劉道玉

教育是隨著智人的出現(xiàn)而誕生的，具有與人類一樣久遠(yuǎn)的歷史。在教育理論上，存在著各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，主要有生理起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。不論哪一種學(xué)說，都與家庭有著密切的聯(lián)系，沒有家庭就沒有生命，也就沒有代際之間以及生活與技能的傳承。這種傳承就是教育的肇始，家庭是孩子的第一所學(xué)校，而父母則是他們的第一位教師。

教育中最沒有人懷疑的一個(gè)教條，就是關(guān)于學(xué)校的說法，即“教育等于學(xué)?！?。其實(shí)，這是十分偏頗的，學(xué)校雖然承擔(dān)著教育的任務(wù)，但教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校，如家庭教育、自我教育和社會教育等。從教育的誕生中，我們不難看出，教育與愛是緊密聯(lián)系在一起的。有人說沒有愛就沒有教育，這種說法也有偏頗之嫌，因?yàn)闆]有愛的教師和學(xué)校并不少見，但他們不是依然照樣在運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？對此，只是人們司空見慣，見怪不怪罷了。所以，準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是沒有愛就沒有成功的教育，也不能培養(yǎng)出杰出的人物來。

自從學(xué)校誕生以后，即有了以傳授知識為職業(yè)的人，這就是教師。學(xué)校的出現(xiàn)，使教育走出家庭，走出師傅帶徒弟的那種工業(yè)方式的教育，這自然有著進(jìn)步的意義，使得教育規(guī)?；鸵?guī)范化。隨著人口急劇的增長與社會需要，學(xué)校教育出現(xiàn)了分層次的教育，即初級、中級和高級教育，教育的規(guī)模越來越大，教師的人數(shù)也越來越多，這也就使得教育復(fù)雜化、泡沫化，出現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育和劣質(zhì)教育，教師也有優(yōu)劣之分。

我國現(xiàn)在各省市都有一批示范學(xué)校，它們究竟是怎樣形成的，又起著怎樣的示范作用呢？實(shí)事求是地說，這些示范學(xué)校，都是由教育行政部門樹立起來的，是依靠優(yōu)質(zhì)教育資源配備而出名的，并不是平等競爭而產(chǎn)生的，所以它們并沒有起到改革示范的作用，是應(yīng)試教育的活樣板。

從總體上而言，優(yōu)質(zhì)學(xué)校一定是擁有更多的優(yōu)質(zhì)教師，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。然而，作為一名優(yōu)秀的教師，除了具有真才實(shí)學(xué)和精湛的教學(xué)藝術(shù)以外，尤其重要的是還要有愛生如子的深情。這句話說來容易，但要真正做到，卻是需要用畢生的精力來修煉的。

我國教育的現(xiàn)狀是，愛的教育在中小學(xué)宣傳得較多，擁有愛心的中小學(xué)教師也比較多?？墒?，在大學(xué)中少有提倡愛的教育的，也沒有開設(shè)愛的教育方面的課程。是否大學(xué)與愛的教育無關(guān)嗎？這是一種錯(cuò)覺，大學(xué)教育需要愛，大學(xué)生們需要愛，研究生們也需要愛。

愛是什么？愛是一種心理現(xiàn)象，是一種情緒化的表現(xiàn)，正如法國作家司湯達(dá)所說：“愛不僅僅是許多情感之中和其他如恐懼、生氣、嫉妒或憤怒等情緒相同的一種情緒。它是一種新的意義原則，是良知生活未言及的觀念的組織原則。愛開創(chuàng)了思想和存在歷史的新篇章。”

呂克·費(fèi)里也認(rèn)為：“盡管愛無疑與人類一樣古老，盡管它總是曖昧不清，伴隨著矛盾、仇恨，它是在現(xiàn)代家庭中出現(xiàn)?！?/p>

總之，愛是一種力量，是人類生活中個(gè)的第一源泉，它可以給予人們信心、勇氣、毅力和智慧，同時(shí)也可以賦予人們潛在的價(jià)值，使他們獲得事業(yè)上的成功，以及滿意的幸福生活。