陳光輝

摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想把現(xiàn)實(shí)中具體的表現(xiàn)主題、事或物進(jìn)行圖像化處理使之對(duì)其形象反映。在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用就是要在兩者之間找到一個(gè)融合點(diǎn)，使標(biāo)志既能在形式上具有中國(guó)傳統(tǒng)文化要素又能反映出主題的意味。標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式和主題往往是緊密相連不可分割的。要將主題因素和形式因素巧妙合理的結(jié)合運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，首先設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容有一定的了解和把握，這與其自身的審美意識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)才能緊密相連;其次通過(guò)聯(lián)想、對(duì)比、夸張、暗示等藝術(shù)手法，找出設(shè)計(jì)元素與主題之間的共同點(diǎn)并加以圖案化表現(xiàn)，以形成具有中國(guó)特色文化內(nèi)涵的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。本文從傳統(tǒng)圖案、書(shū)法篆刻及民間剪紙三方面分別闡述在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓“神韻”加以理解融會(huì)貫通，體現(xiàn)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);標(biāo)志;傳統(tǒng)藝術(shù)

在設(shè)計(jì)藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)圖形、吉祥圖案、漢字等這些傳統(tǒng)文化元素都為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)辟了更廣闊的空間。特別是在當(dāng)前國(guó)際化的大環(huán)境中，交流與推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化與文化的碰撞中更具有它獨(dú)特的意義。當(dāng)然，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)源于古代的封建社會(huì)，其中難免存在著落后、迷信的東西，我們要善于取舍，去偽存真，合理的應(yīng)用，以現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)原理對(duì)其造型元素加以提煉、改造。

一、傳統(tǒng)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于傳統(tǒng)圖案概括的來(lái)說(shuō)，就是指符合美的規(guī)律且關(guān)于平面的一般裝飾性紋樣。我國(guó)的傳統(tǒng)圖案是一種實(shí)用性和裝飾性相結(jié)合的美術(shù)形式，被廣泛用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，我國(guó)的傳統(tǒng)圖案藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天有幾千年的歷史，他們?cè)谄浒l(fā)展和演變中既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以統(tǒng)一而又多樣的格調(diào)，顯示出深厚獨(dú)特并富有魅力的民族精神和民族傳統(tǒng)。我國(guó)的傳統(tǒng)圖案題材相當(dāng)廣泛，有植物、動(dòng)物、風(fēng)景、人物等，生活中的自然物象是圖案創(chuàng)作取之不盡用之不竭的素材。從裝飾構(gòu)圖上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖案不受空間上的約束，完全突破正常的比例關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)形象效果。圖案的色彩來(lái)源與自然但又不是對(duì)自然純粹的模仿，而是側(cè)重于物質(zhì)材料色彩的研究和應(yīng)用，因而比自然更美、更多樣、更豐富。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，我們應(yīng)在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)挖掘、變化和改造，尤其是探求和把握蘊(yùn)含在圖形背后更多更深的意義，領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而從中提取形的元素，加以分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志才更具傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，同時(shí)代有鮮明的時(shí)代特征，充分體現(xiàn)出標(biāo)志所蘊(yùn)含的理念與個(gè)性。

二、書(shū)法篆刻在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)它是用毛筆工具書(shū)寫(xiě)各種篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，靠單純的線條構(gòu)架和演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象，它是一門(mén)抽象的符號(hào)藝術(shù)。書(shū)法在漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程中，一方面起著思想交流、文化傳承等重要的社會(huì)作用;另一方面又融入了作者的概念、思想和精神，它能激發(fā)觀者的審美情感，起到感情交流的作用。書(shū)法通過(guò)筆畫(huà)線條的粗細(xì)、落筆的輕重、行筆的快慢等豐富變化來(lái)表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和思想情感起伏。以字形間距的分布構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，形成千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。書(shū)法的風(fēng)格因年代的不同而形式迥異，呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。各個(gè)時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)以不同的字體形式、筆畫(huà)特征，體現(xiàn)出不同的造型和藝術(shù)形象，具有不同的思想情感。篆書(shū)古樸典雅、隸書(shū)粗狂豪放、行書(shū)流暢有序、楷書(shū)端正大方、草書(shū)行云流水。從某種意義上來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)中講究的整體協(xié)調(diào)和布局均衡完全符合當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)中的形式美法則，因此我們可以利用書(shū)法藝術(shù)為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意空間。將傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不但能擴(kuò)展設(shè)計(jì)師的視野和思路，提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的品位，還能提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型趣味?，F(xiàn)如今書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力已越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所運(yùn)用，并賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。

篆刻是篆書(shū)和鐫刻相結(jié)合，以印章形式來(lái)表現(xiàn)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。它將書(shū)法與雕刻融為一體，通過(guò)字體的呼應(yīng)、盤(pán)曲、離合、夸張、空間布置、計(jì)白當(dāng)黑等設(shè)計(jì)手法，在方寸之間營(yíng)造出形式多樣、風(fēng)格多變的藝術(shù)形式。篆刻藝術(shù)不僅反映了中華民族在各個(gè)不同時(shí)期社會(huì)生活的面貌，同時(shí)也如實(shí)的反映出了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的審美情趣和文化內(nèi)涵。將篆刻藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，源于兩者都有著共通的藝術(shù)美的規(guī)律。篆刻設(shè)計(jì)中有“計(jì)白當(dāng)黑”的布局，強(qiáng)調(diào)黑白對(duì)比、對(duì)立統(tǒng)一、變中有穩(wěn)、疏密中序。在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中同樣有著動(dòng)靜結(jié)合、疏密對(duì)比、多樣統(tǒng)一的構(gòu)圖法則。另一方面，篆刻藝術(shù)還有誠(chéng)信方面的暗示意義。早期作為官私印信時(shí)是權(quán)力、權(quán)威的象征，如今以印章為特征的標(biāo)志設(shè)計(jì)則蘊(yùn)含著一種信譽(yù)和誠(chéng)信，它承載著人與人之間的信譽(yù)等情感特征。

三、民間剪紙?jiān)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，距今已有兩千多年的歷史。早在漢唐時(shí)期，民間婦女就有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角作為裝飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐漸發(fā)展為，貼在窗戶上的窗花或者門(mén)楣上的門(mén)簽。剪紙藝術(shù)是一種線線相連的藝術(shù)，它不像繪畫(huà)那樣精微的刻畫(huà)，而是通過(guò)正負(fù)形的對(duì)比形成完整統(tǒng)一的視覺(jué)形象。它的特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙、線條渾厚、線面結(jié)合具有強(qiáng)烈的黑白對(duì)比關(guān)系剪紙的題材廣泛，風(fēng)格各異，寓意豐富。富有濃厚的生活氣息和深刻的寓意。民間剪紙的制作不是簡(jiǎn)單意義上對(duì)客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，藝人們往往會(huì)對(duì)事物的原型進(jìn)行大膽想象，依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，進(jìn)行夸張變形，以平衡、重復(fù)、發(fā)射等方式進(jìn)行加工創(chuàng)造，以形成新的視覺(jué)形象。從另一方面來(lái)講，這些方面又與平面設(shè)計(jì)的諸多要素不謀而合，平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理也是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來(lái)表達(dá)，以平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面及它們之間的相互關(guān)系，依照一定美的法則進(jìn)行新藝術(shù)形象的創(chuàng)造。因此我們完全可以學(xué)習(xí)和借鑒剪紙藝術(shù)中的造型特點(diǎn)和構(gòu)圖方式，豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)

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