王倩

摘 要：美聲唱法和民族唱法是在不同的文化背景下產(chǎn)生出來(lái)的兩種不同的歌唱形式，雖然兩者的唱法有所不同，產(chǎn)生背景也不一樣，但也有相通之處。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要用開(kāi)放的審美觀念，在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可以將美聲唱法和民族唱法進(jìn)行借鑒融合，促進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的更好交流。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族唱法;聲樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：J616 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件提高的同時(shí)，也開(kāi)始追求更高的精神享受和藝術(shù)享受，并且對(duì)藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出增加的態(tài)勢(shì)，這從目前我國(guó)各種藝術(shù)形式的繁榮發(fā)展可以很明顯的看出來(lái)。其中，對(duì)音樂(lè)的追求更是越來(lái)越明顯，這也造成人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)注度越來(lái)越高。為此，我國(guó)的藝術(shù)高校也更加繁榮發(fā)展，這大大的推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的進(jìn)步，藝術(shù)院校的聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量得到了很大的提升。在這個(gè)過(guò)程中，不同的聲樂(lè)唱法也被融入到聲樂(lè)教學(xué)中，這為聲樂(lè)教學(xué)的課堂帶來(lái)了新的活力，尤其是民族唱法和美聲唱法的相互融合和借鑒，對(duì)提升學(xué)生的聲樂(lè)綜合素質(zhì)能力，有著積極的促進(jìn)作用，而怎樣讓兩種唱法既發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，又能形成一種更新的聲樂(lè)藝術(shù)，是現(xiàn)在需要著重解決的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，美聲唱法和民族唱法的相互融合，也是現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)。

1美聲唱法和民族唱法簡(jiǎn)介

1.1美聲唱法

美聲唱法是源自于歐洲的一種聲樂(lè)唱法。它是利用喉頭在保持吸氣的狀態(tài)下，呼出氣流吹響聲帶，使打開(kāi)的共鳴腔體能夠完全均勻共鳴的歌唱方法。美聲唱法簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是利用的多種聲區(qū)的一種混合聲區(qū)唱法，在演唱時(shí)，可以真假聲混合使用，因此有著它自己獨(dú)特的音質(zhì)和味道。

1.2民族唱法

民族唱法在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，有著很長(zhǎng)的歷史，是我國(guó)各族人民按照自己的愛(ài)好和習(xí)慣發(fā)展起來(lái)的一種歌唱藝術(shù)。民族唱法是我國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是來(lái)自于我國(guó)各族人民的，因此民族唱法有著其鮮明的民族特點(diǎn)。在演唱時(shí)，民族唱法的語(yǔ)言生動(dòng)、感情淳樸，很受各族人民的歡迎和喜愛(ài)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)人民精神生活中一種重要的精神食糧。

2聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法融合的重要性

伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的精神追求和審美要求都在發(fā)生改變，這就對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)提出了更高的要求，與之相聯(lián)系的就是我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)也需要做出改革和改進(jìn)。特別是在中西方文化交流越來(lái)越深入的今天，人們接觸到的各種藝術(shù)形式也越來(lái)越豐富，如果單一的一種音樂(lè)是不能再引起人們的興趣的，并且也是不符合時(shí)代發(fā)展潮流的。特別是年輕人群體，他們接觸的各種音樂(lè)形式越來(lái)越多，并且對(duì)聲樂(lè)享受的要求也越來(lái)越高，因此，將各種音樂(lè)形式進(jìn)行融合，會(huì)是聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的一個(gè)必然的趨勢(shì)。

美聲唱法和民族唱法是聲樂(lè)教學(xué)中兩個(gè)非常重要的歌唱形式，各自都有著各自的特點(diǎn)，這是不容懷疑的。但是我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)出的人才應(yīng)該是綜合性很強(qiáng)的人才，不僅要掌握相對(duì)專業(yè)的技術(shù)，并且應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新性和靈活性，而聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)非常重要的發(fā)展趨勢(shì)就是民族唱法和美聲唱法的融合。為了讓聲樂(lè)專業(yè)出來(lái)的學(xué)生能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，可以讓民族唱法學(xué)的好的學(xué)生，也可以學(xué)習(xí)美聲唱法，美聲唱法學(xué)的好的學(xué)生，以可以學(xué)習(xí)民族唱法，然后在教師的指導(dǎo)下，將這兩種唱法進(jìn)行更好的融合，以增強(qiáng)自身的演唱實(shí)力，為自己以后的更深層次的聲樂(lè)深造或者是走入社會(huì)、參加相應(yīng)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的借鑒與融合策略

3.1氣息運(yùn)用技巧的借鑒和融合

在民族唱法的教學(xué)中，可以在保持自身的民族特色的同時(shí)，結(jié)合美聲唱法中的呼吸原理和呼吸技巧，引導(dǎo)學(xué)生合理使用氣息，以及真假聲如何轉(zhuǎn)換，這樣可以使得學(xué)生在演唱時(shí)，不用那么費(fèi)力氣，而且也可以讓自己在演唱時(shí)聲音氣息處于一個(gè)良好的順暢的狀態(tài)。比如像《我住長(zhǎng)江頭》這首民族歌曲，可以運(yùn)用美聲唱法當(dāng)中的連音唱法，以彌補(bǔ)在句子中換氣的不足，使聲音也更有線條感和連貫美。

3.2共鳴的借鑒和融合

民族唱法中，主要采用的是口腔共鳴技術(shù)，而美聲唱法是比較綜合的混合共鳴技術(shù)?；旌瞎缠Q技術(shù)相比于口腔這種局部的共鳴技術(shù)，在演唱時(shí)可以更省力氣，并且還可以對(duì)聲音進(jìn)行美化。所以，在民族唱法和美聲唱法相結(jié)合的過(guò)程中，可以根據(jù)歌曲的具體情況，對(duì)歌曲的演唱技巧進(jìn)行合理的調(diào)整，有選擇的進(jìn)行運(yùn)用。比如，在歌曲《沁園春·雪》的演唱中，就可以適當(dāng)?shù)氖褂没旌瞎缠Q技術(shù)來(lái)提高歌曲演唱時(shí)的感染力和表現(xiàn)力，以達(dá)到更好的表演效果。

4結(jié)束語(yǔ)

在聲樂(lè)教學(xué)中，把美聲唱法和民族唱法相互借鑒和有機(jī)融合后，不僅可以提高音樂(lè)的藝術(shù)效果，增強(qiáng)歌曲演唱的感染力，同時(shí)也使我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)變得更加多元化，為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂(lè)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族唱法中淳樸的民族性和文化性是美聲唱法中所缺乏的，而美聲唱法中的真假聲運(yùn)用可以應(yīng)用到民族唱法中，在經(jīng)過(guò)相互優(yōu)勢(shì)的借鑒和融合之后，會(huì)讓兩種唱法都有一個(gè)進(jìn)步，可以進(jìn)一步提升聲樂(lè)教學(xué)的效果，在豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，也落實(shí)好音樂(lè)教育改革的目標(biāo)，讓學(xué)生可以掌握更加靈活的聲樂(lè)使用方式和技能。

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