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        論生態(tài)文明教育的切入點(diǎn)

        2020-08-16 14:00:29孫桂秋
        西部論叢 2020年5期
        關(guān)鍵詞:責(zé)任擔(dān)當(dāng)生態(tài)保護(hù)綠色發(fā)展

        摘 要:對(duì)生態(tài)問題不應(yīng)回避,在生態(tài)文明教育中必須首先回答四個(gè)方面的關(guān)系,即人與自然的關(guān)系、生態(tài)保護(hù)與民生保障的關(guān)系、生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)與個(gè)人的關(guān)系。以此為切入點(diǎn),才能收到好的教育效果。

        關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;生態(tài)保護(hù);民生保障;綠色發(fā)展;責(zé)任擔(dān)當(dāng)

        總書記指出:“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。① 黨的十八大以來黨和國(guó)家非常重視生態(tài)文明建設(shè),黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局戰(zhàn)略高度,提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、努力建設(shè)美麗中國(guó);黨的十九大報(bào)告指出,加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國(guó); “增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”被寫進(jìn)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中;黨的十九屆四中全會(huì)將生態(tài)文明制度建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的重要內(nèi)容和不可分割的有機(jī)組成部分作出重要部署?!笆飞献顕?yán)”的新環(huán)境保護(hù)法自2015年開始實(shí)施;2018年3月組建生態(tài)環(huán)境部,統(tǒng)一行使生態(tài)和城鄉(xiāng)各類污染排放監(jiān)管與行政執(zhí)法職責(zé);并勇于大國(guó)擔(dān)當(dāng),在2016年率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》。及時(shí)準(zhǔn)確地宣傳黨和國(guó)家的大政方針,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)”四個(gè)自信”,動(dòng)員起建設(shè)生態(tài)文明的磅礴力量,這是思政課的重要任務(wù),更是思政課教師的責(zé)任和使命。對(duì)于生態(tài)危機(jī)問題,教育中不應(yīng)回避,要進(jìn)行客觀分析,積極尋找生態(tài)文明教育的切入點(diǎn)。教育實(shí)踐表明,找準(zhǔn)切入點(diǎn),生態(tài)文明教育才能順利開展,我們認(rèn)為生態(tài)文明教育應(yīng)從以下四個(gè)方面切入:

        其一、在生態(tài)文明教育中,必須首先回答“人與自然的關(guān)系怎樣?”的疑問,明確人與自然是和諧共生的關(guān)系。

        總書記指出:"人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。” ②, 歷史唯物主義認(rèn)為:人與自然是和諧共生的關(guān)系,一方面, 人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是自然界的一部分,不是自然界的主宰者。另一方面,人是有意識(shí)的高等動(dòng)物, “人也反作用于自然界,改變自然界,為自己創(chuàng)造新的生存條件?!?③

        人與自然是和諧共生的關(guān)系,要求人們面對(duì)自然,一方面,要存敬畏之心,尊重自然、熱愛自然。另一方面在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的前提下,順應(yīng)自然,能動(dòng)地適度地利用自然,保護(hù)自然,使之更好地為人類服務(wù)。生態(tài)文明最突出的表現(xiàn)就是人與自然界和諧程度的進(jìn)步。

        2020年新冠疫情全球肆虐,嚴(yán)重危及人類生命健康,人們的生產(chǎn)生活秩序受到巨大的沖擊。再一次警示世人要敬畏自然,尊重自然、順應(yīng)自然,要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

        其二、在生態(tài)文明教育中必須回答“生態(tài)保護(hù)與民生保障的關(guān)系怎樣?”的問題,明確良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。

        “良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉?!?④人民群眾期盼有干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境。黨的十八大以來,污染防治持續(xù)推進(jìn),治理力度持續(xù)加大,發(fā)布實(shí)施大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善,人民群眾的獲得感、幸福感和安全感不斷增強(qiáng)。

        保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保障民生,中國(guó)共產(chǎn)黨初心為民,滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求,是我們黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

        新冠疫情給生態(tài)文明建設(shè)帶來諸多困難,醫(yī)療廢物、危險(xiǎn)廢物收集處理設(shè)施等生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)緊迫,對(duì)此,黨中央已作出部署,突出依法、科學(xué)、精準(zhǔn)治污。

        其四、在生態(tài)文明教育中必須回答“生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系怎樣?”的問題,明確綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)定走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展道路的信心

        生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是統(tǒng)一的。總書記提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,強(qiáng)調(diào)綠水青山是人類生存與發(fā)展的前提條件,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。蘊(yùn)含“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”的思想觀點(diǎn)。指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。

        “建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”。⑤踐行綠水青山就是金山銀山,在防疫的特殊時(shí)期,我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn),始終堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的道路。

        其四、生態(tài)文明教育中要回答“生態(tài)文明建設(shè)與個(gè)人的關(guān)系怎樣?”的問題,明確生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到全人類的命運(yùn),涉及到每個(gè)人的切身利益。

        生態(tài)問題具有全球性,全人類一榮俱榮、一損俱損,必須堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明之路,建設(shè)一個(gè)清潔魅力的世界。這需要世界各國(guó)人們的共同努力。

        生態(tài)文明建設(shè)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,關(guān)系到各行各業(yè)、千家萬戶,涉及到每個(gè)人的切身利益,每個(gè)公民都擔(dān)負(fù)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重任,要從垃圾分類、不浪費(fèi)糧食、不隨意踐踏野生動(dòng)物等具體道德行為做起,為生態(tài)文明建設(shè)挑一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)要認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展,必將促進(jìn)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的培育壯大,節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)涉及節(jié)能環(huán)保技術(shù)裝備、產(chǎn)品和服務(wù)等,產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng),關(guān)聯(lián)度大,吸納就業(yè)能力強(qiáng),這必將給個(gè)人發(fā)展帶來機(jī)遇。

        總之,我們加強(qiáng)生態(tài)文明教育,強(qiáng)調(diào)人們慎獨(dú)、自省。制度具有關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性、根本性的作用,黨的十九屆四中全會(huì)提出,“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系,促進(jìn)人與自然和諧共生”。就是要從經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、政治,文化、消費(fèi)、環(huán)境、資源、科技、文化等方面對(duì)生態(tài)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建。因此,當(dāng)務(wù)之急是堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系,為生態(tài)文明教育提供有力的制度支撐。生態(tài)文明教育絕不應(yīng)滿足于道德教育,更要注重法律、制度教育。

        參考文獻(xiàn)

        ① 習(xí)近平《黨的十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》M,人民出版社,2012年版

        ② 習(xí)近平《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》M,人民出版社,2017年版

        ③ 恩格斯《恩格斯自然辯證法》M,人民出版社,1972年版

        ④ 習(xí)近平《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》M.學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2016年版

        ⑤ 本書編寫組《黨的十九屆四中全會(huì)《決定》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》M,學(xué)習(xí)出版社 黨建讀物出版社? 2019年版

        作者簡(jiǎn)介:孫桂秋(1962-),女,河北省盧龍縣人,秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院,教授。研究方向,思政課教學(xué)實(shí)效性。

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