摘要：黨的十八大以來，習近平多次強調以文化軟實力爭取國際話語權，在治國理政的實踐中，主要從四個 方面加強中國的國際話語權：一是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界詮釋中國夢;二是用中國化的馬克思主義講述當代中 國和平崛起的故事;三是用“一帶一路”的倡導激發(fā)世界各國共建共贏;四是用擘劃引領全球治理的中國方案 彰顯大國擔當。

關鍵詞：文化;軟實力;話語權

中圖分類號：G122??????????????????? 文獻標識碼：A?????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0055-04

文化軟實力，是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的 一種可以提升綜合國力的巨大能量。黨的十八大以來， 習近平總書記多次強調以文化軟實力爭取國際話語權 的問題，并就提升國家文化軟實力闡發(fā)了一系列重要論 述：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年奮斗目 標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)”，“提高國家文化 軟實力，要努力提高國際話語權，加強國際傳播能力建 設”……如果富強是一個國家的外表的話，文化就是國 家的內涵。在世界語境中，文化既是一個國家、一個民 族的標識，也是其文明的根基，是任何偉大文明的源頭活 水。在全球化的浪潮中，文化作為一種重要的軟實力，更 是取得國際話語權的重要條件。在改革開放以來，中國 一直努力地打造文化軟實力，并努力地用文化軟實力爭 取國際話語權。特別是黨的十八大以來，黨中央堅持以 文化興國，堅持用不斷提高的文化軟實力爭取一個負責 任的大國應有的國際話語權，一個和平友好的國家形象 崛起于世界發(fā)達民族之林。

一、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界詮釋中國夢

實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最 偉大的夢想。習近平總書記關于中國夢的新論斷，形象、 生動、貼切地勾勒出了中國人民追求民族偉大復興、國家 繁榮富強、個人生活幸福的美好愿望，激起了億萬中國人 的民族情、責任心和緊迫感。

習近平提出的當代中國夢，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的結晶。

中國夢的提出不是無源之水、無本之木，而是蘊含著 深刻的文化背景。中國的文化復興，為實現(xiàn)中國夢創(chuàng)造 了有利條件，也是中國夢圓的文化依托。由于中國夢有 鮮明的中國文化色彩，也因此引起了世界上許多人對中 國夢的探討、對中國文化的探討，并由此獲得啟迪轉而探 討本國、本地區(qū)的夢想。如美國前總統(tǒng)奧巴馬在一次演

講中就專門闡釋過“美國夢”。 文化是實現(xiàn)中國夢的靈魂。實現(xiàn)中國夢需要有文化

背景。新世紀中國的文化復興，是中華民族偉大復興的 重要因素，要與中華民族偉大復興的整體目標相適應。 中華文化在歷史上曾經(jīng)覆蓋了周邊，影響了世界。中國 所以被稱文明古國，是因為偉大的中華文化為世界所公 認。近代中國的衰落，是因為閉關鎖國和文化的落伍。 因此，中華民族的復興，首先必然是在開放中實現(xiàn)中華文 化的復興。也就是說，實現(xiàn)中國夢，不僅要靠經(jīng)濟的持續(xù) 發(fā)展實現(xiàn)經(jīng)濟復興，更需要靠中國文化靈魂的支撐實現(xiàn) 文化復興。文化復興與中國夢一脈相承，復興的文化為實 現(xiàn)中國夢提供精神支柱、思想導航和智力支持，同時對振 奮民族精神、提高民族凝聚力起著不可替代的重要作用。

中國有 5000 年文明史，中華文化歷史悠久、源遠流 長。中國夢是在中華民族幾千年沉淀的文化基礎上提出 來的，它的歷史淵源深，現(xiàn)實意義大。對世界影響深遠。 世界上一些大學者，只要是認真鉆研了一些古代中國典 籍，就深感中國文化的博大精深。諾貝爾物理學獎獲得 者漢內斯 · 阿爾文博士說：“人類要生存下去，就必須回 到二十五個世紀以前，去吸取孔子的智慧?！倍敶摹爸?國道路”“中國模式”“中國崛起”，皆與文化自覺、文化 自信、文化自強緊密聯(lián)系。

坦率地 講，隨著中國經(jīng)濟大踏步地走向世界前 列——成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的文化則在世界上 尚未產(chǎn)生相匹配的效應。中國五千年歷史留下了許多世 界知名的文化符號，遺憾的是，那些世界知名的文化符號 大都沒有能夠有效地轉化為世界所接受的文化產(chǎn)品和文 化理念。Made In china 雖然已經(jīng)遍及世界，但更多人只 知道中國制造價廉物美，而不知道中國博大精深的文化， 特別是對中國化的馬克思主義——中國特色社會主義文 化的認同感不強。應該說，許多國家許多人還沒有真正

了解中國——特別是還沒有完全了解中國文化。 但隨著中國經(jīng)濟在不同于西方的現(xiàn)代化模式中崛

起，引起世界矚目，也促進了西方對中國模式有重要影 響的重大因子——文化的興趣?，F(xiàn)代西方人如同上個 世紀初的中國人對西方文化一樣，對中國文化產(chǎn)生了越 來越大的興趣。他們讀孔孟、學中國話、唱中國歌…… 探索中國文化的內核，尋求西方文化與中國文化的共同 點，尋找補救西方世界精神危機的良藥。這也從另一方 面強化了我們對中國文化的自信。2015 年 10 月 21 日， 國家主席習近平在倫敦金融城市政廳發(fā)表題為《共倡 開放包容共促和平發(fā)展》的重要演講中表示，中國夢是 中國人民追求幸福的夢，也同各國人民的美好夢想息息 相通;中國發(fā)展必將寓于世界發(fā)展潮流之中，也將為世 界各國共同發(fā)展注入更多活力、帶來更多機遇。

當前，盡管也有不少留學中國的外國人，普通話說 得特別溜，也能背一些古詩詞，甚至來一些中國式幽默， 其實也只是觸及到中國文化的皮毛。因此，要講好中國 故事，要讓世界上更多的人了解中國文化，就要增強文 化自信——堅信中國文化是優(yōu)秀文化，完全可以在世界 先進文化中占一席之地。當前，中國應該做也正在做的 事情，就是進一步拓寬文化視野、進一步拓展民族文化 傳播路徑、進一步整合優(yōu)秀文化資源，并通過加大中外 文化的交流，讓實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華 民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到當代國際的認同，讓中華民族優(yōu) 秀文化在中外先進文化的良性互動中，形成具有強烈時 代感的文化軟實力。并通過我們向世界講述的中國夢， 讓世界真正領會中國文化底蘊，真正讀懂中國文化精 妙，為使中華文化贏得國際話語權打下堅實的基礎。

二、用中國化的馬克思主義講述當下中國和平崛起 的故事

在當代中國，中國化的馬克思主義，即為中國特色 社會主義理論體系，這是當代中國最先進的文化，也是 最重要的文化軟實力。改革開放 40 余年來，中國一心 一意謀發(fā)展，抓住國際社會和平發(fā)展的主題，創(chuàng)造了經(jīng) 濟社會快速發(fā)展的巨大成就，走出了一條獨具中國特色 的發(fā)展道路，并從這條道路攀越到了世界第二大經(jīng)濟 體這個臺階。這條道路，被叫做“中國特色社會主義道 路”——是馬克思主義中國化的理論與實踐的輝煌成果。 這個輝煌成果證實了現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨——黨的十六屆 四中全會所作的《決定》中的一個結論：只有社會主義 才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

中國共產(chǎn)黨在開拓中國特色社會主義的偉大進程 中，不僅向世界昭示了一個可資借鑒的社會建設發(fā)展全 新模式，而由此形成的中國化的馬克思主義——中國特

色社會主義理論體系，為世界提供了一系列社會建設發(fā) 展的新鮮經(jīng)驗——

在中國特色社會主義的經(jīng)濟發(fā)展中，中國尊重市 場、依靠市場、充分發(fā)揮市場配置資源的作用，特別是黨 的十八大以來，通過簡政放權、放管結合，轉變政府職 能，為經(jīng)濟穩(wěn)定增長提供了重要的體制機制保障。特別 是世界經(jīng)濟下行的趨勢下，瞄準體制性、結構性問題，著 力加強供給側結構性改革，以新供給創(chuàng)造新需求，從供 給側實現(xiàn)新躍升，使社會各種力量致力于發(fā)展經(jīng)濟，進 一步夯實國家的經(jīng)濟基礎。在中國經(jīng)濟持續(xù)增長的腳 步聲中，各民族兄弟滿懷喜悅地講述著實現(xiàn)“全面小康” 的新故事。

在中國特色社會主義的政治進步中，堅持以人為 本，把“依法治國”的旗幟舉得更高，建國以來新中國 的法治建設實現(xiàn)了兩大飛躍：第一是從法制到法治，第 二是從法治到全面法治。特別是法治工作進入到在黨 的領導下，政府各個部門協(xié)同進行，全社會共同參與的 全面法治階段，世界聽到了更多來自中國的現(xiàn)代化社會 治理結構轉變的新故事。

在中國特色社會主義的生態(tài)文明中，把生態(tài)文明納 入經(jīng)濟社會建設的總體布局，立足建設資源節(jié)約型和環(huán) 境友好型社會，為子孫后代保留一片青山綠水，力求中 華民族永續(xù)發(fā)展。這里值得一提的是，中國的海南，在 講述生態(tài)文明建設故事方面，為其他地區(qū)提供了良好的 范本。在中國，海南是最早提出“既要金山銀山，更要 綠水青山”的口號，率先做出《關于建設生態(tài)省的決定》， 把生態(tài)省建設納入經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)劃——制訂了《海 南生態(tài)省建設規(guī)劃綱要》，摒棄“唯 GDP 論英雄”政績 觀，建立具有海南特色的“綠色 GDP”體系。而在十八 大之后，更是竭盡全力，用生態(tài)文明建設的實踐范例，講 述建設全省人民幸福家園、全國人民四季花園、中外游 客度假天堂的美麗故事。

在中國特色社會主義的文化繁榮中，堅持馬克思主 義意識形態(tài)的主導地位、培育“四有”公民、倡導和踐 行社會主義核心價值觀等，特別是習近平總書記身體力 行地倡導、踐履中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調“講清楚中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚 中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自 信和價值觀自信”，把傳統(tǒng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的 建設推向歷史的新高度。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領全國人民，在中國 特色社會主義道路上不斷奮進，創(chuàng)造了許許多多值得向 世界講述的故事。比如，我們支持和幫助最不發(fā)達國家 減貧、改善民生;比如，帶頭創(chuàng)建人類命運共同體;比如，

用“一帶一路”帶動世界各國和平發(fā)展…… 習近平總書記是“講好中國故事”的倡導者，也是

講好中國故事的帶頭人。黨的十八大以來，習近平同 志在許多重要的場合反復強調要“講述好中國故事， 傳播好中國聲音”“增強國際話語權，集中講好中國故 事”……當代，中國開辟的中國特色主義道路，就是用 馬克思主義中國化的理論成果，向世界人民講述的中國 實現(xiàn)和平崛起故事?；蛘哒f，中國和平崛起的故事，是 用中國特色社會主義的話語體系向世界講述出來的，是 中國共產(chǎn)黨和中華民族在中國特色社會主義制度的背 景下講述出來的和平崛起的故事。這樣的故事，不僅為 其他相同社會制度的國家提供可資參考的范本，也為世 界上眾多的發(fā)展中國家，以及欠發(fā)達地區(qū)提供了有益的 借鑒。中國特色社會主義建設的故事，進一步加強了中 國化的馬克思主義在當代世界的影響力，實證了社會 主義制度促進一個國家和平崛起的現(xiàn)實可行性。中國 特色社會主義的聲音會得到世界上越來越多的人的響 應?！袊鸟R克思主義，作為新興的文化軟實力， 為中國爭取國際話語權發(fā)揮了重要的作用。

三、用“一帶一路”的歷史回憶激發(fā)世人友好回應 “絲綢之路”源起于中國，是古代中國連接亞洲、非 洲和歐洲的商業(yè)貿易路線。分為東西兩線，東線為海上 絲綢之路，西線為陸地絲綢之路。因為從這兩條線路對 外輸出的中國商品，主要是中國享譽世界的絲綢、瓷器 等，故后來的地理學家將這兩條商貿之路稱之為“絲綢 之路”或“瓷器之路”。而因為這兩條通商之路充滿著

和平友好，也一直被中外視為“和平之路”?！敖z綢之路” 有著深厚的歷史文化底蘊，而“一帶一路”戰(zhàn)略提出， 則是對中國歷史文化底蘊的一次成功挖掘。

陸地絲綢之路開辟于兩漢時期，它以洛陽、長安為 起點，連接東西方文明的陸上貿易和文化交流，最初只 是民間的貿易，張騫出使西域，使這條貿易通道成為基 本干道。從漢到唐朝中葉，它一直是東方與西方之間在 經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。后來，因戰(zhàn)亂及 政治經(jīng)濟中心的轉移——明朝初期，建都南京，且造船 業(yè)有了快速的發(fā)展，海上絲綢之路得到拓展，逐步取代 陸路而成為中外貿易交流的主通道。到了明朝，鄭和率 大船隊七下南洋，更使海上絲綢之路蔚成大觀。

某種意義上講，海上絲綢之路開辟得更早。早在公 元前，便已有東海與南海兩條起航線。秦始皇統(tǒng)一嶺南 后曾派徐福東渡日本，可謂海上絲綢之路的最早發(fā)端。 及至漢代的西漢中晚期和東漢時期，海上絲綢之路初步 成形且有所發(fā)展。在西漢時期，漢武帝滅南越國后憑借 海路拓寬了海貿規(guī)模，開通了南越國與印度半島之間的

海路，并確定了海上絲綢之路的兩個瀕海出發(fā)點：其一 為徐聞，即今日之廣東徐聞縣;一為合浦，即今日之廣西 合浦縣。這條海路如絲帶牽系了沿線的馬來半島、暹羅 灣、孟加拉灣，及印度半島南部的黃支國和已程不國（今 斯里蘭卡）等國。其時，位于南海之中的海南島亦成了 海上絲綢之路的重要節(jié)點——成為航海船隊的補給站。 改革開放以來，中國一直尋找著與世界友好和平發(fā) 展的契機與道路。黨的十八大之后，習近平總書記秉持 開放的區(qū)域合作精神，運用歷史思維方式，率先倡導與 世界各國重建絲綢之路，并將歷史上的兩條絲綢之路并 稱為“一帶一路”。把一個歷史的文化話題，變?yōu)橥苿?世界各國開展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合 作的新課題，這個新課題理想成果，便是一個具有開放、

包容、均衡、普惠等國際精神的區(qū)域經(jīng)濟合作新架構的 形成并良性運行。

“一帶一路”喚醒了中國與絲綢之路沿線各國美好 的歷史回憶，而重新開拓的絲綢之路，其規(guī)模、影響與作 用，與歷史上的絲綢之路已不可同日而語。絲路延伸的 區(qū)域更加廣闊，其輻射的范圍更加遙遠，其合作交流的 方式更加多樣，其涉及的領域更加多元……用專家展望 的前景說，是“一帶一路促一體”，“一帶一路”將大大 促進世界政治、經(jīng)濟一體化進程，促進人類命運共同體 的成長。

由于中國倡導的“一帶一路”，致力于建立和加強 沿線各國互聯(lián)互通伙伴關系，致力于構建全方位、多層 次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，在加速中國與世界經(jīng)濟文 化和平友好交流的基礎上，為沿線各國分享中國經(jīng)濟發(fā) 展紅利提供良好的條件，從而進一步實現(xiàn)中國與沿線各 國多元、自主、平衡、可持續(xù)發(fā)展的共贏。因此，自習近 平提出“一帶一路”的倡導之后，迅速得到許多國家及 國際組織的積極響應，2016 年 11 月，“一帶一路”倡 議于首次寫入聯(lián)合國大會決議;2017 年初，有 100 多個 國家及國際組織對“一帶一路”采取了十分積極的態(tài) 度并付諸行動，30 多個國家與中國簽署了具有實質性 意義的共建“一帶一路”的合作協(xié)議。實際中，“一帶 一路”戰(zhàn)略的實施，極大促進了中國的改革和經(jīng)濟結構 升級，也正在深刻、廣泛地影響著世界經(jīng)濟發(fā)展。

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，為處于海上絲綢之路重 要節(jié)點——海南提供了新的發(fā)展機遇。因為海南的特 殊位置，使其成為三大國家戰(zhàn)略的交匯點。除了海上絲 綢之路戰(zhàn)略外，還有南海發(fā)展戰(zhàn)略和建設國際旅游島這 兩大國家戰(zhàn)略。三大國家戰(zhàn)略的迭加，不僅使海南吸引 世界的關注，而且因戰(zhàn)略的實施，使得海南獲得豐富的 發(fā)展資源——包括政治資源、物質資源和經(jīng)濟資源，也

可以最大程度地發(fā)揮海南自身所有的資源優(yōu)勢——包括 生態(tài)旅游資源、華僑文化資源等。特別是，海南作為中國 三大僑鄉(xiāng)之一，擁有 300 多萬華僑，且主要分布在南海周 邊國家地區(qū)及海上絲路沿線國家，使得海南與南海周邊 及海上絲路沿線國家有極大的文化認同感，可以極快地 在海上絲路搭建起經(jīng)貿之橋、文化之橋、旅游之橋、和平 之橋。

四、用擘劃全球治理變革的中國方案彰顯大國擔當

國際話語權，說白了，就是指一個國家在國際舞臺上 有發(fā)言的資格和實力，且表達的觀點有著強大的國際影 響力。一般來說，國際話語權的獲得來自兩個方面：一是 硬實力，一是軟實力。硬實力是話語權的物質基礎，是一 個國家在世界上說得起話的“硬通貨”。有一句老話說 得好：弱國無外交。一般來說，硬實力來自一個國家的經(jīng) 濟、軍事方面。歷史上，富國強兵就意味著在經(jīng)濟與軍事 方面提升國家的話語權。但是，在和平與發(fā)展的背景下， 以文化為核心的軟實力卻是爭取國際話語權的重要條 件。一個國家，如果只顧著自己國家的富強，而對國際上 的事務不管不顧，或者憑借自己的經(jīng)濟和軍事的實力，對 其他國家地區(qū)的事務橫加干涉，那樣的話語權也是不足 道的，甚至會遭到國際輿論的抵制的。

和平與發(fā)展的時代主題，為中國建設社會主義文化 強國提供了安定的國際大環(huán)境，也為中國以文化軟實力 爭取國際話語權提供了良好的機遇。當今中國，雖然經(jīng) 濟與軍事實力已經(jīng)賦予了足夠的國際話語權。但中國仍 然秉持和平友好的立場，以對世界負責任的態(tài)度參與到 國際事務中去，既對落后國家實施無私的經(jīng)濟援助，也用 中國文化破解當今世界性難題。在國際舞臺上，提出了 一系列的中國方案、中國主張，且因中國方案、中國主張 符合世界各國的共同利益而獲得國際上普遍認同，從而 彰顯一個對全球負責任的大國形象。

例如，中國作為 2016 年 G20 峰會主辦國，以峰會“三 駕馬車”的身份參與 G20 政策協(xié)調，深度影響全球經(jīng)濟 治理。中國協(xié)調有關國家和國際機構，重點引導 G20 在 宏觀經(jīng)濟政策、金融監(jiān)管和推進全球治理方面發(fā)揮更大 作用，創(chuàng)造了峰會歷史上許多的“第一次”。即：第一次 把創(chuàng)新作為全球恢復增長的新動力;第一次把結構性改 革作為解決世界經(jīng)濟難題的主方向;第一次把發(fā)展議題 置于全球宏觀政策協(xié)調的突出位置;第一次形成全球多 邊投資規(guī)則框架;第一次發(fā)布氣候變化問題主席聲明;第 一次把綠色金融列入二十國集團議程……從某種意義上 講，中國參與全球治理改革所提出的中國方案、中國主

張，皆以文化形態(tài)顯示出來，并充分顯示出中國文化軟實 力的國際影響。

習近平主席在 APEC 利馬會議上發(fā)表主旨演講時表 示：中國不會對外關閉大門，而只會更開放。并確保共享 發(fā)展成果，發(fā)出了支持經(jīng)濟全球化的時代強音。這次會 議，批準了在中方引領推動下制訂的亞太自貿區(qū)集體戰(zhàn) 略研究報告，并通過《亞太自貿區(qū)利馬宣言》正式確立 了自貿區(qū)建設的目標和原則、整合了可能的實現(xiàn)路徑，以 及各領域行動計劃。亞太自貿區(qū)建設方案的確立，從一 個側面說明了中國主張、中國方案的號召力，體現(xiàn)了中國 在全球事務中逐漸增強的影響力和話語權。

把構建各國人民共有共享的人類命運共同體作為時 代使命，這也是中國政府用文化軟實力爭取國際話語權 的根本目的。在當代，中國在全球重大事務中所表現(xiàn)的 積極態(tài)度，以及在處理國際事務中所顯示出來的大國擔 當，把國際社會的目光更多地引向中國。在國際舞臺上， 各類國際重大事務與各類國際性論壇，世界各國特別關 注中國領導人的講話，特別期待中國就世界性難題提出 具有實踐意義的中國主張、中國方案。當前，全球治理體 系變革已經(jīng)進入歷史轉折的關節(jié)點，中國要在推進全球 治理體系變革中掌握主動權，應該在做好中國事情的基 礎上，努力向世界人民講好中國故事。通過中國故事，進 一步倡導人類命運共同體的理念，在以文化軟實力增強 國際話語權的基礎上，著力構建新型國際關系和新型大 國關系，為促進人類命運共同體的良性發(fā)展而做出中國 應有的貢獻。

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作者簡介：李志玲（1970—），女，湖南益陽人，中共海南 省委黨校文史教研部副研究員，研究方向為政 治文化、社會學。

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