張 晶 李曉紅

（黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校，黑龍江 牡丹江 157000）

中國(guó)古典哲學(xué)作為世界文化寶庫的重要組成部分，其思想深邃，意境深遠(yuǎn)，一直在人們的生產(chǎn)生活中扮演著十分重要的角色，發(fā)揮著十分重要的作用。本文立足中國(guó)古典哲學(xué)的精髓理論觀點(diǎn)，結(jié)合近年的研究學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，以黑幼專思想政治課“兩課”課程教學(xué)為媒介，依托校園特色文化及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以中國(guó)古典哲學(xué)思想中蘊(yùn)含的德育點(diǎn)為抓手，深刻剖析理論精髓的當(dāng)代價(jià)值，在思想政治教育教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)踐中，依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特色、學(xué)生實(shí)際、職業(yè)發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開優(yōu)化整合，突出主體性、專業(yè)性、效用性、實(shí)用性，更好地完成立德樹人的學(xué)科任務(wù)，更好地為學(xué)生服務(wù)。

一、指導(dǎo)思想

（一）全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話精神

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路”，要“扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高?！盵1]。顯而易見，這強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的高校既要有中國(guó)特點(diǎn)，更要體現(xiàn)中國(guó)元素。中國(guó)古典哲學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓。其中蘊(yùn)涵的豐富的人生哲理、深刻的道德教化意義、篤實(shí)踐行的實(shí)踐思想，至今依然世代相承。特別是在多元價(jià)值觀念影響深刻的當(dāng)今時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深刻影響，使得人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念日趨復(fù)雜多元，特別是“三觀”尚未完全形成的大學(xué)生更要學(xué)會(huì)正確面對(duì)各種思潮的沖擊和挑戰(zhàn)。作為高校意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，思想政治教育課堂承擔(dān)著十分重要的責(zé)任和使命，如何更好地實(shí)現(xiàn)思政課的教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化，是擺在思政課程改革面前一個(gè)巨大的難題。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革，必須要更加充分、更加及時(shí)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟最新的教育教學(xué)精神及學(xué)科動(dòng)態(tài)，才能在教育教學(xué)實(shí)踐中做到因材施教、因地制宜，才能有的放矢。

（二）學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念

作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一所百年師范學(xué)校，黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校（簡(jiǎn)稱黑幼專）特別注重專業(yè)特色和內(nèi)涵建設(shè)，學(xué)校秉承“立足基礎(chǔ)、發(fā)展特色、開拓未來”的辦學(xué)理念，提出了“以文化建設(shè)為引領(lǐng)，內(nèi)涵建設(shè)為核心，實(shí)用創(chuàng)新為重點(diǎn)的”人才培養(yǎng)思路，這就為我校思政課程建設(shè)指明了方向，明確了目標(biāo)，即要在堅(jiān)持思政課學(xué)科性質(zhì)和課程特點(diǎn)的前提下，更加注重“人文性、民族性、發(fā)展性”的教育理念，重視思政課程的內(nèi)涵建設(shè)，既要符合學(xué)科特點(diǎn)，更要貼合學(xué)生“味覺”；既要有深度，更要有溫度；既要“活起來”，更要“火起來”。真正成為學(xué)生心儀的、鐘愛的、向往的思想盛宴，心靈大餐。

二、研究?jī)?nèi)容

（一）建立五大模塊體系，整合理論架構(gòu)

具體實(shí)踐中，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”兩門必修課程中，融入中國(guó)古典哲學(xué)思想，對(duì)教材內(nèi)容體系進(jìn)行優(yōu)化整合，創(chuàng)建了“人生觀教育”“和諧觀教育”“實(shí)踐觀教育”“發(fā)展觀教育”和“創(chuàng)新觀教育”等“五大模塊內(nèi)容體系”，從古典哲學(xué)思想這一獨(dú)特視角，豐富教學(xué)內(nèi)容、提升文化底蘊(yùn)、開拓學(xué)生視野。

1.重視人的價(jià)值與學(xué)生人生觀、理想觀、道德觀教育

眾所周知，儒家所尊崇和倡導(dǎo)的道德理想是將高尚的理想人格視為至高無上的精神追求，強(qiáng)調(diào)精神世界的“純潔”“高尚”，并以此為目標(biāo)，在行為實(shí)踐中不斷積累與歷練。研究古典哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值可以幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，追求高尚的人生價(jià)值。例如，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下稱“基礎(chǔ)”）課中，通過開展“品國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)愛國(guó)豪情”的詩歌朗誦會(huì)、“中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)”系列故事會(huì)、“認(rèn)識(shí)你自己”的課內(nèi)研討會(huì)、“放飛理想翅膀”專題演講會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育、理想信念教育、愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2.孔子“仁學(xué)”思想與幼專生的和諧觀教育

作為孔子道德思想的精髓，“仁”體現(xiàn)在個(gè)人與自然、社會(huì)以及他人關(guān)系中的方方面面，體現(xiàn)了其舉足輕重的社會(huì)作用。在“基礎(chǔ)”課中將這一思想融入到對(duì)幼專學(xué)生開展的愛國(guó)教育、感恩教育、誠(chéng)信教育過程中，通過開展“忠心獻(xiàn)祖國(guó)、誠(chéng)心獻(xiàn)社會(huì)、愛心獻(xiàn)他人、孝心獻(xiàn)父母、信心獻(xiàn)自己”的“五心”教育活動(dòng)；開展“誠(chéng)信檔案”管理活動(dòng)，開展誠(chéng)信考試、誠(chéng)信評(píng)優(yōu)、誠(chéng)信就業(yè)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在自主實(shí)踐中自覺感知誠(chéng)信、和諧、美好人際關(guān)系的作用及意義，更好的健全學(xué)生人格，促進(jìn)全面發(fā)展。

3.知行合一的認(rèn)識(shí)論與幼專生的實(shí)踐觀教育

“知”和“行”，是中國(guó)古典哲學(xué)思想中重要的范疇之一，要做到“知行合一”就是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的真正統(tǒng)一。在“基礎(chǔ)”課講授“學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐”時(shí)，將古代哲人的這一思想融入到認(rèn)識(shí)論的教學(xué)中，教育學(xué)生要做到知行統(tǒng)一；在“理想信念”的教學(xué)中通過中國(guó)古典文化中的大量勵(lì)志名言與案例故事，引導(dǎo)學(xué)生明確立志高遠(yuǎn)與始于足下的辯證關(guān)系，真正做到“立志需躬行”，并進(jìn)一步把幼專學(xué)生的思想道德教育融入學(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐和校園文化活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在參與中受教育、長(zhǎng)才干、得提高，真正實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”“知行合一”，切實(shí)提升思想政治教育的實(shí)效性、長(zhǎng)效性。

4.老子“天人合一”“無為”思想與科學(xué)發(fā)展觀教育

“天人合一”“無為而治”是道家倡導(dǎo)的最高境界，教學(xué)實(shí)踐中要正確認(rèn)知，巧妙融合，比如在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中，涉及“科學(xué)發(fā)展觀”以及“和諧社會(huì)”等內(nèi)容時(shí)，就可以學(xué)習(xí)借鑒其哲學(xué)智慧，結(jié)合具體實(shí)際，運(yùn)用辯證法思維科學(xué)分析、深刻解析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，將文化底蘊(yùn)融入學(xué)科理論，增強(qiáng)課堂教學(xué)的厚重感，在不斷夯實(shí)教育基礎(chǔ)中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生自覺敏學(xué)力行。

5.“君子以自強(qiáng)不息”的思想與幼專生的創(chuàng)新觀教育

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！辈粩嘞蚯斑\(yùn)行發(fā)展，是自然界的生息規(guī)律，君子要以此為借鑒，奮進(jìn)不息，堅(jiān)韌不拔，努力向上，就是要激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富、厚重、獨(dú)特、多元，從一定意義上講，正是其創(chuàng)新、變革、進(jìn)取、超越的體現(xiàn)，正是創(chuàng)新創(chuàng)造效果的最好證明。教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻注重學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，重視實(shí)踐養(yǎng)成，點(diǎn)滴積累。例如，在“基礎(chǔ)”課講授“做改革創(chuàng)新生力軍”的教學(xué)中，將創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦所蘊(yùn)含的“茍日新，又日新，日日新”的創(chuàng)新創(chuàng)造思想，融入到時(shí)代發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)中，將認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐觀”教育融入課堂教學(xué)的方方面面，教育學(xué)生要做到大膽創(chuàng)新、投身實(shí)踐、知行合一，在創(chuàng)新實(shí)踐中弘揚(yáng)時(shí)代精神，做時(shí)代新人。

6.創(chuàng)建以“聽”“講”“看”“練”“做”“傳”為主要內(nèi)容的遞進(jìn)式教學(xué)新模式，提高學(xué)生綜合能力

為適應(yīng)課改的時(shí)代要求，培養(yǎng)時(shí)代需要的合格人才，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式才是教學(xué)改革的必由之路。如何在實(shí)踐中最大限度地提升課程效果，真正實(shí)現(xiàn)思想性和政治性的統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性的融合、最大限度地發(fā)揮思政課程立德樹人的巨大功效，必須要在這一環(huán)節(jié)下足功夫、大膽嘗試。為此，課程組積極響應(yīng)學(xué)校提出的“三大工程”（“質(zhì)量工程”“特色工程”“文化工程”）進(jìn)課堂的號(hào)召，以“質(zhì)量工程”為切入點(diǎn)，以“特色工程”為突破點(diǎn)，以“文化工程”為創(chuàng)新點(diǎn)，通過古典哲學(xué)思想與思想政治教育的整合進(jìn)一步完善課程改革，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)。在遵循教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)思想政治教育的教學(xué)模式，創(chuàng)建遞進(jìn)式的思想政治教育新模式，力圖實(shí)現(xiàn)“課上內(nèi)化傳統(tǒng)文化認(rèn)知、課下外化學(xué)生自覺行為”，形成全過程育人、全方位育人的全新局面。

“遞進(jìn)式”教學(xué)模式圖

在課堂教學(xué)中，探索將古典哲學(xué)思想融入“兩課”教學(xué)，在對(duì)課程內(nèi)容體系進(jìn)行優(yōu)化整合的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了以“聽”“講”“看”“練”“做”“傳”為主要內(nèi)容的遞進(jìn)式的教學(xué)新模式，即：在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生通過“聽”與“講”，重溫經(jīng)典，將課程內(nèi)容內(nèi)化，形成自主認(rèn)知；在見習(xí)實(shí)習(xí)中仔細(xì)“看”、認(rèn)真“練”，在實(shí)踐體驗(yàn)中升華情感、傳承經(jīng)典；在崗位實(shí)踐中，通過“行”和“做”踐行經(jīng)典，并通過“傳”，引導(dǎo)學(xué)生身體力行，言傳身教，在傳承道德修養(yǎng)，知情意信行的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合、深度融合，突出教學(xué)的長(zhǎng)效性、發(fā)展性、實(shí)效性，體現(xiàn)了開放教學(xué)的特色，真正挖掘思想政治教育全方位、長(zhǎng)期性的教育功效。

（二）初步建立“三結(jié)合”的綜合評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)素質(zhì)

教學(xué)實(shí)踐中，成績(jī)的考核與評(píng)價(jià)是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要依據(jù)。傳統(tǒng)考核偏重理論評(píng)價(jià)，更多的是考察學(xué)生熟記的能力，是“記憶力”的比拼，而對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)考核不到位、不科學(xué)、不全面。所以，教學(xué)改革實(shí)踐中，我們悉心研討、全面分析，制定了相對(duì)客觀、科學(xué)的考核評(píng)價(jià)方式，那就是通過“三結(jié)合”的方式，實(shí)現(xiàn)綜合評(píng)價(jià)。表現(xiàn)為：一是注重過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)；二是側(cè)重理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)考核；三是實(shí)踐考核即實(shí)習(xí)見習(xí)活動(dòng)的全過程綜合考核。將理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、品德操行的日常表現(xiàn)融入考核評(píng)定全過程，通過教師評(píng)定、同學(xué)互評(píng)、小組評(píng)定、用工單位反饋、觀察訪談等方法實(shí)現(xiàn)過程性考核，實(shí)現(xiàn)全方位、全過程考核。同時(shí)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活中的實(shí)際案例，考核學(xué)生對(duì)基本理論的內(nèi)化程度以及對(duì)古典思想“踐行”的實(shí)際能力。

本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，注重考核的延續(xù)性、持續(xù)性，既立足當(dāng)前，又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既考查思想道德水平，又考察綜合實(shí)踐能力；既考察古典文化底蘊(yùn)，又考查道德人品素質(zhì)，既考察專業(yè)技能水平，又考察從業(yè)綜合素質(zhì)，最大程度地挖掘思想政治教育的全方位育人、全過程育人的長(zhǎng)期效用，完善對(duì)學(xué)生人格、品行及綜合能力的考核，在多樣化的評(píng)價(jià)方式中激發(fā)學(xué)生興趣，強(qiáng)化師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙贏的基礎(chǔ)上，更加客觀全面地檢驗(yàn)思想政治教育的實(shí)際效果。

（三）“線上線下混合式教學(xué)”創(chuàng)新教法延伸教學(xué)

基于信息時(shí)代的新要求及現(xiàn)代教育教學(xué)的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法是課程改革的重要一環(huán)。教學(xué)中，嘗試探索了“互聯(lián)網(wǎng)+思政 ”的教學(xué)模式，既尊重思政課程特點(diǎn)，又探索信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不斷提升思政課堂的信息化水平，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化發(fā)展。

具體實(shí)踐中通過以下環(huán)節(jié)：從課前導(dǎo)學(xué)的“讀”（故事品讀）、“悟”（人生哲理）到課中互學(xué)的“學(xué)”（經(jīng)典名句）、“辨”（人生方向）、“省”（反躬自?。ⅰ爸巍保ㄗ晕彝晟疲┰俚秸n后延學(xué)的“養(yǎng)”（品德修為）、“行”（遵行篤實(shí)），教師將古典哲學(xué)思想與課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)深度融合，將古典哲學(xué)思想滲透到課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生在“自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)中充分地將古典哲學(xué)思想的內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行，不斷提升價(jià)值認(rèn)同、獲得情感共鳴、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

三、研究反思

（一）創(chuàng)新點(diǎn)

第一，從古典哲學(xué)思想這一獨(dú)特視角，實(shí)施哲學(xué)經(jīng)典與思想政治教育的整合，優(yōu)化了課程體系，創(chuàng)建了“人生觀教育”“和諧觀教育”“實(shí)踐觀教育”“發(fā)展觀教育”和“創(chuàng)新觀教育”等“五大模塊體系”， 既符合學(xué)校特點(diǎn)、又體現(xiàn)專業(yè)特色、同時(shí)也符合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容、模式、體系上的變革與突破。

第二，創(chuàng)建了以“聽”“講”“看”“練”“做”“傳”為主要內(nèi)容的遞進(jìn)式思想政治教育教學(xué)的新模式，并在實(shí)踐崗位上得以延伸和傳承，適應(yīng)了幼專學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求，突出了教學(xué)的實(shí)踐性及社會(huì)應(yīng)用性。

第三，創(chuàng)建了“三結(jié)合”的評(píng)價(jià)體系，依據(jù)學(xué)生“聽”“講”“看”“練”“做”“傳”的結(jié)果進(jìn)行跟蹤式評(píng)價(jià)，結(jié)合校內(nèi)自評(píng)、互評(píng)、用人單位反饋評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)性、延續(xù)性、全面評(píng)價(jià)，力圖體現(xiàn)考核的全面、客觀、科學(xué)。

第四，創(chuàng)新了教學(xué)方法，建立“線上線下混合式教學(xué)”，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度、實(shí)踐度，在自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)體驗(yàn)中更加深刻地領(lǐng)略古典哲學(xué)的思想內(nèi)涵、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和接受特點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)了理論間的融合、補(bǔ)充、貫通，進(jìn)一步豐富了思政課的課程內(nèi)涵。

（二）應(yīng)用效果

首先，創(chuàng)新教學(xué)，實(shí)現(xiàn)模式構(gòu)建。課程建設(shè)方面：實(shí)現(xiàn)我校思政課傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新與改革，從內(nèi)容的整合到方法的創(chuàng)新再到評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，在朝著“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)中，努力為我校思政“金課”創(chuàng)新教學(xué)模式積累經(jīng)驗(yàn)。

其次，厚植學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師能力方面：進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了教學(xué)理念，在大膽創(chuàng)新、因地制宜、因材施教中開創(chuàng)符合學(xué)校特色的思政課課程改革模式，更加充分地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)方案，更加高效地完成人才培養(yǎng)目標(biāo)，在不斷提升教師教育素質(zhì)及教學(xué)能力，在“能教、會(huì)教、樂教”的教學(xué)要求中，鑄魂育人、育人育心。

再次，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展。學(xué)生體驗(yàn)方面：在充分挖掘?qū)W校特點(diǎn)及專業(yè)特色的前提下，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉緊密結(jié)合、將知識(shí)積累與能力培養(yǎng)合二為一，將學(xué)生能力訓(xùn)練融入理論學(xué)習(xí)全過程、融入考核評(píng)價(jià)全過程，在知行合一中不斷歷練成長(zhǎng)，學(xué)有所成。讓學(xué)生真正“愿意學(xué)、學(xué)得懂、會(huì)應(yīng)用”，最大限度地提升學(xué)生的思辨能力及綜合能力。

最后，探索實(shí)踐，初見教育效果。通過對(duì)全校學(xué)生開放式研究，在近兩年的教學(xué)實(shí)踐探索中，教育效果初見成效，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)古典哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)興趣逐漸加強(qiáng)，文化品位逐漸提升，校園的文化生活得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。在近幾年的校園藝術(shù)節(jié)目展演中，通過“國(guó)風(fēng)原創(chuàng)詩歌朗誦會(huì)”、“學(xué)國(guó)學(xué)，促思辨”讀書競(jìng)賽、經(jīng)典故事情景劇、經(jīng)典詩文誦讀等學(xué)生所喜聞樂見的形式，彰顯了經(jīng)典高雅、卓爾不群的校園文化品位，學(xué)校的文化氣息和經(jīng)典學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，學(xué)生的師資水平、綜合素質(zhì)大幅度提升，學(xué)校的知名度和美譽(yù)度進(jìn)一步拓展。

（三）成果展望

通過教育實(shí)踐，目前教學(xué)改革取得初步成效，教學(xué)效果明顯，但教學(xué)改革是持續(xù)進(jìn)行時(shí)，是永無止境的探索實(shí)踐。隨著改革的進(jìn)一步開展和深入，也逐漸顯現(xiàn)出更大的挑戰(zhàn)，如：學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升就是一個(gè)繼續(xù)待解的難題。在優(yōu)化課程設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要進(jìn)一步構(gòu)建好中國(guó)古典哲學(xué)思想與思想政治教育整合的常態(tài)化、長(zhǎng)期性、持續(xù)性的有效教育教學(xué)機(jī)制，筆者將會(huì)在今后的工作中繼續(xù)對(duì)上述問題進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐與不斷研究，使之更加完善，更好地助力學(xué)生成長(zhǎng)成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更好地發(fā)揮思政課程立德樹人的根本作用，更好地完成教書育人的神圣使命。