摘要：網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和匿名性使得人們能夠暢所欲言，并創(chuàng)造出一些新穎、富含個(gè)性、極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言，這 些原創(chuàng)的、能引起公眾興趣并得到推廣的語(yǔ)言就是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)，主要有 三類(lèi)：有益性話(huà)語(yǔ)、破壞性話(huà)語(yǔ)和中性話(huà)語(yǔ)。促進(jìn)語(yǔ)言生態(tài)文明的措施是：（一）大力倡導(dǎo)有益性話(huà)語(yǔ);（二）堅(jiān) 決抵制破壞性話(huà)語(yǔ);（三）理性甄別使用中性話(huà)語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)言學(xué);網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ);有益性話(huà)語(yǔ);破壞性話(huà)語(yǔ);中性話(huà)語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：H136??????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????????????? 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）12-0155-03

一、引言

當(dāng)今世界，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展把網(wǎng)絡(luò)帶進(jìn)了越來(lái) 越多人的生活，甚至達(dá)到了“無(wú)處不在”的程度;人們已 經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)陪伴的日子，“無(wú)網(wǎng)不歡”成了人們當(dāng)前 生活狀態(tài)的最真實(shí)寫(xiě)照。的確，網(wǎng)絡(luò)給公眾提供了無(wú)盡 的便捷和樂(lè)趣的同時(shí)，使公眾的生活發(fā)生了天翻地覆的 變化?！皬哪撤N程度上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)為人類(lèi)生存提供了一 種特別的生態(tài)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)空間也成為了我們社會(huì)的延伸 和對(duì)現(xiàn)存權(quán)威及中心的解構(gòu)”[1]。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為語(yǔ)言 的一種形式，滿(mǎn)足了網(wǎng)民求快、求趣、求同? [2] 等方面的要求，以其新奇性、創(chuàng)造性和開(kāi)放性 [3] 等諸多特點(diǎn)吸引著 千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾去欣賞、去膜拜、去使用和傳播，甚至打 破了網(wǎng)絡(luò)的桎梏，進(jìn)一步蔓延到人們的日常生活之中。 對(duì)于這些表現(xiàn)出強(qiáng)大影響力的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，本文旨在 從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視閾對(duì)其進(jìn)行生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析，力求為和諧 的語(yǔ)言環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)建提供一些建議，從而引起 廣大語(yǔ)言使用者的關(guān)注及思考。

二、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)與生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)，作為一門(mén)超越句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué) 的學(xué)科 [1]，以 20 世紀(jì) 70 年代初期豪根提出的“任何特 定的語(yǔ)言與其環(huán)境的相互作用關(guān)系”[4] 為起點(diǎn)至今，在 短短的四五十年時(shí)間里，先后出現(xiàn)了豪根范式、韓禮德范式 [5]、以及中國(guó)的儒學(xué)范式 [6] 等一系列研究范式。這些 有著各自研究特色的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究范式，既豐富了生態(tài) 語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展思路，又為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。 “生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”正是在兩大經(jīng)典模式中的韓禮德范 式的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。韓禮德范式意在把生態(tài)的原 理應(yīng)用于語(yǔ)言，研究語(yǔ)言對(duì)生態(tài)的影響。根據(jù) Alexander& Stibbe 的觀點(diǎn)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言對(duì)維持生命 關(guān)系的影響：人類(lèi)之間的生命可持續(xù)關(guān)系、人類(lèi)與其他非 人類(lèi)有機(jī)體的生命可持續(xù)關(guān)系、人類(lèi)與自然環(huán)境的生命 可持續(xù)關(guān)系 [7]。這一系列關(guān)系的解決是人類(lèi)要生存、要 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所無(wú)法逃避的難題，因此要圓滿(mǎn)地解決 這些問(wèn)題，掃清人類(lèi)生存和發(fā)展過(guò)程中的“攔路虎”，語(yǔ) 言在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用及影響也就亟待研究 和挖掘。

生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析是近些年來(lái)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的結(jié)果， 也代表著生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向。生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析從廣 義上分為兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)各類(lèi)生態(tài)話(huà)語(yǔ)（如有關(guān)環(huán)境、氣 候等生態(tài)問(wèn)題的話(huà)語(yǔ)）的分析;而另一類(lèi)則是對(duì)各種類(lèi) 型話(huà)語(yǔ)的生態(tài)分析。[7] 這一分類(lèi)既強(qiáng)調(diào)了對(duì)各類(lèi)有關(guān)生 態(tài)的話(huà)語(yǔ)研究的重要性，又指明了對(duì)各類(lèi)話(huà)語(yǔ)中的生態(tài) 因素和非生態(tài)因素進(jìn)行研究的必要性和可行性。為此， 本文將在韓禮德模式下對(duì)特定的話(huà)語(yǔ)類(lèi)型 - 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)展開(kāi)分析，分析其所包含的生態(tài)因素及非生態(tài)因素，以及 這些生態(tài)因素及非生態(tài)因素對(duì)生態(tài)關(guān)系的影響。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的分析

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的定義

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，語(yǔ)言作為網(wǎng)絡(luò)交流中不可或缺的因素，呈 現(xiàn)出了一些與日常語(yǔ)言不同的特點(diǎn)。借助于網(wǎng)絡(luò)，民眾 可以隨時(shí)隨地通過(guò)各類(lèi)交際平臺(tái)對(duì)各類(lèi)新聞事件、社會(huì) 熱點(diǎn)、時(shí)事焦點(diǎn)等發(fā)表各自的看法。在此過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的 開(kāi)放性和匿名性使得他們能各抒己見(jiàn)、暢所欲言，并且充 分發(fā)揮各自的智慧和語(yǔ)言潛力，創(chuàng)造出一些新穎、富含個(gè) 性、極具表現(xiàn)力的表達(dá)方法 [3]。這些原創(chuàng)的、能引起公眾 興趣和共鳴、并得到孜孜不倦地推廣使用的表達(dá)方法就 是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，屹 立于時(shí)尚的前沿，反映出社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)， 折射出一定的社會(huì)風(fēng)貌和心理文化，在為現(xiàn)代漢語(yǔ)注入 新鮮血液的同時(shí)，也為語(yǔ)言生態(tài)的發(fā)展起到了建設(shè)性的 作用”[1]。

不過(guò)，任何事物都有其兩面性。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)給人們 的交流和生活帶來(lái)的巨大好處也難以掩蓋它所暴露出的 弊端。語(yǔ)義的模糊、泛化、變異等現(xiàn)象在很大程度上不利 于不同群體之間的交流和理解;由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性、開(kāi)放 性以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期間一些負(fù)面情緒的累積，語(yǔ)言暴力在 網(wǎng)絡(luò)上肆虐 [1]?？傊?，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有利有弊，我們?cè)谌粘?的交際和使用中要認(rèn)真分析、謹(jǐn)慎對(duì)待。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)語(yǔ)料的來(lái)源

在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，語(yǔ)料的選擇是個(gè)大難 題。由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館、中國(guó) 網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)主辦的一年一度的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”提供了解決 問(wèn)題的答案。根據(jù)各大網(wǎng)站的報(bào)道，始于 2006 年的“漢 語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”，以其舉辦時(shí)間之早、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、權(quán)威性之 大，在國(guó)內(nèi)發(fā)揮著巨大的影響力?！八鎸?shí)地記錄了中國(guó) 視野中的世界萬(wàn)象與社會(huì)變遷，勾勒出了萬(wàn)千世態(tài)和百 姓民心，更以特殊的方式書(shū)寫(xiě)了漢語(yǔ)新詞新語(yǔ)，流行詞語(yǔ) 的編年史，是國(guó)人語(yǔ)言生活的真實(shí)寫(xiě)照?！盵8] 從 2012 年 起，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”開(kāi)啟了對(duì)年度“十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”的盤(pán) 點(diǎn)。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)以其幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)迅速地成為了廣 大網(wǎng)民熱捧的語(yǔ)言方式及交流方式，作為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的 代表極其恰當(dāng)。于是本文將以 2012 年至 2019 年這八年 期間“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”中“十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”的盤(pán)點(diǎn)結(jié)果作為 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)語(yǔ)料，對(duì)其進(jìn)行分析和分類(lèi)，進(jìn)而剖析其所蘊(yùn) 含的生態(tài)因素和非生態(tài)因素，為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的恰當(dāng)使用 拋磚引玉。

（三）對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析

韓禮德曾說(shuō)，語(yǔ)言是構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的媒介，而且語(yǔ)言對(duì)現(xiàn) 實(shí)的構(gòu)建不是被動(dòng)地反映，而是主動(dòng)地創(chuàng)建。作為意識(shí) 與物質(zhì)相互作用的結(jié)果，語(yǔ)言影響著我們對(duì)世界上萬(wàn)事 萬(wàn)物的識(shí)解和識(shí)構(gòu)的形成 [9]。不同的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)對(duì)人產(chǎn) 生不同的作用，使人形成不同的思維方式、生活態(tài)度、以 及不同的行為方式。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為語(yǔ)言的一種形式， 好似一面鏡子能真實(shí)地再現(xiàn)其所在的社會(huì)文化環(huán)境，映 射出社會(huì)文化生活的方方面面。因此要更好地了解我們 的社會(huì)文化，促進(jìn)語(yǔ)言生活和社會(huì)生活的和諧發(fā)展，加強(qiáng) 語(yǔ)言生態(tài)建設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生態(tài)分析就變成一件極 為迫切和有價(jià)值的事。

Stibbe 在“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言、生態(tài)和我們賴(lài)以生存 的故事”一書(shū)中把話(huà)語(yǔ)分為三類(lèi)：有益性話(huà)語(yǔ)、破壞性話(huà) 語(yǔ)和中性話(huà)語(yǔ)。“有益性話(huà)語(yǔ)”能帶給人一種和諧、向上、 生態(tài)的精神;“破壞性話(huà)語(yǔ)”是指那些與自然、與生態(tài)不 和諧，甚至相悖的話(huà)語(yǔ);“中性話(huà)語(yǔ)”兼具有益性話(huà)語(yǔ)和 破壞性話(huà)語(yǔ)的雙重特征，既有生態(tài)的、和諧的一面，也有 反自然、反生態(tài)的一面。[10]??根據(jù)這一建議，我們對(duì)語(yǔ)料 進(jìn)行了仔細(xì)認(rèn)真地分析并加以分類(lèi)，得到以下結(jié)果（見(jiàn) 表 2）。

由表 2 可以看出，在近 8 年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，中性 話(huà)語(yǔ)占的比例最大，有益性話(huà)語(yǔ)次之，破壞性話(huà)語(yǔ)占比最 小。下面我們就以具體的例子來(lái)分析各類(lèi)不同性質(zhì)的話(huà) 語(yǔ)中所包含的生態(tài)因素和非生態(tài)因素，以及對(duì)不同的話(huà) 語(yǔ)所應(yīng)采取的不同態(tài)度及對(duì)策。

1. 有益性話(huà)語(yǔ)

以“萌萌噠”“重要的事情說(shuō)三遍”“打 call”“不 忘初心”等為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)均表達(dá)出了積極的、向 上的、正面的含義。這類(lèi)話(huà)語(yǔ)洋溢著滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，能給 人希望、催人奮發(fā)、促人上進(jìn)。下面以 2017 年位列第一 位的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“打 call”為例來(lái)說(shuō)明有益性話(huà)語(yǔ)的重 要作用。

“打 call”常以“為 XX 打 call”的句式出現(xiàn)，意為“為 XX 加油、吶喊”。它是舞臺(tái)下的粉絲和表演者自發(fā)互動(dòng)的一種形式，粉絲們和著音樂(lè)的節(jié)拍，通過(guò)呼喊、拍掌、揮 舞熒光棒等方式向臺(tái)上的表演者表達(dá)他們的喜愛(ài)之情， [11] 從而使表演者獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力和支持，更加賣(mài)力 地表演以達(dá)到最佳的演出效果?！按?call”這一行為既 體現(xiàn)出表演者和觀眾各司其職，無(wú)間配合的和諧關(guān)系，又 為人們表達(dá)贊同及支持的態(tài)度提供了創(chuàng)意表達(dá)法。

2. 破壞性話(huà)語(yǔ) 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在為我們提供豐富的有益性話(huà)語(yǔ)以促進(jìn)

和諧關(guān)系、和諧社會(huì)形成的同時(shí)，也創(chuàng)造出了不少帶有不 良作用、消極影響的表達(dá)，即“破壞性話(huà)語(yǔ)”。這類(lèi)話(huà)語(yǔ)， 不僅給大眾造成極大的誤導(dǎo)作用，而且為我們的語(yǔ)言生 態(tài)及社會(huì)文明帶來(lái)許多惡劣影響和強(qiáng)力破壞，如以“油 膩”“土豪”“辣眼睛”“杠精”等為代表的一系列網(wǎng)絡(luò) 流行語(yǔ)皆可歸于此列，特以“油膩”一詞為例來(lái)進(jìn)行分析。

“油膩”一詞主要用于諷刺那些不修邊幅、談吐粗魯 的中年男子。大肆嘲笑“油膩男”的人忽視甚至無(wú)視 中年男性為養(yǎng)家糊口所承受的巨大的壓力，而正是這些 壓力造成了他們蓬頭垢面、無(wú)暇顧及自身形象等所謂的 “油膩”特征。因此，理解、同情、體諒才是對(duì)待他們的正 確態(tài)度，而不是用一些挑剔、冷酷的字眼去挖苦和歧視他 們，從而加深他們心底的無(wú)限焦慮，這無(wú)異于“火上澆 油”、“雪上加霜”，只會(huì)讓人與人之間的關(guān)系更加冰冷， 讓整個(gè)社會(huì)失去體諒、理解和愛(ài)的陽(yáng)光。

3. 中性話(huà)語(yǔ) 在對(duì)這些話(huà)語(yǔ)進(jìn)行分析、歸類(lèi)的過(guò)程中，我們不難發(fā)

現(xiàn)中性話(huà)語(yǔ)確實(shí)占了大多數(shù)。這些中性話(huà)語(yǔ)“既有完全 生態(tài)的一面，又有與生態(tài)不和諧的一面;既有與有益性話(huà) 語(yǔ)相似或相同的一面，又有破壞性話(huà)語(yǔ)的某些特征”[10]， 如、“女漢子”“有錢(qián)就是任性”“佛系”等表達(dá)，在此， 僅以“有錢(qián)就是任性”為例來(lái)剖析中性話(huà)語(yǔ)中所蘊(yùn)含的 生態(tài)因素和非生態(tài)因素。

“有錢(qián)就是任性”來(lái)源于網(wǎng)友在調(diào)侃某一詐騙事件 時(shí)所引用的一句話(huà)，意在挖苦有錢(qián)人令人大跌眼鏡的不 當(dāng)行為。現(xiàn)如今可見(jiàn)于朋友間的玩笑和調(diào)侃 [12]，如“年 輕就是任性”“有才就是任性”等。毫無(wú)疑問(wèn)，“有錢(qián)就 是任性”這句話(huà)具有兩面性。它的的兩面性在于它既具 有正面影響又具有負(fù)面效應(yīng)。它的正面影響在于它的激 勵(lì)作用：金錢(qián)對(duì)于任何人來(lái)講都是不可或缺、彌足珍貴 的，人們要靠自己的努力去賺錢(qián)過(guò)上其向往的生活;它的 負(fù)面效應(yīng)在于它使一些人得到這樣的暗示：只要有錢(qián)，人 就可以為所欲為，無(wú)視道德規(guī)范，無(wú)視法紀(jì)綱常。

四、以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)促進(jìn)生態(tài)文明的措施

對(duì)于不同種類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，無(wú)論是在日常的網(wǎng)絡(luò) 交流中還是在實(shí)際生活的使用中都需要采取不同的策略

去應(yīng)對(duì)。Stibbe 曾用道路上的交通燈來(lái)對(duì)這三類(lèi)話(huà)語(yǔ)做 出了形象的比喻：有益性話(huà)語(yǔ)就像綠燈，破壞性話(huà)語(yǔ)就像 紅燈，中性話(huà)語(yǔ)就像黃燈。[13]

（一）大力倡導(dǎo)有益性話(huà)語(yǔ)

有益性話(huà)語(yǔ)擁有和綠燈相似的功能。 見(jiàn)到綠燈， 人們可以暢行無(wú)阻，因此對(duì)待“有益性話(huà)語(yǔ)”應(yīng)有的 態(tài)度是贊揚(yáng)、提倡、并支持;在以后的生活中，如果“打 call”“不忘初心”“萌萌噠”等能成為鼓勵(lì)和贊美他人 的一種常見(jiàn)表達(dá)和慣常行為，這無(wú)疑將給予他人無(wú)窮的 力量，鼓舞他人在各自的領(lǐng)域中奮發(fā)圖強(qiáng)、努力拼搏、獲 取更大的成功。

（二）堅(jiān)決抵制破壞性話(huà)語(yǔ)

對(duì)待破壞性話(huà)語(yǔ)如同遇到紅燈。見(jiàn)到紅燈，人們需 要做到令行禁止，因此對(duì)于“破壞性話(huà)語(yǔ)”，揭露、批評(píng)和 抵制是必然之舉;對(duì)于“油膩”“土豪”“辣眼睛”“杠精” 這一系列帶有歧視、侮辱以及不利于和諧關(guān)系發(fā)展的表 達(dá)，人人都應(yīng)該用自己的“火眼金睛”去識(shí)別它們、揭露 它們的不當(dāng)之處、批評(píng)并堅(jiān)決抵制那些濫用此類(lèi)表達(dá)的 人或行為。

（三）理性甄別中性話(huà)語(yǔ)

中性話(huà)語(yǔ)如同黃燈，主要起警示作用，行或停需要人 們根據(jù)環(huán)境和情形去考量。因此，對(duì)于更多的諸如“女 漢子”“有錢(qián)就是任性”“佛系”等“中性話(huà)語(yǔ)”，人們一 方面需要擦亮雙眼，保持清醒的頭腦，一分為二地去看待 它們;另一方面需要做到避免跟風(fēng)、切忌人云亦云、在謹(jǐn) 慎分析的基礎(chǔ)上恰當(dāng)使用，既要注重個(gè)人思想及感情的 表達(dá)，也要關(guān)注語(yǔ)言對(duì)于維持各類(lèi)和諧關(guān)系的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)大千世界中形形色色的話(huà)語(yǔ)，尤其是日新月異 的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，人人都需要高舉生態(tài)語(yǔ)言學(xué)這一強(qiáng)大的 武器，對(duì)其生態(tài)因素及非生態(tài)因素做出準(zhǔn)確而清醒的判 斷，從而指導(dǎo)我們的語(yǔ)言使用，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的 語(yǔ)言文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的健康發(fā)展;另外，無(wú)論 何時(shí)何地，面對(duì)何種話(huà)語(yǔ)，時(shí)刻牢記并努力做到“思，以 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)為本;行，以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)為道”[4]?? ?！

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作者簡(jiǎn)介：王英（1979—），女，漢族，陜西洋縣人，蘭州理 工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言 與文化。

（責(zé)任編輯：御夫）