摘? ? 要：彭屯村是鶴慶縣壩區(qū)典型性傳統(tǒng)村落之一，具有深厚的歷史文化積淀，保留了較為完整的村落景觀基因。運用景觀基因理論，從環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因4個方面對彭屯村景觀基因進行識別提取、特征分析，結(jié)合村落景觀現(xiàn)狀提出保護與發(fā)展規(guī)劃思路探析，力求傳承村落優(yōu)秀景觀基因，打造村落特色景觀環(huán)境，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：彭屯村;傳統(tǒng)村落;景觀基因;保護與發(fā)展規(guī)劃

“廣谷大川異制，民生其間異俗”。云南省復雜多樣的地理環(huán)境、輝煌璀璨的多民族文化、影響久遠的邊地文化和茶馬文化，孕育形成了類型豐富、數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落。保護傳統(tǒng)村落是呼應全社會遺產(chǎn)保護、文化多樣性保護的主流話題，也是建設(shè)美麗中國、美麗鄉(xiāng)村、最美云南的時代要求。中國傳統(tǒng)村落調(diào)查推薦工作進行至今，已取得了不小的成績，隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落申報數(shù)量上升，以及不少村落的損壞程度日益加深，傳統(tǒng)基因消亡速度不斷加快，傳統(tǒng)村落也面臨著日趨泛同化的問題。以云南省鶴慶縣草海鎮(zhèn)彭屯村為例，對其村落景觀基因進行識別和提取，充分挖掘村落文化特質(zhì)，并將其運用到傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃中，為合理保護與開發(fā)傳統(tǒng)村落提供參考。

1? ?村落概況

彭屯村坐落于鶴慶北部，鶴陽壩子正中，屬于典型的平壩地區(qū)地貌，海拔2190m，年平均氣溫在13.7℃，年降水量900mm，總?cè)丝?626人，氣候溫暖濕潤。村落東沐石寶山天光，西倚九頂山夕陽，與草海濕地一衣帶水，村落周圍農(nóng)田環(huán)繞，西邊緊鄰州級草海濕地保護區(qū)，東面與海尾河相接，連接漾江煙柳之地——漾弓江，海心河從村落北部沿村而過。田地內(nèi)遍植水稻、玉米等農(nóng)作物，四面開闊，遠處群山連綿，村莊在青山良田間若隱若現(xiàn)，牛羊在田間自由漫步，景色隨著季節(jié)更替而變換，為村落帶來四季不同的田園風采。據(jù)有關(guān)史料記載，彭屯村建于明洪武年間，距今已600多年。村落范圍原是古時操兵演武、訓練軍隊的校場。后因彭氏始祖彭蒿征戰(zhàn)有功，被封世守鶴陽，派長子彭暹移居校場屯田建村，遂將該村命名為彭屯村。

2? ?村落景觀基因分析

景觀基因是指一個景觀所特有的、區(qū)別于其他景觀的內(nèi)在文化因子，是景觀“遺傳”的基本單位，即某種代代傳承的區(qū)別于其它景觀的因子，是研究傳統(tǒng)村落景觀特征的重要參數(shù)參照。景觀基因理論是由我國學者劉沛林（2003）最早提出的較為系統(tǒng)的論述，景觀基因理論借鑒生物學基因理論，對傳統(tǒng)村落景觀的外在表達和內(nèi)在特質(zhì)進行研究，為傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)提供一種研究新思路。近年來關(guān)于傳統(tǒng)村落景觀基因的研究主要集中于景觀基因要素識別與提取、景觀基因圖譜探索、景觀基因表達和景觀基因的應用與保護等方面，形成了較為完善的景觀基因理論體系。

2.1? ?景觀基因識別

2.1.1? 景觀基因識別體系。彭屯村建于明朝年間，是一種以宗族關(guān)系為紐帶，融合漢白兩族文化，具有屯兵文化特征的漢族村落。村落坐落于石寶山與九頂山之間狹長平壩地帶，在村落發(fā)展過程中，人與自然環(huán)境相互適應、相互改造，順應地形、水文、氣候等自然條件，融合當?shù)厣a(chǎn)生活方式及民俗文化，因而形成村落獨特的景觀基因。根據(jù)景觀基因識別原則，使用元素提取、含義提取、圖形提取等景觀基因識別方法，從彭屯村選取具有主體性以及代表性的環(huán)境因素、布局形態(tài)、文化因子和建筑因子，分析彭屯村景觀基因特征。

2.1.2? 景觀基因識別結(jié)果。依照現(xiàn)有傳統(tǒng)村落景觀基因識別體系，結(jié)合彭屯村代表性民居建筑、布局形態(tài)、環(huán)境因素、文化因子等要素得到彭屯村景觀基因識別的結(jié)果。

2.2? ?彭屯村景觀基因特征分析

2.2.1? 環(huán)境特征分析。彭屯村地處空間開敞、地勢平坦的壩區(qū)，西側(cè)九頂山有力地阻擋住西南方向的勁風，與東側(cè)石寶山遙相呼應;村內(nèi)東側(cè)有海尾河、漾弓江穿過，北側(cè)新河流淌;西北側(cè)草海濕地，春夏蘆葦婆娑，秋冬候鳥翱翔，為村落創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境;村落周邊農(nóng)田環(huán)繞，村內(nèi)植被生長茂盛，山、水、田、村、濕地和諧共生。

2.2.2? 建筑特征分析。村內(nèi)建筑以土木結(jié)構(gòu)為主，常采用穿斗式屋架，木梁柱承重，門窗均采用木材制作，建筑布局遵循由北向南的橫斷山脈帚形山系的特點整體坐西朝東，沿道路呈品字形布局。廟宇建筑遵循古式廟宇結(jié)構(gòu)，雕彩并施，裝飾具有鮮明地域色彩。傳統(tǒng)民居建筑以合院式民居為主，院落內(nèi)正房和兩側(cè)耳房建筑形式較統(tǒng)一。彭屯村民居深受地方白族文化影響，民居建筑布局主要依循一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻、三坊一照壁、四合五天井等形式，其中以一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻為民居建筑主要布局形式，包含正房、耳房、照壁、門樓、天井等部分組成。正房通常坐西朝東，多為三開間二層樓房，底層明間為堂屋，布置案臺幾凳，掛書畫匾聯(lián)，耳房通常位于正房兩側(cè)，在等級上次于正房，進深、開間、面寬及高度均小于正房，顯示耳房作為附屬用房的特征。照壁有圍合院落空間作用，常采用一字平照壁和“三滴水”照壁兩種形式，白色為底，山水云海圖案環(huán)繞，中間刻字貼金，以“清白傳家”“修身齊家”“琴鶴家風”等勵志家風或幸福吉祥的詞匯為主。門樓采用有廈式、無廈式2種形式，其中以有廈式“三滴水”門樓最為精美，飛檐起翹，雕梁畫柱，宏偉端莊，無廈式大門則直接在門洞上進行裝飾，簡易質(zhì)樸。天井作為民居院落中不可或缺的一部分，常具有豐富的情感表達和鮮明的個性體現(xiàn)，村民喜愛在庭院中營造綠色空間，采用不同形式營造良好的院落環(huán)境，使得民居建筑空間氛圍更加生動靈韻。彭屯村民居建筑整體古樸雅致，青瓦白墻，綠樹繁花，飛檐平脊，富于裝飾性，頗具漢白族文化底蘊，大門、照壁、山墻、墻面、屋檐下等部位上多施以淡藍色彩繪，內(nèi)容以花鳥、山水、書法等淡墨畫為主;梁、坊、雀替、檻墻、裙板、紫玄桂、窗欞、格子門等構(gòu)件都采用成套的雕飾紋樣，尤其注重堂屋格子門的雕飾。

2.2.3? 文化特征分析。彭屯村始建于明朝，因彭氏始祖征戰(zhàn)有功而建村，選址初衷以地勢平坦，靠近校場，利于屯田屯兵為由，具有強烈的軍屯文化色彩，再歷經(jīng)數(shù)百年的村落發(fā)展演變過程中，融合當?shù)氐乩憝h(huán)境、社會經(jīng)濟、鄉(xiāng)土特色、民俗文化等因素，形成了一種以將士精神為底蘊，宗族關(guān)系為紐帶，融合漢族文化及大理鶴慶本土文化的特色傳統(tǒng)村落。其文化體現(xiàn)遍及民居建筑、工匠技藝、民俗文化、生產(chǎn)生活方式等方方面面，從村落整體的風貌格局，到民居院落的建筑風格，從宗族信仰節(jié)慶習俗，到傳統(tǒng)技藝都充分體現(xiàn)了村落民族文化特色，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境相互適應、相互改造的成果，具有深厚的歷史文化價值。

彭屯村因彭姓氏族屯田建村，至今村民仍以彭姓氏族后代為主，外姓族人極少，是一個具有強烈宗族血緣關(guān)系的氏族村落。將軍廟作為彭姓宗族的象征，廟內(nèi)供奉著彭姓始祖彭蒿將軍，是村民供奉祖先和祭祀的主要場所，也是從事宗族事務(wù)活動的地方。村民祭祀崇禮、婚喪嫁娶過程皆需前往將軍廟祭供始祖，這一過程既體現(xiàn)了彭屯村強烈的氏族觀念，也強化了將軍廟維系氏族關(guān)系紐帶的作用，具有不可或缺的象征意義。

獨特節(jié)慶習俗新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)傳承歷史悠久。新春龍燈——麟鳳呈祥相傳于大理國時期，彭屯村出了一名深得皇上寵幸的皇后娘娘，皇帝將四靈之首的麒麟和皇家專利的鳳凰特賜于彭屯為專用吉祥物，自此以后彭屯村每逢年過節(jié)及有重大喜慶時，以舞麒麟和鳳凰組合的“麟鳳呈祥”來進行慶賀，同時村內(nèi)形成特有“麒麟鳳凰隊”向其他村寨進行慶賀和祈禱。耍海節(jié)源于紀念孤魂野鬼的“漂尸會”，后因為紀念毛澤東暢游長江，改為每年的陽歷七月十六在草海舉辦耍?；顒?，人們借此游玩、賞花、談情說愛、經(jīng)營商販以及超度紀念，使“耍海節(jié)”逐漸演變成為一種社交節(jié)慶?；鸢压?jié)不同于新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)，是深刻體現(xiàn)漢白文化融合的一種產(chǎn)物，彭屯村每逢火把節(jié)亦在村中豎上預示五谷豐登的彩色升斗火把，村民舞動著小火把到田間驅(qū)蟲滅害，村里的文藝組織在火把下歡歌舞蹈，共同慶兩族火把節(jié)。

彭屯村竹編的傳統(tǒng)技藝與明朝中期的屯田屯兵有密切關(guān)系，起源于中原地區(qū)的竹編技藝在代代藝人的不懈努力下，不斷融入到大理本土文化當中，編織的器物、紋飾和手法不斷創(chuàng)新，沾染上明顯的地域文化特色。

2.2.4? 布局特征分析。村莊布局理念以古演武場為中心，利于士兵操練，在空間形態(tài)上形成以古演武場為中心，宗祠為分界點的南北一小一大2個組團，呈長條形布局，受屯兵文化的影響，村子中心即為過去的演武場，建筑圍繞演武場密集分布并向四周擴散，村落整體沿東街、西街，呈東、南向發(fā)展趨勢。街巷成南北三橫東西五縱有規(guī)律布局，在此基礎(chǔ)上內(nèi)部繼續(xù)分散為無數(shù)條巷道，形成了網(wǎng)絡(luò)狀傳統(tǒng)街巷的空間格局。

3? ? ?保護發(fā)展規(guī)劃思路探析

3.1? ?環(huán)境基因保護延續(xù)

自然環(huán)境是村落存在和發(fā)展的依托，傳統(tǒng)村落地形地貌、山水格局、選址理念的外在表現(xiàn)體現(xiàn)著人與環(huán)境相互依存的關(guān)系。彭屯村環(huán)境基因的保護延續(xù)應著重保護影響村落景觀環(huán)境，阻擋西南勁風的石寶山、九頂山山體景觀;村落西北側(cè)草海濕地，村域東側(cè)海尾河、漾弓江，村域北側(cè)新河的水系生態(tài)環(huán)境以及環(huán)繞村落周邊的農(nóng)田，保護山林、農(nóng)田、河流、濕地、村落的和諧共生關(guān)系，控制村莊建設(shè)邊界。

3.2? ?建筑基因整治改造

傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)村落重要的物質(zhì)載體，尤其是傳統(tǒng)民居，其用材反映了周邊環(huán)境條件，結(jié)構(gòu)與外觀反映了對氣候的適應，其布局反映了家庭觀念與居住習俗等，是一種適應于當?shù)丨h(huán)境的，反映地方政治經(jīng)濟文化習俗的智慧結(jié)晶。村內(nèi)建筑應根據(jù)傳統(tǒng)建筑基因的識別提取結(jié)果，針對與傳統(tǒng)村落建筑不協(xié)調(diào)的外來建筑及異化建筑對建筑形式、建筑材料、建筑裝飾等方面進行整治改造，內(nèi)部允許進行改善和更新，以提升居住、使用條件，適應現(xiàn)代的生活方式。在整治改造過程中適當調(diào)整對高度、體量、建筑風格、色彩、形式、材料等建筑基因的控制。

在建筑形式方面可基于傳統(tǒng)合院形式，可依具體情況對院落進行改造以適應用地條件和現(xiàn)代生活的需要，相應地保持大門、正房、耳房、照壁、天井等風貌格局，可采用2～3層三開間為主要平面形式，屋頂以坡屋頂或仿坡屋頂為主。在建筑材料方面盡量使用當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料，可以利用現(xiàn)代仿傳統(tǒng)、生態(tài)、可回收等材料，依照傳統(tǒng)建筑基因特征，在對當?shù)亟ㄖ厣浞掷斫夂吞釤挶３终w風貌的情況下，作出合理設(shè)計與改造。建筑裝飾方面延續(xù)傳統(tǒng)建筑裝飾及色彩，保留具有歷史文化價值的細部構(gòu)件或裝飾物，依照傳統(tǒng)建筑細部特征，可用現(xiàn)代仿古構(gòu)件更換建筑損壞構(gòu)件或直接省略建筑細部的過多裝飾，還原建筑簡潔、樸實的風貌，屋頂以青灰色為主，墻面以白色、土色為主，彩繪以淡墨畫為主，色彩不宜過于豐富、艷麗。

3.3? ?文化基因傳承發(fā)展

傳統(tǒng)村落的文化基因隨著所處的自然環(huán)境和社會變化而不斷延續(xù)創(chuàng)新，依托村落物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化形式依存，它是以人為核心的精神、經(jīng)驗、技藝的流動，保護彭屯村文化基因需不斷傳承其物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從宗族信仰的象征——將軍廟，到獨特文化的節(jié)慶習俗，再到活態(tài)傳承的傳統(tǒng)技藝。因此文化基因的傳承發(fā)展必須是以人為本的活態(tài)文化保護，這就需要保護傳承人、保護使用實物、保護依托場地。保護發(fā)展彭屯村文化就是要保護麟鳳呈祥傳統(tǒng)表演、耍海節(jié)、火把節(jié)、竹編等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝，組織民間藝人開展活動，建造與整頓適于舉辦各種儀式的公共空間及場所，扶持傳統(tǒng)文化傳承活動，加強對村落文化基因保護的教育和宣傳工作，引導傳統(tǒng)文化的復興，建立傳承保護機制，梳理村落物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編制造冊記載。

3.4? ?布局基因延續(xù)利用

傳統(tǒng)村落不僅僅以單體建筑為榮耀，它更注重于村落格局的完整性以及風貌的協(xié)調(diào)性。村落格局反映了人們對環(huán)境的適應和對土地的利用情況，又融入了人與人的相處方式，宗教信仰以及歷史時期文化，是人與地、人與人和諧關(guān)系的特定反映。保護彭屯村傳統(tǒng)村落格局就是要延續(xù)利用彭屯村軍屯文化影響下形成的村落形態(tài)、街巷肌理，保護特色鮮明的歷史文化環(huán)境。

延續(xù)彭屯村南北組團布局，村落東、南向發(fā)展態(tài)勢。保護彭屯村傳統(tǒng)街巷肌理，保持街巷原有的空間格局，梳理街巷空間，形成主要街道與次要街道、巷道相互聯(lián)通的街巷空間體系，加強村內(nèi)道路的連通性與整體性。將村內(nèi)具有歷史文化價值的街巷列為重點保護街巷，進行重點保護。將村莊內(nèi)不符合傳統(tǒng)風貌的道路及村內(nèi)主要生活道路進行整治，對一些擠占街巷道路、損毀倒塌、影響街巷空間的臨時建筑物進行清理，梳理現(xiàn)狀開敞空間，增加街巷綠化用地，強化節(jié)點設(shè)計與建筑立面修繕維護，形成富有秩序感和情趣的街巷游覽空間。

4? ? ?結(jié)論

通過對運用景觀基因識別理論對彭屯村景觀基因進行識別提取，對彭屯村景觀基因特征進行了分析。結(jié)合村落現(xiàn)狀，將景觀基因應用于彭屯傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃中，探討村落保護發(fā)展過程中環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因等方面的保護延續(xù)、傳承發(fā)展、整治改造方針，保護村落傳統(tǒng)風貌，打造村落特色景觀環(huán)境，傳承村落優(yōu)秀景觀基因，對傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃提出積極探索。

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作者簡介：周湘君（1995-），女，漢族，湖南人，碩士研究生，主要研究方向為傳統(tǒng)村落景觀及村莊規(guī)劃。