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        基于文化工業(yè)理論視角對“女團審美”再定義的淺析

        2020-08-10 08:49:02唐梓寒
        新聞傳播 2020年12期
        關(guān)鍵詞:文化工業(yè)

        【摘要】選秀節(jié)目《青春有你2》剛在“The Nine”女團成團之夜落下帷幕。與以往的女團選秀不同,節(jié)目伊始就打出了“不被定義”的標簽。其成團出道的訓(xùn)練生也各有特色,但是其中兩名訓(xùn)練生以“中性化”風格出道,也引來網(wǎng)友對于“女團審美”的熱議。本文將以《青春有你2》這一文化產(chǎn)品的傳播現(xiàn)象為基礎(chǔ),從文化工業(yè)批判理論的視角下梳理“女團審美”發(fā)生轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象,借助女性粉絲的角度,反思女團選秀中“審美定義”的實質(zhì)。

        【關(guān)鍵詞】文化工業(yè);女團審美;青春有你

        【作者簡介】唐梓寒,暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生;研究方向:廣播電視學(xué)。

        一、文化工業(yè)理論框架

        “文化工業(yè)”這一概念最早見于1947年霍克海默和阿多諾的《啟蒙辯證法》,即“文化工業(yè)將陳舊熟悉的東西熔鑄為一種新的特質(zhì),它的所有分支當中,產(chǎn)品都是為大眾消費所設(shè)計。各個分支在結(jié)構(gòu)上如出一轍,井井有條被納入一個幾乎是天衣無縫的系統(tǒng)。當代的技術(shù)能力以及經(jīng)濟和管理的集中程度,使這一切成為可能。文化工業(yè)自上而下,有意識將它的消費者整合成一個模式。”在他們看來,文化工業(yè)就是資產(chǎn)階級控制大眾的另一種形式,大眾是被算計的對象、機器的附屬,他們被動地接受資本改造的產(chǎn)物。因而文化工業(yè)便具有商品化、標準化、偽個性化的特征。

        二、《青春有你2》選秀節(jié)目文化工業(yè)的建立

        選秀節(jié)目作為電視文化工業(yè)附屬商品之一,《青春有你》第二季(以下簡稱《青春有你2》)在塑造人設(shè)和形象腳本刻畫上出現(xiàn)明顯的商品化、公式化的傾向。而且即便是以“不被定義,不懼改變”為口號,《青春有你2》在節(jié)目類型、節(jié)目效果和評審制度上,依舊沒有跳脫出傳統(tǒng)的文化工業(yè)體系。節(jié)目結(jié)束后,有關(guān)逃粉絲經(jīng)濟、資本操控、多元審美的議題紛紛進入大眾視野。

        三、被復(fù)刻的產(chǎn)品:泛娛樂化下的常態(tài)

        (一)節(jié)目類型:韓國選秀模式的完全套用

        《青春有你2》看似是愛奇藝延續(xù)了《青春有你》第一季的IP,其實這個節(jié)目是借鑒了韓國《produce101》的造星模式。節(jié)目模式具有明顯的公式化傾向:由粉絲票選從108名訓(xùn)練生中選擇票數(shù)最高的9位出道成團。該節(jié)目模式并非源于大眾自發(fā)的文化需求,而是資本為獲取利潤而將其一手炮制,它被資本所主宰,完全遵循商品原則和市場法則運作。以《青春有你2》為例,愛奇藝作為其文化產(chǎn)品的出品方就具有明顯的市場導(dǎo)向:普通用戶每天擁有一次助力機會,而VIP用戶每天有兩次機會。如果粉絲想要獲得更多的助力,就需要去購買贊助方的商品,通過掃描商品上的二維碼獲得助力。這無疑是在宣告有資本就能助力訓(xùn)練生出道。

        (二)評審機制:從實力至上到顏值至上

        選秀更像是在“選美”,觀眾不再把目光聚焦于參賽選手的才藝上,而是更多關(guān)注訓(xùn)練生們的外在形象。這其實與長期以來的父權(quán)社會馴化的審美觀有關(guān),女性長期處于“被凝視”的狀態(tài),需要時刻對自己進行形象管理,以滿足男性觀看的需求。當這種關(guān)系建構(gòu)的女性形象進入到電視熒屏中,條件似乎變得更加殘忍。在《青春有你2》節(jié)目中選手為了追求更好的上鏡效果,減肥減到深夜爆哭,最后終于達到了90斤——所謂的“女團身材”。

        (三)節(jié)目效果:追求爆點,破梗出圈

        從提出“全自動選秀”開始,選秀就注定是一場資本的博弈。出品商通過為選手提供平臺展演她們努力上進的群像,同時又在敘事分支中穿插選手“個性化”的表現(xiàn),為選手制造話題,尋求爆點。在《青春有你》的節(jié)目中,“做人不能太冰清玉潔”“淡黃的長裙,蓬松的頭發(fā)”、虞書欣的“哇哦”作為節(jié)目標簽出圈的梗也比比皆是,吸引了路人強勢圍觀。這些帶有娛樂性質(zhì)的話題從一開始的被觀眾嘲諷,到后來慢慢與受眾的日常生活結(jié)合在一起,受眾在不知不覺中被娛樂性的文化思維所裹挾。如阿多諾所言:“社會所依憑的每個人,都帶上了社會的烙印:他們看似自由自在,實際上卻是經(jīng)濟和社會機制的產(chǎn)品?!边x手們處在節(jié)目生產(chǎn)的媒介生態(tài)中,她們其實本身就帶有了節(jié)目組的商品烙印,所以聚焦于選手實力的討論也為這些“爆點”讓位,貼在她們身上的標簽也具有“偽個性化”的特征。

        四、打破刻板印象:女團審美的人物抵抗

        (一)《創(chuàng)造101》:女團形象的“另類”回歸

        2018年女團選秀現(xiàn)象級綜藝《創(chuàng)造101》橫空出世,與它之前的以往的女團選秀不同,《創(chuàng)造101》接過了十年前《超級女聲》的接力棒,開啟了全民參與女團選秀熱潮的新時代。勇于挑戰(zhàn)“主流審美”的王菊出現(xiàn),如李宇春一樣為大眾審美帶來了新符號。與其他妹妹可愛嬌小不同,她皮膚黝黑,挑眉濃妝儼然歐美范,跟其他妹妹的少女形象大相徑庭。一開始因其“另類”的形象而不被關(guān)注,但是當她在某一期說出“自己實力不差,但是排名就是趕不上一些長得好看的女生”時瞬間獲得粉絲關(guān)注,出現(xiàn)了火爆一時的“菊文化”。節(jié)目組把王菊作為價值觀輸出的武器——女性自信樂觀,自我定義美麗的標準。歸根到底,王菊這種個性張揚、顛覆傳統(tǒng)的選手,與中性化的李宇春不同,其實是在保留女性特征的基礎(chǔ)上對性別刻板印象的抵抗。

        (二)《青春有你2》:多種選擇,不被定義

        當觀眾還沉浸在中性風格的劉雨聽斷層第一名出道是《青春有你2》的完美點題之時,第九名的位置竟然也被同樣留著短發(fā)、穿著短褲的陸柯燃收入囊中,完美地做到了主題的首尾呼應(yīng)。決賽甚至也請來李宇春作為嘉賓,十分有致敬之意。

        節(jié)目組開始就以“不被定義”規(guī)劃好了兩條敘事線路。訓(xùn)練生既有可愛甜美的長發(fā)靚妹,也有帥氣中性的短發(fā)小妹,這兩條不同分支的刻板印象不斷在觀眾心中交織前進。主題曲《yesok》的C位是“中性化”的劉雨聽,許多粉絲認為她與這首歌可愛俏皮的曲風格格不入。不僅如此,服裝作為視覺形象的首要載體,節(jié)目組為青春靚麗的妹妹們選擇了短裙作為搭配。但是劉雨聽作為C位,卻選擇了與其他選手格格不入的短褲。再加上站在中心位上,更加引入注目。這把一開始就對劉雨聽這種“中性化”外表參加女團選秀存疑的話題瞬間推向頂峰。隨之而來的節(jié)目中,導(dǎo)師蔡徐坤鼓勵劉雨聽不要在意別人的眼光,做自己就好。但在節(jié)目錄制過半之時,一向以短發(fā)中性示人的她選擇了十分女性化的長發(fā)造型出現(xiàn)在公演舞臺。節(jié)目組借此再次打出演繹全新風格,挑戰(zhàn)自我的宣傳點,再次賺足了一波熱度。

        五、對文化工業(yè)下的造星模式的反思

        法蘭克福學(xué)派基于精英主義的立場對文化工業(yè)的論述忽略了受眾的主動性。在造星工廠模式的催化下,粉絲作為受眾發(fā)揮的作用也不可小覷。中國女團選秀節(jié)目的“審美再定義化”其實是粉絲對偶像多元化的期待,其中蘊含著女性對于自我的“觀看之道”。長期父權(quán)體制的束縛,女性的刻板印象早巳被定義,清一色的甜美可愛的女生類型難以滿足新一代觀眾的品位。大部分女粉絲通過自己的票選去重新“定義”女團之美,在這背后也是對身為女性的自我賦權(quán)。票選出的偶像作為代言人,去代表詮釋女性追求獨立和自我實現(xiàn)。所以劉雨聽的高票出道,也是粉絲通過投票這一權(quán)利表達對傳統(tǒng)的審美定義的反抗。

        結(jié)語

        《青春有你2》本質(zhì)上還是文化工業(yè)下資本吸引粉絲經(jīng)濟的手段,充斥著偽個性化和公式化的特質(zhì),但是它打破了對男權(quán)社會的審美順從,對于“女團審美”的再定義呈現(xiàn)了進步化趨勢。在這個定義過程中,粉絲被納入了文化工業(yè)的生產(chǎn),帶著對偶像的喜愛和對自我的期許參與到運作過程中。這次有關(guān)于“女團形象”的爭議絕不會是最后一次,但是作為受眾的我們,應(yīng)該具有批判意識和觀察意識,看到這一文化現(xiàn)象的進步所在。

        參考文獻:

        [1][德]馬克思·霍克海默,特奧多·威·阿多諾,渠敬東,曹衛(wèi)東,譯.啟蒙辯證法:哲學(xué)斷片[M].上海:上海人民出版社.2006.

        [2]畢天峰.創(chuàng)造偶像:文化工業(yè)與粉絲狂歡——以《創(chuàng)造101》為例[J].新聞傳播,2019(01):31-33.

        [3][德]馬克思·霍克海默,特奧多·威·阿多諾,渠敬東,曹衛(wèi)東],譯.啟蒙辯證法:哲學(xué)斷片[M].上海:上海人民出版社.2006.

        [4]王坤.對科學(xué)類真人秀節(jié)目《最強大腦》改版的批判——基于法蘭克福學(xué)派理論[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019,10(07):63-64.

        [5]陳俊鑫.從異化到回歸:選秀節(jié)目中女性形象的發(fā)展[J].現(xiàn)代交際,2019(11):41-42.

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