姚廣

“然而，面對(duì)壓迫、掠奪和孤單，我們的回答是生活。無(wú)論是洪水還是瘟疫，無(wú)論是饑餓還是社會(huì)動(dòng)蕩，甚至還有多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)的永恒戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有能夠削弱生命戰(zhàn)勝死亡的牢固優(yōu)勢(shì)。”加西亞·馬爾克斯在領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)。（這篇演講稿叫《拉丁美洲的孤獨(dú)》。）

在全球新冠疫情危機(jī)中，人的生存被凸顯出來(lái)。盡管人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)，高度發(fā)展，但是還沒(méi)有擺脫疾病對(duì)死亡的威脅。衛(wèi)生事件，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)人的健康發(fā)展，公眾衛(wèi)生建設(shè)和理念將得到重視和提升。但當(dāng)無(wú)知存在，當(dāng)欺騙和隱瞞存在，當(dāng)殺戮和野蠻還擺上文明的餐桌，當(dāng)傳統(tǒng)的禁忌被漠視，當(dāng)人類(lèi)視自身無(wú)所不能的時(shí)候，訓(xùn)誡還會(huì)到來(lái)。

這一場(chǎng)危機(jī)之后，對(duì)于中國(guó)走向現(xiàn)代化國(guó)家有著至關(guān)重要的意義。危機(jī)的訓(xùn)誡要比其他來(lái)得更徹底更能驚醒人心。每一次災(zāi)難都使人的智慧提升。災(zāi)難，就像火燒過(guò)草原森林，毀滅也意味著生機(jī)?，F(xiàn)在是，誰(shuí)愿意被毀滅？一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)群體，一個(gè)種族，一個(gè)國(guó)家？所以，只有抵抗和撲滅災(zāi)難，力求最大的生存空間。

知識(shí)分子的愛(ài)，讓他們顯得有些挑剔，甚至?xí)行├淠?？他們批判與反思，讓人感到不可接近嗎？不，有可能他們是最接近真相的一個(gè)群體。他們會(huì)自私嗎？他們的批判會(huì)讓人感到冷嘲熱諷嗎？沒(méi)有思想力，就談不上是真正的知識(shí)分子。他們是最能擔(dān)當(dāng)?shù)?，但也可能是最為軟弱的一群人。知識(shí)分子最應(yīng)該警惕的是背叛良心。

群體的浮躁是普遍存在的。確實(shí)這世界太過(guò)于喧鬧雜亂了，是該安靜的時(shí)候了，一個(gè)學(xué)會(huì)了安靜的人和民族才有希望。一個(gè)民族素質(zhì)的提升真是需要長(zhǎng)期的教育，文明在于人的覺(jué)醒。在真相沒(méi)有水落石出前，在我們還有一點(diǎn)不確定時(shí)、存在懷疑時(shí)，最好保持鎮(zhèn)定，不要輕易地下定義得出結(jié)論。因?yàn)?，我們并不是最了解真相的人，消息往往是局部的，或許，這局部的現(xiàn)象也不全是真實(shí)的、可靠的，所以，謹(jǐn)慎在這時(shí)似乎成為一種道德。在混亂的時(shí)刻博取聲名，更是不道德的想法。于是，也便懂得了自知，并給那些懂得真理的人讓路吧。

而在災(zāi)難前，必有那些勇士和智者出來(lái)挽救危局。

“我有我的東西，你有你的東西，他有……——這一切合在一起就是祖國(guó)。感覺(jué)到這些‘自己的合在一起，我們是在戰(zhàn)斗中學(xué)會(huì)的?！逼绽锸参脑谒碾S筆《祖國(guó)》中寫(xiě)道。

這句話，像是說(shuō)的現(xiàn)在。疫情將人們團(tuán)結(jié)在一起。一個(gè)家庭、一所醫(yī)院就是一個(gè)堡壘。我們已經(jīng)派出戰(zhàn)士，他們?cè)谝挂岳^日地戰(zhàn)斗。

——現(xiàn)在勝利的聲音傳來(lái)了。