摘要：德國著名美學(xué)家萊辛于1770年在《拉奧孔》中提出了“富于包孕性的頃刻”的美學(xué)觀點(diǎn)，對藝術(shù)創(chuàng)作具有非常重要的理論指導(dǎo)意義?！案挥诎行缘捻暱獭睂τ谒囆g(shù)史上許多經(jīng)典作品中都有著不可替代的作用，但運(yùn)用了與“富于包孕性的頃刻”不同原則也獲得成功的作品更是數(shù)量繁多。那么，在造型藝術(shù)創(chuàng)作中我們應(yīng)該如何選取一個(gè)“決定性瞬間”來獲得成功呢？筆者認(rèn)為創(chuàng)作者的主觀因素在選取一個(gè)動(dòng)作的“決定性瞬間”上有著重要的影響。本文將結(jié)合一些經(jīng)典藝術(shù)作品闡述對于這個(gè)問題的看法。

關(guān)鍵詞：造型藝術(shù);動(dòng)作;決定性瞬間

中圖分類號(hào)：TS938

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-01 64-01

造型藝術(shù)不同于文學(xué)、詩歌、電影等表現(xiàn)手段更為豐富和動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式，只能通過動(dòng)作、色彩或線條的組合等來表現(xiàn)。動(dòng)作瞬間的選取十分重要，達(dá)·芬奇認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉”。動(dòng)作瞬間對于藝術(shù)作品只是表現(xiàn)手段而非最終目的，其重要性不在本身，而在于其背后的內(nèi)涵，借由這動(dòng)作表現(xiàn)出的寓意，和所反映的創(chuàng)作者的思想和情感。

一、萊辛“富于包孕性的頃刻”

1776年德國著名美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中提出“富于包孕性的頃刻”的美學(xué)觀點(diǎn)?！独瓓W孔》以雕像群“拉奧孔”為研究對象，作品選取了拉奧孔父子被兩條劇毒巨蟒緊緊纏住身體不能動(dòng)彈，與蟒蛇和死亡的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的臨死前極為恐怖、痛苦的瞬間。但其面部表情不是痛苦哀號(hào)，只是輕微嘆息，這便會(huì)讓人們不期然地想象拉奧孔痛苦的情狀和哀號(hào)聲。反之，若直接地刻畫拉奧孔痛苦哀號(hào)的情狀，直接表現(xiàn)情節(jié)的最高潮部分，就會(huì)使作品的懸念落空，想象“不能往上面升一步，也不能往下面降一步，如果上升或下降，所看到的拉奧孔就會(huì)處在一種比較平凡的因而是比較乏味的狀態(tài)了。想象就會(huì)聽到他在呻吟，或者看到他已經(jīng)死了?！雹俚袼芗覀冋沁\(yùn)用“包孕性”的特殊表現(xiàn)手法，將豐富的內(nèi)容注入這一瞬間中，引發(fā)了觀者無盡的想象。

萊辛在《拉奧孔>中描述道：“繪畫在它的并列的布局里，只能運(yùn)用動(dòng)作中某一頃刻，所以它應(yīng)該選擇孕育最豐富的那一頃刻，從這一頃刻可以最好地理解到后一頃刻和前一頃刻”，藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要選取最能產(chǎn)生審美效果的、內(nèi)容表達(dá)最豐富的、且給觀者留下足夠想象空間的一刻。萊辛認(rèn)為事物發(fā)展到頂點(diǎn)意味著極限和終結(jié)，這之后就是消逝和毀滅，如果提取處于頂點(diǎn)的一刻將其定格為永久，那么藝術(shù)作品就失去了其深長意味和充實(shí)內(nèi)容，同時(shí)也束縛了觀者想象的翅膀。“富于包孕性的頃刻”是萊辛對古希臘雕藝術(shù)創(chuàng)作原則中總結(jié)和提煉出的獨(dú)特造型藝術(shù)創(chuàng)作方法與美學(xué)思想。

二、各種不同的“決定性瞬間”

與萊辛相同時(shí)期也有其他和“富于包孕性的頃刻”類似的看法。法國思想家狄德羅在《畫論》中提到：“畫家的筆只有一個(gè)頃刻;他不能同時(shí)畫兩個(gè)頃刻，也不能同時(shí)畫兩個(gè)動(dòng)作。只有在有限幾種情況之下，你可以回顧正在過去的頃刻或者預(yù)示即將來到的頃刻，而既不違反真實(shí)，又不破壞欣賞。”德國哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中提出“繪畫只能抓住一個(gè)片刻，因此，應(yīng)該把握集前因后果于一點(diǎn)的頃刻”②，強(qiáng)調(diào)了繪畫作為一個(gè)瞬間藝術(shù)，應(yīng)把握和創(chuàng)造最美瞬間的方法。德國哲學(xué)家恩格斯曾指出“要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型形象”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中選擇和創(chuàng)造典型形象的重要性。

藝術(shù)史上不乏“富于包孕性頃刻”的例子。達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》中展現(xiàn)了耶穌基督在說完“你們之中有人要出賣我”之后，眾門徒驚訝、懷疑、憤怒等等不同的情狀。達(dá)·芬奇選取了耶穌說完這句話之后的眾生相，反應(yīng)了門徒們的性格、品質(zhì)和內(nèi)心想法，且蘊(yùn)含猶大密謀背叛耶穌的前提，也預(yù)示故事后續(xù)的發(fā)展。日本當(dāng)代平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄1975年創(chuàng)作的海報(bào)《1945年的勝利》中只采用黑色和黃色兩種顏色，簡約地描繪了子彈將反向飛回槍管而還未飛回的瞬間。福田繁雄以最簡潔的構(gòu)圖，表現(xiàn)了最能引人思索的頃刻，用詼諧幽默的方式暗示和諷刺了侵略者自食惡果的結(jié)局，引發(fā)人們對侵略戰(zhàn)爭惡行的深刻反思，運(yùn)用了“富于包孕性的頃刻”的原則，為觀者的想象留下足夠的空間，也達(dá)到了最大的審美效果。

藝術(shù)史上也有未運(yùn)用“富于包孕性的頃刻”原則而獲得成功的作品。約丹斯的《國王宴飲》（1683年）描繪了宴會(huì)情節(jié)最高潮的瞬間，以夸張的手法、對比鮮明的色彩表現(xiàn)國王、大臣和貴婦人大吃大喝的場景。列賓的《伊凡雷帝殺子》描繪了沙俄的伊凡雷帝與兒子爭執(zhí)時(shí)，憤怒地用手杖擊傷兒子的頭部后，兒子倒地不起滿臉鮮血，伊凡恐懼、悔恨地?fù)Пё〈顾赖膬鹤樱肭髢鹤羽埶〉簾o濟(jì)于事的瞬間。這里選取的是情節(jié)高潮后的瞬間，表現(xiàn)了創(chuàng)作者情緒高潮，同時(shí)表現(xiàn)了伊凡殺子之后悔恨交加、悲痛萬分的人性與這背后隱藏的殘忍獸性之間的矛盾心情。

三、創(chuàng)作者主觀因素對動(dòng)作“決定性瞬間”選取的影響

縱覽人藝術(shù)史上的作品可以發(fā)現(xiàn)，單一的原則或者觀點(diǎn)是不足以說明和解釋其豐富性和復(fù)雜性的。萊辛本人也沒有表明“富于包孕性的頃刻”可運(yùn)用于所有情況，或適合于所有藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞都是復(fù)雜多元的過程，包含了情節(jié)、主題、技巧等多個(gè)要素;在受客觀因素制約的同時(shí)，也是主客體交融、統(tǒng)一的產(chǎn)物。造型藝術(shù)不能把“富于包孕性的頃刻”的理論教條化，認(rèn)為只有這才是最優(yōu)選擇，從作品的內(nèi)涵和主題等因素考慮，藝術(shù)家內(nèi)心情感的表達(dá)、思想的傳遞、審美趣味等主觀因素才是“決定性瞬間”選取的決定性因素。

萊辛在《拉奧孔》中提到兩幅以美狄亞殺死親生女兒為主題的不同繪畫作品。其中一幅不知名畫家描繪的是美狄亞極度瘋狂時(shí)的神情，書中古希臘詩人斐立普斯評價(jià)道：你就這樣永遠(yuǎn)渴得要喝自己兒女的血嗎？……滾到地獄里去吧，盡管你是在畫里?！比R辛高度地評價(jià)了古希臘畫家提牟瑪球斯的另一畫作，認(rèn)為其高明之處是避免表現(xiàn)美狄亞殺女時(shí)極度瘋狂的情節(jié)高潮，而是選取還在因母愛與妒忌相沖突而猶豫不決的頃刻，該美狄亞形象給觀者留下了廣闊的想象余地。從情節(jié)的角度出發(fā)，萊辛的看法沒有問題，但若考慮作者情感的表達(dá)和主題思想，這兩幅畫作的優(yōu)劣差異恐怕還有待商榷。以多那太羅和米開朗琪羅都創(chuàng)作了以大衛(wèi)為主題的雕塑作品，前者選取了大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人歌利亞，腳踩巨人頭顱、頗為得意的瞬間;后者選擇了大衛(wèi)將迎戰(zhàn)巨人的前一刻。前者展現(xiàn)古代英雄神跡，表現(xiàn)大衛(wèi)勝利的英勇姿態(tài)，崇尚秀雅的審美風(fēng)格，故作品表現(xiàn)勝利者形象;后者因作者成長環(huán)境艱難，向往英雄面對強(qiáng)敵時(shí)勇敢無畏的精神，崇尚莊嚴(yán)有力的審美風(fēng)格，故作品是面對巨人歌挺身奮戰(zhàn)的大衛(wèi)形象，表現(xiàn)了感染力和號(hào)召力，而非對勝利和英雄神跡的歌頌。 “決定性瞬間”的選取沒有一個(gè)確定答案，“瞬間”本身是故事過程中某一刻的動(dòng)作，就“現(xiàn)在包孕著未來而擔(dān)負(fù)著過去”這一說法來說，過程中的所有動(dòng)作、瞬間，其實(shí)都有該功能，動(dòng)作瞬間選取的著眼點(diǎn)不在動(dòng)作本身，而在其蘊(yùn)含的創(chuàng)作者的情感、思想、審美趣味，同時(shí)結(jié)合主題、構(gòu)圖、色彩、線條等客觀因素進(jìn)行考量。成功的造型藝術(shù)作品不一定選取的就是最能‘‘引發(fā)觀者自由想象”、最能表現(xiàn)故事精彩的瞬間，但是一定是最能讓創(chuàng)作者的情感和思想走進(jìn)我們心中，與我們交流的“決定性瞬間”。

注釋：

①（德）萊辛.拉奧孔[M]，朱光潛（譯）.北京：商務(wù)印書館，2016：21.

②（德）黑格爾，美學(xué)[M].朱光潛（譯）.北京：商務(wù)印書館，1979 （11）.

參考文獻(xiàn)：

[1]（俄）列夫·托爾斯泰，藝術(shù)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

[2]朱光潛，談美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[3]陳望衡，藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

作者簡介：林泓（1995-），男，福建漳州人，碩士研究生，研究方向：美學(xué)。