陳荻嫻

羅曼·羅蘭有言：“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是毫無生命的?！笔堑?，我認(rèn)為在生活之上，應(yīng)讓六便士與月亮兼?zhèn)?，將六便士作為基礎(chǔ)，支持我們追求理想彼岸的月光。

當(dāng)今社會(huì)，是矛盾交織的社會(huì)。欲望旗幟飛舞飄揚(yáng)，許多人沉溺于追求世界500強(qiáng)企業(yè)的高薪，涌向發(fā)達(dá)城市的高樓大廈，卻未曾想到吞噬他們的恰恰是物質(zhì)，淹沒他們的往往是現(xiàn)實(shí)。也有人隨心所欲，只求精神滿足，渴望了無牽掛，想做田野間的李子柒，想做山林里的張可久，想做森林里的梭羅，卻不曾想到琴棋書畫詩酒花，也離不開柴米油鹽醬醋茶。故此，竊以為六便士為基礎(chǔ)，不可拋棄，而理想的月亮更為生命中的不可或缺。我們應(yīng)在六便士的舟上追求月光，點(diǎn)綴人生，成就自我。

列寧曾說：“任何童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成分?！?為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見是絕不現(xiàn)實(shí)的。像是堂吉訶德荒謬的騎士一生，如同孤獨(dú)者逃避而悲哀的一生，又似阿喀琉斯短暫的戰(zhàn)爭(zhēng)一生，絲毫不顧及現(xiàn)實(shí)只成就悲劇，不成就純真美好。你想要抬頭看月亮，但是生活會(huì)逼得你低頭拾六便士。六便士是生存的基礎(chǔ)，正視生活，認(rèn)清自己。與其致力于和現(xiàn)實(shí)斗智斗勇，不妨做那個(gè)把六便士當(dāng)作槳和帆，將物質(zhì)作為墊腳石助自己一臂之力的智者，踏浪而行，不忽視現(xiàn)實(shí)，更不忘追尋心中的月亮。

雨果曾言：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”《月亮和六便士》中的主人公不顧一切地逃離現(xiàn)實(shí)追尋理想乃是有力的證明。也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)決的逃離，讓他能夠遵從本愿看心中的月亮。在滿地都是六便士的夜晚，誰還記得天上有月亮呢？可是縱使如此，我也希望有一天我們都能夠抬起頭看看天上的月亮，看看漸變的殘缺，明白心中所愿。張聞天有言：“生活的理想，就是為了理想的生活。”有牧羊少年的灑脫，有迪安的瘋狂，有海子的純凈，我渴望活在無涯的理想世界，過有目的有意義的生活。知曉盲目的付出比細(xì)小的收獲可怕得多，須弄清生之目標(biāo)是什么，方可得皎皎月霞，綻綺麗煙彩。

人有了物質(zhì)才能生存，有了理想才配得上生活。世上敢于和自己較勁的人太少了，大多數(shù)人都處在迷茫中，還有一部分早已丟了心中的月亮。而我珍地上六便士，惜理想月光，兩者合生成一，助力沉淀意義，為尋自我之月亮。

我愿在這世上，以六便士為舟，心懷月光，追尋奇彩彼岸。

（指導(dǎo)老師： 蘇 素）