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        在穗文博機構(gòu)促進港澳兒童文化認(rèn)同:可行性與路徑

        2020-08-13 07:03:13方曉波張海水
        中小學(xué)德育 2020年1期
        關(guān)鍵詞:文化認(rèn)同

        方曉波 張海水

        摘要:借鑒美國兒童博物館開展兒童文化認(rèn)同教育的研究,基于廣州利用文博機構(gòu)促進港澳兒童文化認(rèn)同的可行性與優(yōu)勢的分析,建議從機制建設(shè)、機構(gòu)與平臺完善、加強理論與實踐研究等角度推動廣州地區(qū)文博機構(gòu)針對港澳兒童開展文化認(rèn)同教育的實踐。

        關(guān)鍵詞:穗港澳;文博機構(gòu);文化認(rèn)同

        中圖分類號:G41 文獻編碼:A 文章編號:2095-1183(2020)01-00-04

        2019年6月以來,在外部勢力的策動下,香港社會發(fā)生了一系列暴亂,嚴(yán)重影響了社會的和諧穩(wěn)定與人民的人身安全。面對危機,《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確提出:“加強對香港、澳門社會特別是公職人員和青少年的憲法和基本法教育、國情教育、中國歷史和中華文化教育,增強香港、澳門同胞國家意識和愛國精神?!眹乙庾R和愛國精神培育的重要途徑,是以中國歷史和中華文化教育為載體,促進民眾的文化認(rèn)同。為此,本研究對廣州文博機構(gòu)開展兒童文化認(rèn)同教育的優(yōu)勢進行分析,提出利用在穗文博機構(gòu)促進港澳兒童文化認(rèn)同的路徑。

        一、兒童文化認(rèn)同在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中的重要意義

        (一)是解決當(dāng)前社會危機的重要策略

        人發(fā)展的重要前提是對人本身的認(rèn)同,其中的一個重要方面即社會身份的認(rèn)同。社會學(xué)家亨廷頓將人的社會身份分成了六類:歸屬性;文化性;疆域性;政治性;經(jīng)濟性;社會性。其中,文化性社會身份認(rèn)同是其他社會身份認(rèn)同的基礎(chǔ)與內(nèi)核。有學(xué)者甚至指出,“當(dāng)代認(rèn)同危機的要害,也是文化認(rèn)同上的危機;文化認(rèn)同的危機表現(xiàn)最突出、最普遍、解決難度也最大;文化認(rèn)同的危機還直接制約著其他認(rèn)同危機的解決”[1]??梢哉f,促進文化認(rèn)同不僅關(guān)乎人自身發(fā)展,也成為解決當(dāng)前人類社會所面臨的各種危機的主要策略之一。具體到當(dāng)前香港社會的暴亂現(xiàn)象,加強文化認(rèn)同,能夠促進公民政治性社會身份的認(rèn)同,進而強化香港民眾的國家意識,提升國家認(rèn)同。

        (二)有助于促進大灣區(qū)文化融合及可持續(xù)發(fā)展

        香港、澳門與廣東地理相連,文化同根同脈,早在“粵港澳大灣區(qū)”提升為國家戰(zhàn)略之前,三地之間的跨境工作與生活就已成為常態(tài),而這是珠三角城市群得以最終形成的重要推力。[2]然而,相對于紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū),粵港澳大灣區(qū)內(nèi)部文化更加多元,涉及廣府文化、客家文化、潮汕文化、海洋文化、港澳文化、現(xiàn)代都市文化等樣態(tài),[3]這對于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)而言,既是優(yōu)勢也是挑戰(zhàn)。目前粵港澳發(fā)展多以航運、產(chǎn)業(yè)、科技、金融為主,忽視了三地的人文交流和價值認(rèn)同,即使三地有文化產(chǎn)業(yè)項目,但其內(nèi)涵上也缺乏文化傳承,內(nèi)容上多是“千人一面”,這些都影響了粵港澳大灣區(qū)的文化融合。[4]

        文化認(rèn)同對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展會產(chǎn)生一種觀念的、心理的影響,這種影響是一種內(nèi)在的、全方位的、持久的,對區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展將發(fā)揮重要作用。[5]可見,文化認(rèn)同是粵港澳大灣區(qū)能夠深度融合、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)核。那么,對粵港澳大灣區(qū)兒童進行文化認(rèn)同教育,促進三地兒童對共同文化的認(rèn)同,這種重要性與作用不言而喻。

        二、國際文博機構(gòu)開展兒童文化認(rèn)同教育的實踐

        國際上教育發(fā)達國家除了在正規(guī)學(xué)校場所內(nèi)開展文化認(rèn)同教育外,近年來將還將視線投向校外文化機構(gòu),并取得了很好的效果。其中,美國的經(jīng)驗尤其值得借鑒。

        (一)兒童博物館的概念及發(fā)展規(guī)模

        兒童博物館是主要面向兒童、次要面向家長、研究人員、學(xué)校教學(xué)人員及其他關(guān)心兒童成長人士的,以兒童早期智能開發(fā)及文化認(rèn)同為目的,采用展覽與活動項目相結(jié)合的形式來開展教育,重視兒童之間或兒童與成人之間的互動、游戲與親自體驗的,純粹且富含教育意義的非營利性社會教育機構(gòu)。[6]目前全世界有近300家兒童博物館,主要分布在美國、加拿大、中國、韓國、以色列等地。美國兒童博物館協(xié)會官方數(shù)據(jù)顯示:目前全世界兒童博物館中,260家在美國,23家在美國之外的其它國家與地區(qū);處于建設(shè)之中的兒童博物館中,61家在美國,12家在美國之外的其它國家與地區(qū)。兒童博物館已經(jīng)成為近年來美國增長最快的文化機構(gòu)之一。

        (二)美國兒童博物館致力于文化認(rèn)同教育的實踐

        2004年,美國兒童博物館協(xié)會從董事會成員中抽出人員組建了文化多樣性委員會,采用一系列措施推進兒童博物館在文化認(rèn)同教育上的實踐?!盀楹卧趦和┪镳^的理念里要有一個‘文化多樣性聲明?”兒童博物館協(xié)會認(rèn)為,“僅僅只是蘊涵式或好的打算都還不夠,一份文化多樣性聲明就是要讓社區(qū)意識到兒童博物館在開展文化多樣性上面采取行動,并確保理念的落實”。盡管每一家兒童博物館都與眾不同,它們的創(chuàng)辦理念聲明都要明確如下內(nèi)容:使兒童與家庭成員對自己文化以及他人生活方式與多樣性文化進行了解與欣賞;提高兒童的文化競爭力,以適應(yīng)文化多樣化與全球化的世界;通過展覽、項目、主張與伙伴來構(gòu)建文化多樣性的社區(qū);提高職員與機構(gòu)的能力,吸引不同背景的參觀者與會員,并為他們提供服務(wù);通過確保董事會與職員在每一處能反映文化多樣性上面的努力,為兒童在文化多樣性的行動上樹立榜樣。宣誓服務(wù)內(nèi)容則包括:在兒童博物館的各個方面,如運行、展覽、溝通、市場、項目、教育資源上都要體現(xiàn)實踐文化認(rèn)同的努力;在職員與領(lǐng)導(dǎo)人員結(jié)構(gòu)中要出現(xiàn)更多來自不同文化背景的人;要傾聽、反饋、吸引社區(qū)里每一個人員的聲音。具體到每一家兒童博物館,主要開展五類文化認(rèn)同教育,分別是:本國少數(shù)民族與種族文化、傳統(tǒng)文化、職業(yè)文化、兒童文化、其它國家的文化等。

        (三)美國兒童博物館開展文化認(rèn)同教育的優(yōu)勢

        1.資源豐富。兒童博物館作為專業(yè)的兒童早期教育機構(gòu),擁有雄厚的師資、多元化的合作伙伴、較大規(guī)模的收藏物、愿意參與且提供互補性資源的社區(qū)等資源,為兒童博物館持久且深入開展文化認(rèn)同教育提供了重要保障。

        2.開展方式靈活且符合兒童學(xué)習(xí)心理。倡導(dǎo)通過游戲、體驗、觸摸等方式讓兒童在快樂中學(xué)習(xí)是兒童博物館的共同理念。在這樣的教育方式下,文化認(rèn)同等理念漸漸在兒童的心靈中生長出來且伴隨終生的秘訣。

        3.收費低、主題鮮明、交通方便。作為非營利性機構(gòu)的兒童博物館,其參觀費用相對很低,兒童可以在里面接受長期、高質(zhì)、價廉的服務(wù)。絕大多數(shù)兒童博物館都會根據(jù)季節(jié)、節(jié)日、紀(jì)念日等來安排活動,在設(shè)計上注意突出主題。兒童博物館或扎根于社區(qū),或位于交通發(fā)達地區(qū),小孩前來參加活動極為方便。

        三、在穗文博機構(gòu)為港澳兒童開展文化認(rèn)同教育的優(yōu)勢

        利用在穗文博機構(gòu)為港澳兒童開展文化認(rèn)同教育,除地理位置相近外,還具有如下優(yōu)勢:

        (一)廣州擁有三地規(guī)模最大、種類最齊全的文博機構(gòu),為開展文化認(rèn)同教育提供了機構(gòu)保障

        開展兒童文化認(rèn)同教育需要依托實物載體,而文博機構(gòu)是最適宜的機構(gòu)之一。據(jù)項目組初步統(tǒng)計,穗港澳三地的文博機構(gòu)主要分為藝術(shù)與歷史、科學(xué)、特色主題等三大類型,總數(shù)近130家。其中,廣州在數(shù)量、規(guī)模等方面遠超香港與澳門,特別是廣州擁有50家藝術(shù)與歷史類型的文博機構(gòu),約為香港(20家)與澳門(6家)兩地總和的兩倍。①

        (二)廣州擁有豐富、深厚的文化資源,為開展文化認(rèn)同教育提供了可持續(xù)的資源保障

        粵港澳大灣區(qū)具有豐富的民間文化資源,從縱向的歷史軸來看,這里有農(nóng)耕文化、海洋文化、僑鄉(xiāng)文化;從橫向的地緣來看,有廣府文化、客家文化、潮汕文化等。具體而言,文化空間資源有嶺南祠堂、廟宇、廳堂、樓宇等;文化名人資源有康有為、梁啟超、李小龍、葉問、黃飛鴻等;文化藝術(shù)資源有粵劇、嶺南畫派、粵繡、粵菜、粵典、粵藝等;文化節(jié)慶資源有嶺南花卉、行通濟、觀音開庫、媽祖、燈會等。上述文化資源廣州全都涉及,且大多扮演著引領(lǐng)角色。

        (三)廣州擁有較為成熟的志愿文化與龐大的志愿者團隊,為開展文化認(rèn)同教育提供了重要的支持性資源

        廣州作為全國志愿服務(wù)發(fā)展最早的城市,在志愿文化、志愿意愿及志愿者群體等方面發(fā)展較為成熟,也走在全國前列。如2009年推出的《廣州市志愿服務(wù)條例》與2011年出臺的《關(guān)于進一步發(fā)展廣州志愿服務(wù)事業(yè)的意見》提出,“力爭在3~5年內(nèi)使全市公眾志愿服務(wù)參與率達到20%,注冊志愿者不少于200萬人,注冊志愿者年人均服務(wù)時間不少于60小時”的發(fā)展目標(biāo)。此后,廣州設(shè)立了一批中國首創(chuàng)志愿服務(wù)項目,包括全國第一條“中學(xué)生心聲熱線”、全國首家由政府主導(dǎo)興辦的志愿者學(xué)?!獜V州志愿者學(xué)院、第一份全國公開發(fā)行的志愿者報紙——“廣州青年報亞運先鋒”、首創(chuàng)性推出的“志愿時”綜合管理系統(tǒng)等。

        (四)廣州文博機構(gòu)在文化認(rèn)同教育方面已有了制度建設(shè)并開展了大量實踐,為文化認(rèn)同教育提供了經(jīng)驗

        1.制度建設(shè)方面。如2018年廣州市教育局、廣州市文化廣電新聞出版局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于中小學(xué)幼兒園利用博物館資源開展教學(xué)和社會實踐的指導(dǎo)意見》,為文博機構(gòu)針對兒童青少年開展文化認(rèn)同教育提供了政策保障。

        2.實踐探索方面。主要分為兩類:一類是教育行政部門牽頭推動的實踐,如2018年廣州市教育局啟動研發(fā)館校研學(xué)系列課程工作,共選出17所中小學(xué)校、幼兒園與11個愛國主義教育基地合作研發(fā)的17門館校合作課程;另一類是學(xué)校與文博機構(gòu)自發(fā)聯(lián)合開展的實踐,如廣州博物館牽手廣東實驗中學(xué)為高一年級開設(shè)“廣府文化專題”特色選修課、廣州藝術(shù)博物院與廣中路小學(xué)聯(lián)合策劃歷史與文藝活動、廣州近代史博物館面向中小學(xué)生開設(shè)“創(chuàng)藝課堂”、廣東民間工藝博物館與荔灣區(qū)學(xué)校共建廣彩等傳統(tǒng)文化工藝教育實踐基地等。

        (五)三地青少年已有的持久性、深入性交流,為開展文化認(rèn)同教育提供了重要借鑒

        目前,廣州與港澳兩地青少年群體中成功開展了穗港澳青少年文化交流季、穗港澳青少年科技交流夏令營、穗港澳臺青少年足球賽等系列活動。這些活動不僅對促進三地青少年之間的交流,加深港澳青少年對國家文化的認(rèn)同等方面發(fā)揮了重要作用,其積累的實踐經(jīng)驗具有重要的借鑒。

        四、利用在穗文博機構(gòu)對港澳兒童開展文化認(rèn)同教育的路徑

        (一)加強頂層設(shè)計與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

        成立在穗文博機構(gòu)促進港澳兒童文化認(rèn)同教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,以港澳兒童文化認(rèn)同教育為抓手,統(tǒng)籌管理三地相關(guān)機構(gòu)(包括教育和文化行政管理部門、文博機構(gòu)、相關(guān)科研機構(gòu)等)的相關(guān)職能,通過研制工作規(guī)劃,明確工作目標(biāo)、構(gòu)建工作機制、確定相關(guān)機構(gòu)的分工、規(guī)范經(jīng)費投入主體等事項,分步系統(tǒng)推進相關(guān)工作。

        (二)加強在穗文博機構(gòu)基礎(chǔ)建設(shè)

        實施在穗文博機構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提升工程,包括:對現(xiàn)有文博機構(gòu)硬件條件的改善;采取政府投資或引入民間資本建設(shè)專業(yè)化的兒童博物館或高質(zhì)量專門的兒童文化機構(gòu)等。在改善文博機構(gòu)硬件條件過程中,應(yīng)注重基于兒童體驗式、沉浸式學(xué)習(xí)特點,對相應(yīng)展項、展覽及活動項目與場所等進行完善。與此同時,還應(yīng)加強在穗文博機構(gòu)相關(guān)服務(wù)人員隊伍建設(shè),包括加強對在穗文博機構(gòu)專職工作人員開展文化認(rèn)同教育的培訓(xùn),聯(lián)合中小學(xué)、高校及其它社會組織或機構(gòu)開展文博機構(gòu)文化認(rèn)同教育兼職教師隊伍庫建設(shè),完善相關(guān)志愿者隊伍建設(shè)等。

        (三)加強理論與實踐研究

        首先,推動在穗高?;蜓芯繖C構(gòu)內(nèi)部成立中國兒童文化認(rèn)同教育研究中心,聘請專職與兼職研究人員開展文化認(rèn)同教育的教學(xué)方法、教學(xué)模式、課程資源建設(shè)等領(lǐng)域的研究,為促進在穗文博機構(gòu)針對港澳兒童開展文化認(rèn)同教育提供高質(zhì)量的決策服務(wù)。其次,鼓勵相關(guān)科研課題管理部門發(fā)布申報指南,促進博物館學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的研究人員開展相關(guān)研究。

        (四)加強課程與教材資源建設(shè)

        目前,課程與教材資源建設(shè)遠遠落后于實踐需要。缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性的課程與教材資源,直接影響相關(guān)實踐活動系統(tǒng)、深入與可持續(xù)性地開展。為此,要通過研發(fā)兒童文化認(rèn)同教育課程與教材建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范,并以此為指導(dǎo),加強對已有課程資源與教材的研究與整合,建立常態(tài)化的課程與教材資源開發(fā)機制,培育精品課程與精品教材,不斷完善文化認(rèn)同教育課程庫與教材庫建設(shè)。

        (五)加強資源共享機制與平臺建設(shè)

        穗港澳三地文博機構(gòu)各具特點與優(yōu)勢,從目前三地文博機構(gòu)之間的互動交流來看,主要限于少數(shù)文博機構(gòu)之間自發(fā)性互動交流。為此,要充分發(fā)揮三地文博機構(gòu)在促進兒童文化認(rèn)同教育方面的作用,特別是發(fā)揮在穗文博機構(gòu)在促進港澳兒童文化認(rèn)同中的引領(lǐng)作用,通過建立相關(guān)共享機制與平臺,促進三地文博機構(gòu)的合作交流從松散型走向緊密型,從自發(fā)型走向有計劃的推動型,從臨時性走向常態(tài)化,使三地有助于港澳兒童文化認(rèn)同的各種要素得到充分與高效利用。

        參考文獻:

        [1]崔新建.文化認(rèn)同及其根源[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004(4):102-107.

        [2]劉勇,姚舒揚.文化認(rèn)同與京津冀協(xié)同發(fā)展[J]北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2014(03):35-40.

        [3]趙宏宇,陳俊莉.發(fā)揮廣州文化樞紐作用 推動粵港澳大灣區(qū)文化資源共享[J].探求,2018(3):29-33.

        [4]張勝磊.粵港澳大灣區(qū)發(fā)展路徑和建設(shè)戰(zhàn)略探討:基于世界三大灣區(qū)的對比分析[J].中國發(fā)展,2018(03):1-7.

        [5]姜長寶.文化認(rèn)同對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響及強化策略[J].商業(yè)時代,2008(23):95-96.

        [6]張海水.中美兒童博物館研究[M].上海:上??萍汲霭嫔?,2016:52.

        責(zé)任編輯 ? 王清平

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