羅姝琪

【摘 要】中國(guó)動(dòng)畫有著近一百年的歷史，這不僅是動(dòng)畫藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展史，同樣也和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藝術(shù)變革、哲學(xué)思想乃至科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。本文對(duì)比多部中外動(dòng)畫作品，從文化傳承、情感共鳴、市場(chǎng)需求三個(gè)方面，簡(jiǎn)要討論中國(guó)動(dòng)畫電影尚缺之處，并提出建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代社會(huì);中國(guó)故事;世界傳播

中圖分類號(hào)：J905? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0132-02

隨著世界全球化腳步不斷向前邁進(jìn)，我國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，是促進(jìn)中華民族走向世界舞臺(tái)的關(guān)鍵。近年來，中國(guó)電影市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，電影作為一種文化輸出方式，起到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的作用。動(dòng)畫更是以其極高的藝術(shù)改造性、廣泛的社會(huì)接納性，在近年的電影市場(chǎng)上進(jìn)行了眾多卓有成效的嘗試。動(dòng)畫電影講好中國(guó)故事，是市場(chǎng)的要求，亦是時(shí)代的要求。

一、傳承文化記憶

傳統(tǒng)故事為動(dòng)畫電影提供了良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)和靈感來源，五千年文化的傳承積淀，孕育出許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影?！洞篝~海棠》的創(chuàng)作靈感來源于《逍遙游》，從志怪文學(xué)作品《山海經(jīng)》與《搜神記》中提取角色設(shè)定?！栋咨摺ぞ壠稹穼?duì)民間傳說《白蛇傳》進(jìn)行改編再造的同時(shí)，結(jié)合柳宗元的《捕蛇者說》架構(gòu)故事背景。

近年來上映的多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，都在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)作。一方面，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、中華民族處事之原則，能為電影敘事奠定良好的核心思想;另一方面，歷經(jīng)千年淘洗，不朽的民族文化通過了時(shí)間的考驗(yàn)，傳統(tǒng)文化作品大多具有故事結(jié)構(gòu)完整、人物性格鮮明的特征。為電影創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的背景。結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作，是民族性的體現(xiàn)，是文化記憶的傳承，也是講好中國(guó)故事行之有效的方法。但值得注意的是，保留中國(guó)故事的民族性并不意味著對(duì)傳統(tǒng)文化故事囫圇接受，而是要求我們對(duì)其中之觀念、思想加以揚(yáng)棄，進(jìn)行符合社會(huì)現(xiàn)狀的創(chuàng)新。創(chuàng)新也不意味著可以隨意改編，而是要在弘揚(yáng)民族精神的前提下進(jìn)行創(chuàng)作。

伊斯蘭視覺藝術(shù)色彩鮮艷，利用花卉、水果等圖案作為要素，有時(shí)也用動(dòng)物和人體輪廓或幾何圖樣來構(gòu)成一種直線、角線或曲線交錯(cuò)的圖案。愛爾蘭“卡通沙龍”動(dòng)畫工作室制作的手繪動(dòng)畫長(zhǎng)片《養(yǎng)家之人》，講述了一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期的阿富汗家庭的故事，在世界范圍內(nèi)大獲成功，不論是敘事結(jié)構(gòu)、還是畫面風(fēng)格，都具有極其鮮明的特色。影片采用剪紙動(dòng)畫技術(shù)，畫面色彩濃郁，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，依靠幾何圖案表現(xiàn)童話故事線中的景色，具有明顯的伊斯蘭藝術(shù)表現(xiàn)特征。

由此可見，除了動(dòng)畫敘事內(nèi)容可以結(jié)合傳統(tǒng)文化外，也可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法、依托傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)物，增加本土化符號(hào)。20世紀(jì)60年代，我國(guó)動(dòng)畫短片《小蝌蚪找媽媽》就采用水墨畫的方式講述中國(guó)故事，使其成為我國(guó)動(dòng)畫史上藝術(shù)價(jià)值最高的作品。然而，在中國(guó)動(dòng)畫不斷商業(yè)化的過程中，我們逐步喪失了屬于中國(guó)的獨(dú)特之美。正是這些獨(dú)特的敘事手段中蘊(yùn)含的中國(guó)人的智慧與風(fēng)骨，才能助我們更好地傳承中華精神、構(gòu)建中國(guó)故事。

二、植入當(dāng)代情感

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光指出，如何跟當(dāng)下的年輕觀眾形成有效互動(dòng)，我們應(yīng)該沉下來研究相關(guān)問題。新中國(guó)成立后，文化部明確“美術(shù)片要為兒童服務(wù)”的方針。這一要求為此后的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫奠定了基本的發(fā)展方向，也給動(dòng)畫電影的發(fā)展帶來了部分局限。以傳播正能量、富有教育意義為主要目的的中國(guó)動(dòng)畫受眾低齡化，也就意味著中國(guó)動(dòng)畫的消費(fèi)市場(chǎng)受限。

1984年，宮崎駿先生的開山之作《風(fēng)之谷》討論了工業(yè)文明高度發(fā)展所帶來的災(zāi)難與人類命運(yùn)的去留問題。劇中獨(dú)特的世界觀及價(jià)值觀深刻影響了其后十余年日本動(dòng)畫的走向?！讹L(fēng)之谷》成為經(jīng)典名作，對(duì)我國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作具有一定的參考意義。也就是當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)著眼于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，明確受眾群體，尋找傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代感情的“情感共鳴”。

近年來，在以幼齡化動(dòng)畫電影占主導(dǎo)地位的中國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)上，還是有以《大世界》《大護(hù)法》為代表的“成人化”動(dòng)畫電影出現(xiàn)。它們從生活入手，展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、討論生存現(xiàn)狀與心理狀況，將現(xiàn)代社會(huì)的情感融入作品當(dāng)中，豐富了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的形態(tài)，意味著如今的動(dòng)畫電影承擔(dān)起了更多的社會(huì)責(zé)任、植入了更多的當(dāng)代情感。

展現(xiàn)時(shí)代的更迭與變遷、社會(huì)的發(fā)展與矛盾，將動(dòng)畫電影作為一種承擔(dān)社會(huì)情緒的載體，有助于其全年齡化的拓展，也能使得動(dòng)畫電影成為“講中國(guó)故事”行之有效的傳播方式。

三、面向國(guó)際市場(chǎng)

要講好中國(guó)故事，就要保留本土特色，這就意味著電影需要有更多的中國(guó)符號(hào)，但增加符號(hào)就意味著增加了外國(guó)人對(duì)中國(guó)電影的理解難度。如何考量國(guó)際和本土之間的區(qū)別和符號(hào)的解讀，這是個(gè)問題。

《白蛇·緣起》與《大魚海棠》兩部作品，雖然都基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但其講述“中國(guó)故事”的方式有著較大區(qū)別。前者脫胎于民間傳說，在人物設(shè)定、故事類型上講述“中國(guó)人”的故事，故事展開的社會(huì)背景是在“中國(guó)”。然而后者提取了傳統(tǒng)文學(xué)作品中的神話形象，主人公是住在“神之圍樓”里的人類而并不是傳統(tǒng)意義上的“中國(guó)人”。但講述的語言、風(fēng)格和精神內(nèi)容是中國(guó)的。此二者是“中國(guó)故事”的兩個(gè)層面。

在北美影評(píng)網(wǎng)站“爛番茄”上，《白蛇·緣起》的新鮮指數(shù)為74%，《大魚海棠》的新鮮指數(shù)為91%，但觀眾喜愛程度（即爆米花指數(shù)）截然相反。前者為88%，后者為72%。這是因?yàn)椤栋咨摺ぞ壠稹冯m然講的是許仙與白蛇前世的緣分，但在故事層面上，還是比較傳統(tǒng)的愛情故事，這使得敘事內(nèi)容更易理解和接受，比較適合不同群體的觀眾。而《大魚海棠》以神話志怪為背景，想要講述一個(gè)關(guān)于輪回、自由、責(zé)任與情感的故事，卻在傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用上顯得不夠成熟，更多是符號(hào)的拼貼，很多本土元素沒有進(jìn)行很好的融合，導(dǎo)致觀眾的理解出現(xiàn)了部分偏差，影響了對(duì)故事精神的領(lǐng)悟。

中國(guó)故事要面向國(guó)際市場(chǎng)，并不意味著我們要全盤西化、生搬硬套，也不意味著要堆砌傳統(tǒng)元素，刻意彰顯文化態(tài)度。而是以現(xiàn)代視角，將中國(guó)特色融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)符號(hào)當(dāng)成一顆紐扣，扣好中國(guó)精神，扣好世界與中國(guó)故事。

四、結(jié)語

講好中國(guó)故事，提高作品質(zhì)量，需要我們將好的概念、正確的導(dǎo)向落實(shí)到影像創(chuàng)作上。需要我們站在更高的格局，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。講好中國(guó)故事，于我們自己，是在文化創(chuàng)作中提升文化認(rèn)同感、把握時(shí)代發(fā)展的方向。于世界，就是弘揚(yáng)中華文化、樹立大國(guó)形象，讓世界看到更真實(shí)、更優(yōu)秀的中國(guó)。相信中國(guó)動(dòng)畫電影能很好地承擔(dān)起橋梁作用，促進(jìn)中國(guó)電影創(chuàng)作全球化，溝通中國(guó)與世界。

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