名、人物性格和生活環(huán)境的描述也都別具匠心。馬努埃爾曾說(shuō)：“小說(shuō)是生活的寫(xiě)照，其技巧就是在于再現(xiàn)人們的性格……語(yǔ)言是民族的標(biāo)志，爐灶是家庭的象征，衣服是個(gè)性的外露。不要忘記，在呈現(xiàn)時(shí)應(yīng)該確切保持真實(shí)和美化之間的平衡?！贝送?，馬努埃爾能夠?qū)?dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的各種風(fēng)貌詳實(shí)記錄下來(lái)，以便探討內(nèi)在世界的深沉問(wèn)題。在小說(shuō)作品中，他將世俗不安和社會(huì)不穩(wěn)定等呈現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)分析一些歷史人物和一些平民百姓所做事情的動(dòng)機(jī)，營(yíng)造出一種特殊的悲情。他敢于批判社會(huì)，批判國(guó)家，從生活中發(fā)掘社會(huì)各個(gè)階層的共同點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在他的作品中，馬努埃爾渴望結(jié)束動(dòng)蕩生活和民族矛盾沖突，希望通過(guò)作品，讓人民看到國(guó)家和諧發(fā)展的重要性。

一直以來(lái)，馬努埃爾致力于用加利西亞語(yǔ)寫(xiě)作，被視為加利西亞現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)革命性的作家。創(chuàng)作初期，他一直為西班牙的各大報(bào)紙寫(xiě)專欄，曾先后發(fā)表多篇文章，至今，他仍然為西班牙國(guó)家報(bào)《El País》等眾多重要的媒體撰寫(xiě)報(bào)道。馬努埃爾創(chuàng)作有詩(shī)歌、小說(shuō)和散文等作品，先后獲得過(guò)很多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中，《百萬(wàn)只母?！贰赌窘车你U筆》《書(shū)籍嚴(yán)重焚燒》等先后獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，然而，他的這三部作品基本不被眾人熟知。這三部作品存在大量文化本土化的現(xiàn)象，通過(guò)最現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作手法，描繪出加利西亞人民對(duì)卡斯蒂利亞文化的抵觸和對(duì)其他文化的包容。其實(shí)，從西班牙地理結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，西班牙的中心位置就是卡斯蒂利亞，而加利西亞自治區(qū)環(huán)繞在卡斯蒂利亞自治區(qū)的周圍，卻始終無(wú)法阻礙占據(jù)中樞地位的卡斯蒂利亞地區(qū)的發(fā)展。從歷史層面上看，卡斯蒂利亞王國(guó)擊敗摩爾人的入侵，成功地收復(fù)失地受，居住在周邊地域的人民逐漸淪為次要者、邊緣者。直到20世紀(jì)80年代，隨著佛朗哥獨(dú)裁政權(quán)的結(jié)束，諸多西班牙文學(xué)創(chuàng)作者開(kāi)始采納其他歐洲國(guó)家的文學(xué)實(shí)驗(yàn)風(fēng)格、后現(xiàn)代主義、拉丁美洲魔幻寫(xiě)實(shí)主義等寫(xiě)作技巧，營(yíng)造出一個(gè)活潑多樣的文學(xué)世界。西班牙文壇也掀起了出版少數(shù)民族語(yǔ)言的作品風(fēng)潮，對(duì)于民族認(rèn)同、變遷、移居、邊緣性等主題皆有深入的思考及探究。

馬努埃爾的作品大多將傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)技巧相結(jié)合，同時(shí)繼承了同樣來(lái)自加利西亞地區(qū)的文壇先鋒，如羅莎莉婭·卡斯特羅、文圣斯勞·菲南德斯等人的寫(xiě)作風(fēng)格。描述的是當(dāng)?shù)厝嗣裾鎸?shí)生活的寫(xiě)照，描繪出淳樸的民風(fēng)，其作品不斷地強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)與全球化影響之間的共存關(guān)系，呈現(xiàn)出西班牙社會(huì)另類的新民族觀念。顯然，馬努埃爾繼承了加利西亞民族反抗卡斯蒂利亞政治文化之本土化的創(chuàng)作精神，以加利西亞語(yǔ)陸續(xù)出版膾炙人口的文學(xué)作品，試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)暴露社會(huì)不公，以求改變社會(huì)的面貌。

加利西亞位于西班牙北部，瀕臨大西洋。當(dāng)年，羅馬人征戰(zhàn)到加利西亞時(shí)將其稱為“終極之地”，雖經(jīng)世紀(jì)交替，但加利西亞地區(qū)至今依然保存著自己的語(yǔ)言和文化。馬努埃爾繼承了出生地加利西亞地區(qū)反抗卡斯蒂利亞政治文化“本土化”的文學(xué)創(chuàng)作精神，他的作品一面反映現(xiàn)實(shí)，一面又體現(xiàn)出濃濃的人文情懷。

在馬努埃爾眾多作品中，最有名的是《蝴蝶的舌頭》這部被改編成電影的小說(shuō)，這部小說(shuō)先后獲得眾多榮譽(yù)，榮獲許多國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。在這部作品中，作者通過(guò)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，借助一個(gè)小男孩和一位教師之間的對(duì)于大自然問(wèn)題的對(duì)話，開(kāi)始深入描寫(xiě)西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期人民的生活疾苦。此部作品中有面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的恐慌，有面對(duì)生活的無(wú)助，有對(duì)于主人公膽小和懦弱性格的描寫(xiě)，甚至還加入了對(duì)加利西亞當(dāng)?shù)厣钋榫车目坍?huà)，凡此種種都反映出當(dāng)?shù)厝嗣癞?dāng)時(shí)生活的窘境和一種令人絕望的人生。

馬努埃爾·里瓦斯是一位大師，他是一個(gè)能夠?qū)⑻摶门c現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的偉大人物，當(dāng)你讀到一段文字的開(kāi)頭時(shí)，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)被他帶至何處。他筆下的每一頁(yè)都如同盛開(kāi)的繁花，在難以預(yù)測(cè)的弧線處突然變向，對(duì)著某個(gè)不停跳動(dòng)的光源綻放。這位出生于1957年的西班牙作家，這位至今一直活躍在西班牙文壇的文學(xué)巨匠，一直通過(guò)其觀察入微的雙目，通過(guò)其奇思妙想的想法、別出心裁的寫(xiě)作方式，為大眾讀者呈現(xiàn)出一個(gè)最真實(shí)的文學(xué)世界。

（1.長(zhǎng)春師范大學(xué);2.吉林大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西班牙當(dāng)代作家馬努埃爾·里瓦斯作品中的文化本土化現(xiàn)象研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019wt42）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：敬露陽(yáng)（1987-），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：西班牙文學(xué)。