莫晨輝

摘要：揚(yáng)劇作為我國戲曲的重要組成部分之一，現(xiàn)已被錄入我國非物質(zhì)文化遺傳名錄，揚(yáng)劇的發(fā)展歷史上出現(xiàn)了諸多藝術(shù)家，并且創(chuàng)作出了諸多經(jīng)典作品。其中金運(yùn)貴先生及其所創(chuàng)立的揚(yáng)劇金派藝術(shù)便是這發(fā)展長河的一顆璀璨明珠。無論是從藝術(shù)性而是流傳度來說，“金派藝術(shù)”在揚(yáng)劇中占據(jù)著重要的地位。其中金運(yùn)貴先生的弟子姚恭林對于揚(yáng)劇的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，他實(shí)現(xiàn)了對金派藝術(shù)的改良，其“金派姚腔”受到了諸多人的追捧。本文對揚(yáng)劇“金派姚腔”的形成進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇;金派藝術(shù);姚腔;形成

金運(yùn)貴先生所創(chuàng)立的“金派”唱腔對于揚(yáng)劇的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，該流派特色鮮明，是揚(yáng)劇發(fā)展史上一顆耀眼璀璨的明珠，雖已過去百年，仍然深深影響著揚(yáng)劇的發(fā)展[1]。解放后，揚(yáng)劇代表人物金運(yùn)貴先生前往江蘇鎮(zhèn)江，并且將戲臺(tái)搬到鎮(zhèn)江。也就是從這時(shí)開始，京口潤州成為了揚(yáng)劇史上發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。直到今天，金運(yùn)貴先生及其所創(chuàng)立的金派藝術(shù)仍然具有重要的研究價(jià)值，被人們廣泛認(rèn)可。其中金運(yùn)貴先生的姚恭林老師更是整個(gè)揚(yáng)劇界的代表人物，他14歲便開始從藝，立志將揚(yáng)劇發(fā)揚(yáng)光大。果然不負(fù)眾望，他在金派藝術(shù)的基礎(chǔ)上對揚(yáng)劇進(jìn)行改良，創(chuàng)設(shè)了“金派姚腔”這一流派，得到了人們的廣泛喜愛，被稱為揚(yáng)劇金派“第一小生”[2]。

一、揚(yáng)劇“金派姚腔”形成

現(xiàn)如今“金派姚腔”仍然深受很多揚(yáng)劇表演者及觀眾的喜愛和追捧，并且當(dāng)下眾多揚(yáng)劇生角大多都沿襲著姚恭林老師的創(chuàng)作思路，對不同人物進(jìn)行演繹，并且金派梳妝臺(tái)、金派數(shù)板等一些耳熟能詳?shù)那迫匀怀霈F(xiàn)在每一場揚(yáng)劇的表演中。

姚恭林老師在14歲便開始從藝，并且是“金派藝術(shù)”創(chuàng)設(shè)者金運(yùn)貴先生的關(guān)門弟子。經(jīng)歷了長時(shí)間的舞臺(tái)表演后，金運(yùn)貴先生將自己的藝術(shù)精華悉數(shù)教授予姚恭林老師，姚恭林老師對于揚(yáng)劇的理解也變得愈發(fā)深刻。并且?guī)熗蕉嗽谏矶握故尽⑸ひ魲l件等方面存在一定的相似性，師徒二人的目標(biāo)及追求也趨于相同，都是將揚(yáng)劇發(fā)揚(yáng)光大。這也讓金運(yùn)貴先生和姚恭林老師成為了較好的朋友，兩人雖然是師徒，但是更像要好的親人。同時(shí)，姚恭林老師在藝術(shù)之路上不斷前行和探索，得益于金運(yùn)貴先生的悉心教授，正是得益于此，姚恭林老師的藝術(shù)之路走得十分迅捷、舒適。作為姚恭林的恩師和指引者，對姚恭林老師的成長來說，金運(yùn)貴先生擔(dān)任著重要的角色，起著重要作用。其中下述幾個(gè)膾炙人口的作品足以體現(xiàn)出姚恭林老師的藝術(shù)功底，如《十五貫》《二度梅》《紅樓夢》和《西廂記》等，上述作品都很好地體現(xiàn)了姚恭林老師的藝術(shù)功底，并且也是姚恭林老師成長歷程的體現(xiàn)。這些經(jīng)典的劇目在精心地編排和打磨過程中也使姚恭林老師不斷提升自身能力，加強(qiáng)技能學(xué)習(xí)，深刻理解揚(yáng)劇的一個(gè)過程，也就是在這一過程中，姚恭林老師的唱腔水準(zhǔn)得到了有效的增強(qiáng)。當(dāng)然，姚恭林老師技藝的飛速進(jìn)步也得益于金運(yùn)貴先生的悉心教導(dǎo)。如果當(dāng)時(shí)姚恭林老師被沒有拜金運(yùn)貴先生為師，而是選擇了其他導(dǎo)師，那么姚恭林老師便不能很好的將揚(yáng)劇中璀璨的金派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，更不會(huì)在金派藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成“金派姚腔”這一鮮明特點(diǎn)。對姚恭林老師來說，金運(yùn)貴先生便是伯樂，而自己便是一匹需要馳騁千里的快馬，如果將金玉貴先生比喻成燭火，那么姚恭林老師便是被燭火點(diǎn)燃的蠟燭。無論是形體塑造，還是唱腔能力，亦或是在提高舞臺(tái)表演能力方面，金運(yùn)貴先生均給予了姚恭林老師極大的幫助。其他方面更多來自姚恭林老師的自學(xué)及主動(dòng)探索。姚恭林老師具有較強(qiáng)的探索精神和不懈的追求精神。揚(yáng)劇作為一種具有強(qiáng)烈地方特色的劇種，如何全面把握大段大段的經(jīng)典橋段，保證唱腔合理，并且做到媲美于原唱，是很多揚(yáng)劇演唱者需要考慮的問題。并且光是有唱腔還不夠，還需要將表演中的激情以及揚(yáng)劇的特色體現(xiàn)出來。揚(yáng)劇中以金運(yùn)貴先生為代表的老派藝人為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，值得對其進(jìn)行深入研究和探索[3]。

姚恭林老師在金運(yùn)貴先生的眾多弟子中脫穎而出，成為了一名優(yōu)秀的揚(yáng)劇表演藝術(shù)家。其中更值得被人們稱道得便是姚恭林老師在揚(yáng)劇表演上所表現(xiàn)出的深厚的表演功力。自從改革開放以來。姚恭林老師對于鎮(zhèn)江市場劇團(tuán)的發(fā)展有著不可取代的重要作用，也是鎮(zhèn)江劇團(tuán)的代表人物，他在揚(yáng)劇表演方面不僅實(shí)現(xiàn)了對金派唱腔結(jié)構(gòu)的豐富和完善，更是自成一派，形成了婉轉(zhuǎn)輕柔的演唱風(fēng)格。除了演唱風(fēng)格之外，在舞臺(tái)表演方面的知識(shí)和技藝方面的學(xué)習(xí)，姚恭林老師也沒有落下。唱戲已經(jīng)入木三分但是演戲更是令人印象深刻，唱念做打全方面姚恭林老師樣樣精通、樣樣擅長，并且都有著自己獨(dú)特的理解，將其展現(xiàn)給廣大觀眾，得到了諸多好評。因此，姚恭林老師所創(chuàng)設(shè)的“金派姚腔”是揚(yáng)劇界的一次重大改革、創(chuàng)新和突破，并且從整體角度來說，“金派姚腔”的形成推動(dòng)了揚(yáng)劇的發(fā)展，使揚(yáng)劇的舞臺(tái)水準(zhǔn)及表演水平更上一層樓。從前揚(yáng)劇以“聽”服人，如今揚(yáng)劇更是吸引了眾多觀眾的眼球[4]。

1980年后半時(shí)期及90年代初期，鎮(zhèn)江揚(yáng)劇團(tuán)開始逐漸走入低谷，發(fā)展緩慢。在多種因素的影響下，通過改制后鎮(zhèn)江市場劇團(tuán)已經(jīng)從人們的視線中逐漸消失，但是姚恭林老師從來沒有停下自己探索和學(xué)習(xí)的步伐，繼續(xù)傳承和發(fā)展著揚(yáng)劇?；诟鞣N因素，姚恭林老師同當(dāng)時(shí)江蘇著名的二胡演奏家盧小杰及揚(yáng)劇表演藝術(shù)家朱余蘭組成了全新的創(chuàng)作陣容，其中盧小杰同姚恭林老師一樣，從前也是揚(yáng)劇團(tuán)成員，而朱余蘭更是致命的揚(yáng)劇表演藝術(shù)家。三人為觀眾們表演了諸多膾炙人口的經(jīng)典作品，如《三試?yán)耸幾印贰敦傌垞Q太子》《梁祝》《孔雀東南飛》《韓湘子戲妻》等，得到了當(dāng)時(shí)觀眾的廣泛追捧和喜愛。并且這段時(shí)期對于姚恭林老師揚(yáng)劇生涯發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)這一時(shí)期也是姚恭林老師揚(yáng)劇藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，其在唱、演等能力上已經(jīng)達(dá)到了個(gè)人乃至江蘇省的巔峰，再加上盧小杰和朱余蘭兩位出色表演藝術(shù)家的配合，該時(shí)期出現(xiàn)的作品每一個(gè)片段都是精華、都是姚恭林老師對于揚(yáng)劇的深刻理解及認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。

戲曲屬于一種角兒藝術(shù)，對角兒形成支持的當(dāng)然是經(jīng)典、膾炙人口以及極具代表的作品。姚恭林老師具有極為璀璨輝煌的揚(yáng)劇舞臺(tái)生涯，并且為廣大揚(yáng)劇觀眾們創(chuàng)設(shè)了無數(shù)個(gè)人物形象，貢獻(xiàn)了無數(shù)經(jīng)典傳世的作品。但是這其中最令姚恭林老師滿意，也是導(dǎo)致姚恭林老師得到人們廣泛認(rèn)可的當(dāng)屬其在《珍珠塔》中所演繹的角色一一方卿?！墩渲樗繁緛聿粚儆趽P(yáng)劇范疇，是蘇州作品。但是劇中人物特色鮮明，并且劇情緊湊飽滿，同戲曲表演的套路具有一定的相似性。金運(yùn)貴先生最早將《珍珠塔》引入到揚(yáng)劇中，具有鮮明的時(shí)代和地域特色。之后經(jīng)過姚恭林老師對《珍珠塔》的改良，使其成為一部經(jīng)典的傳世作品，情節(jié)精彩動(dòng)人，劇情一波三折，作品中的核心唱段膾炙人口，幾乎被所有揚(yáng)劇觀眾所熟知。雖然前前后后有無數(shù)人扮演《珍珠塔》之中方卿的角色，但是每當(dāng)“三年前”這樣的唱段響起，觀眾們心中所浮現(xiàn)的還是姚恭林老師的身影，這便是角兒所體現(xiàn)出的魅力。所以姚恭林老師的在揚(yáng)劇界的成就極高，為廣大觀眾刻畫了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典人物，同時(shí)也獲得了“金派第一小生”這一美譽(yù)。

二、揚(yáng)劇“金派姚腔”的傳承

雖然隨著新興事物的出現(xiàn)及發(fā)展，導(dǎo)致?lián)P劇處于冷落境地。但是因?yàn)檎畬ξ乃嚬ぷ骷皞鹘y(tǒng)文化的重視，揚(yáng)劇還沒有到衰亡的地步，前景仍然充滿著光明。在政策的大力支持下，應(yīng)該不斷傳承和創(chuàng)新?lián)P劇“金派姚腔”，充分發(fā)揮市場的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)揚(yáng)劇的大力發(fā)展，為揚(yáng)劇“金派姚腔”的發(fā)展注入無限的活力。

文化創(chuàng)新的推動(dòng)力能夠有效促進(jìn)教育產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，應(yīng)組織揚(yáng)劇交流活動(dòng)，滿足人們的文化需求，并且加強(qiáng)對出版物發(fā)展重視，可以通過書籍、影像等形式使更多的人了解揚(yáng)劇，了解“金派姚腔”。

在揚(yáng)劇發(fā)展過程中，劇團(tuán)、相關(guān)機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織均具有重要作用，應(yīng)明確發(fā)展方向，加強(qiáng)組織與組織之間的交流和溝通，推動(dòng)揚(yáng)劇發(fā)展。

三、結(jié)論

姚恭林老師及他所創(chuàng)設(shè)的“金派姚腔”藝術(shù)流派，是在揚(yáng)劇發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)過長時(shí)間的沉淀所形成的，是大眾喜聞樂見的藝術(shù)產(chǎn)物，同榮譽(yù)無關(guān)，同時(shí)這也是姚恭林老師對于揚(yáng)劇付出所得到的回報(bào)，令后生尊敬。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛巧芹.揚(yáng)劇金派和越劇尹派的對比分析[J].劇影月報(bào)，2018，000（001）：P.51-52.

[2]張紅梅.婉轉(zhuǎn)纏綿的唱腔慎思明禮的立意一一淺談?chuàng)P劇金派名作《珍珠塔》[J].劇影月報(bào)，2017，0（6）.

[3]周秋生.字腔含情尤為貴一一傳承揚(yáng)劇“金派”藝術(shù)感悟[J].劇影月報(bào)，2014，（5）.

[4]羅戎平.鎮(zhèn)江與揚(yáng)劇的傳承藝術(shù)[J].劇影月報(bào)，2014，0（6）.

[5]羅戎平.鎮(zhèn)江與揚(yáng)劇的傳承藝術(shù)[J].劇影月報(bào)，2014，（6）.

[6]徐有明.難忘我的揚(yáng)劇之路[J].劇影月報(bào)，2018，000（004）：P.69-70.