摘?要：初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)該更多地融入傳統(tǒng)文化，以此來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。就臨夏州現(xiàn)階段的初中古詩(shī)文教學(xué)情況來(lái)看，學(xué)生在各方面的知識(shí)積累要比以往多得多，且他們的理解能力相對(duì)于以往也有了很大的提升。這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)于那些具有濃厚意蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了基本的理解能力，所以，初中教學(xué)階段是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵時(shí)期。教師在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該讓學(xué)生多接觸一些優(yōu)秀的作品，讓他們閱讀一些具有豐厚文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)文章，在價(jià)值觀形成的同時(shí)，構(gòu)建出他們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知，提升其文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：臨夏州;初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

一、?引言

文化存在地域、時(shí)代、民族的差異性，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，生活習(xí)慣等息息相關(guān)。臨夏州屬于中國(guó)三區(qū)三州中的貧困地區(qū)，貧困又造成當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)較低的現(xiàn)狀。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一代代文人優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦中了解他們的人生觀和價(jià)值觀，讓他們徜徉在詩(shī)歌知識(shí)文化的同時(shí)，構(gòu)建出自己的世界觀。因此，初中學(xué)生語(yǔ)文詩(shī)歌素養(yǎng)培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化滲透對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重大意義。文章從臨夏州初中古詩(shī)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀出發(fā)，探析了在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略，讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的精神力量，培養(yǎng)出學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、?臨夏州初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

古詩(shī)文在形式上結(jié)構(gòu)勻稱、韻律優(yōu)美動(dòng)人，在意味上回味無(wú)窮、意境幽遠(yuǎn)，能夠營(yíng)造出直擊心靈的獨(dú)特藝術(shù)氛圍，給人一種感同身受的人文體驗(yàn)。我國(guó)的古詩(shī)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在韻律上通過(guò)對(duì)仗和平仄押韻形成了獨(dú)特的詩(shī)歌形式，而在情感上也是所含甚遠(yuǎn)，不僅囊括了親情、友情、愛(ài)情，還包含了自然之情和國(guó)家之情等，可謂無(wú)一不涵。由此可見(jiàn)，古詩(shī)文具有十分重要的學(xué)習(xí)意義，而在古詩(shī)文教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則是當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。通過(guò)臨夏州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和道德情操，但是就臨夏州當(dāng)下的初中古詩(shī)文課堂而言，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興致普遍較低，而教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)也只停留在表面講解和較為淺顯的情感挖掘，學(xué)生不求甚解，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵興趣寥寥，長(zhǎng)此以往，學(xué)生將很難體會(huì)到詩(shī)歌中描繪的綿長(zhǎng)意境，只是做到了古詩(shī)文教學(xué)的“形似而神離”，導(dǎo)致古詩(shī)文教學(xué)效率十分低下。此外，由于教師本身的教學(xué)問(wèn)題，部分教師在古詩(shī)文教學(xué)中缺乏合理的傳統(tǒng)文化滲透策略，很難將學(xué)生帶入古詩(shī)文當(dāng)中，過(guò)于注重詩(shī)詞細(xì)節(jié)的梳理，忽略了其真正人文內(nèi)涵，這對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)無(wú)疑極其不利?？傮w而言，臨夏州初中古詩(shī)文教學(xué)中，教師的傳統(tǒng)文化滲透意識(shí)和滲透方式存在較大的缺陷，學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣寥寥，整體教學(xué)效率不甚理想。

三、?臨夏州初中語(yǔ)文古詩(shī)文傳統(tǒng)文化滲透的限制因素

（一）傳統(tǒng)文化滲透理解泛化

所謂的課程理解泛化即部分教師將傳統(tǒng)文化滲透片面理解為活動(dòng)課程，缺乏深入講解。還有部分教師將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)理解為語(yǔ)文課程服務(wù)或者起輔助作用，并非是對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而是對(duì)于語(yǔ)文課程知識(shí)的鞏固，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在理解上的偏差，這是對(duì)傳統(tǒng)文化教育狹義或者窄化的理解。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)形式化

對(duì)于臨夏州部分初中語(yǔ)文課程而言，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)流于形式，僅僅是在固定時(shí)間內(nèi)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)、開(kāi)設(shè)一個(gè)課堂或者教案，全然沒(méi)有將對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)培育放在首位，更沒(méi)有充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性。而在教學(xué)策劃上，教師和學(xué)生的互動(dòng)模式已然固化，這種形式化和模式化的教學(xué)手段難以真正起到培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)的目的，語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的實(shí)效性受到極大限制。

（三）傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)輕視化

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文教學(xué)中顯然沒(méi)有得到和習(xí)作、閱讀以及識(shí)字等地位的待遇，再加上課時(shí)限制，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)無(wú)法落實(shí)，甚至還有部分教師在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中不知如何組織和講解，任憑學(xué)生自主查閱資料，學(xué)生也不知如何真正了解傳統(tǒng)文化，最終造成課程紊亂，學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)不能得到提升。

四、?臨夏州初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略

（一）注重課程設(shè)計(jì)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化很大程度上都來(lái)自一些古典名著，然而這類作品對(duì)于學(xué)生而言往往是最不愿意接觸的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不是特別高，造成這種現(xiàn)象的原因則是這類作品的學(xué)習(xí)門檻比較高，不論是在字詞的積累還是思想層面上，初中學(xué)生都比較難以理解。學(xué)生讀不懂其中的文字語(yǔ)言，就更難理會(huì)其中的思想境界了，所以學(xué)生會(huì)不愿意去接觸這些作品，即使是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和領(lǐng)悟度也會(huì)大打折扣。這樣的現(xiàn)象在初中古詩(shī)文教學(xué)中比較常見(jiàn)，所以語(yǔ)文教師應(yīng)該想辦法來(lái)消除這一現(xiàn)象，而且要在教學(xué)過(guò)程中循循善誘，培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，然后適當(dāng)?shù)靥砑右恍┓侗?，以此?lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)層面，根據(jù)學(xué)生的不同興趣方向，選出一些適合的文學(xué)素材，這樣不僅能減小他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙，還能提升他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，老師還可以做一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生將活動(dòng)和閱讀相互結(jié)合，在輕松愉快的環(huán)境下促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如說(shuō)教師可以在課堂開(kāi)始前加入一些有趣的活動(dòng)，在課前活動(dòng)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。具體來(lái)說(shuō)，活動(dòng)的內(nèi)容是讓學(xué)生羅列出自己比較喜歡的文學(xué)作品，有的學(xué)生就會(huì)說(shuō)“紅樓夢(mèng)”是一部值得反復(fù)推敲的作品，因?yàn)槔锩嫒宋锏目坍嫼推嗫嗟膼?ài)情故事以及華麗的辭藻都會(huì)讓人深陷其中，于是其他同學(xué)在這位同學(xué)的引導(dǎo)下，也都跟著拿起書(shū)閱讀起來(lái)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)變得相當(dāng)濃厚。在分享書(shū)籍的過(guò)程中，學(xué)生還可以從其他同學(xué)的閱讀體驗(yàn)中找到一些適合自己的素材，為他們?cè)谝院蟮拈喿x中打開(kāi)一扇新的大門。

（二）開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)

初中古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)該要以多樣化的教學(xué)活動(dòng)作為基礎(chǔ)，這會(huì)使學(xué)生化解之前對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的誤解，大部分學(xué)生的潛意識(shí)中都會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一件相當(dāng)枯燥且無(wú)趣的事情，對(duì)于傳統(tǒng)文化的印象也比較陳舊。所以教學(xué)老師可以鼓勵(lì)學(xué)生多接觸一些傳統(tǒng)文化作品，然后盡可能多地開(kāi)展一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中感受到來(lái)自古典文化的熏陶，然后慢慢感受到這些文學(xué)作品的趣味，培養(yǎng)出他們的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。比如學(xué)?？梢越M織開(kāi)展一次唐詩(shī)宋詞的朗誦大賽，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。弘揚(yáng)中華文化的人文精神，并讓他們能夠在朗誦練習(xí)中感悟到人生的真諦，初步樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，激發(fā)他們的民族榮譽(yù)感和自信心。我國(guó)的古典詩(shī)詞、文章中，有太多值得傳頌的篇章，詩(shī)詞中不僅語(yǔ)言溫潤(rùn)雋永，還有值得人深思的思想內(nèi)涵，很大程度上能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，而且多開(kāi)展這類活動(dòng)，還能夠弘揚(yáng)中華文化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種文化歸屬感。

（三）教充分利用課本教學(xué)資源

傳統(tǒng)文化應(yīng)該不只要融入初中古詩(shī)文教學(xué)中，還要融入學(xué)生的每個(gè)學(xué)習(xí)階段，無(wú)論在哪個(gè)階段，傳統(tǒng)文化的教學(xué)都應(yīng)該作為施教者的核心教學(xué)目標(biāo)，所以，教學(xué)老師應(yīng)該要充分利用課本中的教學(xué)資源，真切發(fā)揮好這些資源的作用，讓學(xué)生能夠從這些教材中能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個(gè)比較好的了解。語(yǔ)文課本中有很多優(yōu)秀的詩(shī)詞和文言文，這些篇章對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)都有很好的烘托作用，老師可以在教學(xué)時(shí)有意地透露出一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，從學(xué)生不僅從知識(shí)層面還有思想層面加強(qiáng)他們的文化體驗(yàn)，提升他們的文化素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)《使至塞上》這篇古詩(shī)時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生了解其中的意蘊(yùn)美，詩(shī)中不但有優(yōu)美的圖畫美，還有意境美，教師在教學(xué)中要充分講解，把“長(zhǎng)河”“落日”這些畫面結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生能夠真切地感受到這些畫面帶來(lái)的意境。

（四）借助于信息技術(shù)

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，信息教學(xué)手段也逐漸進(jìn)入了臨夏州的各個(gè)教學(xué)階段，然而在利用信息技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，教師要意識(shí)到信息技術(shù)教學(xué)是一柄雙刃劍，要盡量避免信息教育本身存在的缺陷，充分挖掘其優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文教學(xué)重心置于給學(xué)生營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍上，通過(guò)多媒體為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。因此，初中古詩(shī)文教學(xué)模式應(yīng)該傾向于動(dòng)態(tài)化、直觀化，信息技術(shù)具有的顯著特點(diǎn)之一就是化靜為動(dòng)，老師通關(guān)對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的演示，讓教學(xué)過(guò)程變得更加動(dòng)態(tài)化，將一些較為抽象的傳統(tǒng)文化知識(shí)利用動(dòng)、靜態(tài)圖片相結(jié)合的方式給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)其的理解。具體而言，老師可以在課堂上利用視頻構(gòu)建出一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生之間進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕涣?，這樣既能幫助學(xué)生加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，還能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。例如，教師可以利用信息手段引導(dǎo)學(xué)生大聲有感情地朗讀文章，在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的教學(xué)中，這篇古詩(shī)要求學(xué)生能夠背誦，所以在教學(xué)前教師可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生找出其中的生僻字，讓學(xué)生能夠通順地閱讀整篇文章，從之前的教學(xué)情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)其中的字詞理解較為輕松，但是作者“苦悶、向往、矛盾、豁達(dá)”的思想動(dòng)態(tài)卻無(wú)法掌握，學(xué)生難以深入體會(huì)古詩(shī)文中的韻味，這個(gè)時(shí)候教師就可以通過(guò)多媒體為學(xué)生展示出一幅作者在月下對(duì)酌的圖片，加深學(xué)生的理解，在學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)較為全面的把握后，教師利用多媒體的影音部播放功能在課堂中引領(lǐng)學(xué)生大聲、有感情地誦讀，通過(guò)波瀾起伏節(jié)奏讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)文中的深刻意蘊(yùn)，讓他們?cè)陲柡钋榛虻雌鸱奈淖种谐浞指惺艿阶髡咛N(yùn)含的情感，讓學(xué)生能夠走進(jìn)文章中，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，全面提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感知能力，并對(duì)文章進(jìn)行一定程度的延伸，讓學(xué)生深刻、全面感受到傳統(tǒng)古詩(shī)詞的文化魅力。

五、?總結(jié)

傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的智慧結(jié)晶，不論是“仁義禮智信”的謙謙君子作風(fēng)，還是“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”的思想境界，都是值得我們深深思考和踐行的。初中古詩(shī)文教育對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念具有很重要的引導(dǎo)作用，而語(yǔ)文在傳統(tǒng)文化的傳遞中的地位更是無(wú)法替代的，所以，臨夏州的初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師要充分結(jié)合多種教育手段，加大對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的重視度，達(dá)到培育學(xué)生人文素養(yǎng)和文學(xué)底蘊(yùn)的目的。

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作者簡(jiǎn)介：張淑雁，甘肅省臨夏州，甘肅省臨夏州和政縣第一中學(xué)。