摘? 要：近些年來國風插畫是國內(nèi)新興的一種插畫風格，對于弘揚傳統(tǒng)文化起著相當重要的作用。敦煌壁畫作為我國珍貴的藝術寶庫，許多藝術元素都值得再設計與發(fā)展。著重分析敦煌壁畫的特點以及市場上國風插畫的特點與發(fā)展現(xiàn)狀，探討兩種元素的結合對插畫風格以及市場的影響。

關鍵詞：敦煌壁畫;國風插畫;創(chuàng)作

一、敦煌壁畫的藝術特點

敦煌壁畫是不可碰觸和再生的人類珍貴藝術。千百年來敦煌藝術的發(fā)展使人們見證了古人對于信仰和藝術的崇高追求。石窟里各色壁畫猶如一座巨大的藝術寶藏，展示著特有的魅力和內(nèi)涵。從北魏北涼早期粗獷的飛天，到隋唐豐滿而又莊嚴的佛菩薩造像，都向我們展示著它的輝煌。歷史的變遷和朝代的更替，使敦煌壁畫的藝術風格隨著時代背景而發(fā)展變化。例如，北魏時期的壁畫，整體顯得細膩柔和，更加注重裝飾和平面效果，具有很強的藝術性，再加上占比百分之七十的褐紅色背景，更是充滿了神秘的宗教色彩。而發(fā)展到了盛唐時期，壁畫的風格能夠讓人直觀地感受到那種盛世才有的氣象，場面宏大、結構嚴謹、建筑恢宏、富麗堂皇，線條也變得更加精細。小到畫像的點睛之筆，大到氣勢磅礴、色彩絢麗、精美絕倫的經(jīng)變畫場景，無不體現(xiàn)出其在形、色、線、質(zhì)方面嚴謹而高妙的造詣。

歷史上的敦煌由于其獨特的地理位置，成為了中西文化交流和融合的中心，壁畫風格也呈現(xiàn)出中西合璧的獨特樣貌。它的造型手法、藝術風格、色彩特征、構圖技巧在保留了其外來佛教文化特征的基礎上也呈現(xiàn)出中式佛教藝術特點。無論是本生故事畫還是經(jīng)變畫，我們都可以在一草一木、一衣一角、一筆一畫里窺見灑脫豪放的漢晉意味，雍容華美飄逸精細的盛唐豐采。在全球化的今天，如何在接納外來文化的同時保持自己的特色，是我們迫切需要解決的。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，國家也在大力提倡文化自信和民族自信。敦煌在中外文化融合方面所呈現(xiàn)的特點，正是我們需要去關注和研究的。在漫長的歲月里，中國畫匠將各民族杰出的題材手法加以變革發(fā)展自己，而不是一味地模仿或被任何異國情調(diào)所兼并吞沒，這樣的巧妙與智慧也是今天發(fā)展的方向。

敦煌壁畫還有很多表現(xiàn)人間百態(tài)的現(xiàn)實生活壁畫，例如獵人、貴族、結婚、戰(zhàn)爭、農(nóng)桑等。這些都是以圖像的形式反映古代人民生活的第一手史料，且能夠直觀地了解當時的服飾、妝容、家具、建筑等，這對于設計創(chuàng)作而言，是非常重要的參考元素。長久以來，在傳統(tǒng)題材與插畫設計相結合的設計過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)偏差情況，最主要的原因在于對各朝代的服飾、發(fā)飾以及生活細節(jié)的濫用。敦煌壁畫全面而細致的展示，可以使創(chuàng)作者有明確的對比和參照，從而創(chuàng)作出有證可考，風格正宗的傳統(tǒng)題材插畫。

二、國風插畫的風格特點

插畫十分看重視覺形式的展現(xiàn)和信息傳達功能。在遠古時期，人類就開始運用插畫的形式來表現(xiàn)和傳遞信息。早期插畫藝術主要以書籍插畫和商業(yè)廣告插畫為主，對于點、線、面的造型以及色彩氛圍的渲染都十分講究，也形成了獨特的風格。但從20世紀90年代至今，隨著現(xiàn)代設計風格的興起，日韓插畫、美式插畫占據(jù)了主流地位。夸張的造型、高明度高純度的配色、強烈的視覺刺激在插畫設計中隨處可見。雖然這樣的插畫風格對于信息的傳遞和宣傳有著積極的影響，但在這個過程里，傳統(tǒng)插畫溫潤細膩、靈動變化的繪畫風格逐漸式微。

近些年來，涉及傳統(tǒng)文化的插畫有了極大發(fā)展。中國傳統(tǒng)的水墨元素、圖案裝飾、民族風情越來越多地出現(xiàn)在插畫畫面里，國風插畫也在這個過程中出現(xiàn)且發(fā)展起來。國風插畫在繪畫題材方面一般以歷史朝代和古典書籍為主，所描繪的人物與場景也帶有濃厚的古典氣息。在國風插畫的表現(xiàn)場景中，中式的配色風格和散點構圖形成一種含蓄的美感。古人對于美的感受與解釋出現(xiàn)在現(xiàn)代插畫畫面中，它將本土傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫表現(xiàn)形式進行了一個結合，在此基礎上融合創(chuàng)新，受到年輕一代的歡迎。比如細膩唯美的工筆畫風、清透多彩的水彩畫風、揮灑自如的水墨畫風。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使國風插畫的運用范圍大大擴展。

國風插畫不僅在傳統(tǒng)題材上大放異彩，也在現(xiàn)代商品和廣告中嶄露頭角，這正是民族文化向外輸出的典型案例之一。許多品牌在進行節(jié)日企劃和商業(yè)活動時，開始運用國風插畫進行宣傳物料設計，這逐漸成為一種流行趨勢。這樣的設計風格吸引了消費者的眼光，提升了消費者的購買欲望。國風插畫的流行恰恰顯示了傳統(tǒng)文化的復蘇，這座取之不盡的文化寶庫正在開啟它寬容的大門。但值得注意的是，文化的傳播需要一種嚴謹?shù)膽B(tài)度。目前國風插畫雖有百花齊放的景象，但細節(jié)考究經(jīng)不起推敲，一部分國風插畫對于傳統(tǒng)元素的應用十分僵硬。這會造成觀者對于傳統(tǒng)文化的誤解，也無法真正展示藝術的美感。

三、國風插畫的發(fā)展與現(xiàn)狀

國風插畫發(fā)展到現(xiàn)在，也才短短十幾年的時間。大致朝著兩個方向行進：一種是個人插畫師以國風為題材;另外一種通過國風風格插畫進行廣告宣傳。個人插畫師已經(jīng)有部分熟為人知的作者以及作品。例如微博上以《山海經(jīng)》和中國神話故事為主的作者杉澤。他的作品（如圖1）唯美細膩，古色古香。雖然主要以水彩為顏料，但工筆和沒骨的技法也在畫面中有所展現(xiàn)，畫面效果充滿了濃濃的中國畫意味。杉澤的作品對于神獸和云層的刻畫極為有層次和飄逸。水彩使顏色在畫面中流動，也使主題形象愈發(fā)靈活。沒有使用純度高的顏色，色彩的層層遞近形成了引人注目的美感。這是國風插畫比較明顯的創(chuàng)作風格，用新型的顏料工具刻畫傳統(tǒng)題材。但是在畫面中，云層、絲帶、神獸的形象能看到敦煌壁畫的影子。

第二種情況商業(yè)性質(zhì)比較濃厚，例如《神奇動物在哪里》的宣傳海報（如圖2）。在這幅國風風格的插畫海報中，動植物、河流、云層等形象都是國畫中比較常見的技法表達，色彩的搭配也是經(jīng)過精心處理的，用中式傳統(tǒng)繪畫形象來展示新的題材內(nèi)容。在上映時這組海報上了微博熱搜，事實證明有相當一部分中國消費者贊成這樣的宣傳方式。這表明國風插畫在市場需要的前提下，也會發(fā)展得更加全面和繁榮，而我們也將看到越來越精彩和優(yōu)秀的插畫作品。

四、兩者結合應用產(chǎn)生的效果

敦煌壁畫中一些精美的圖案，例如飛天、反彈琵琶、藻井等，在現(xiàn)如今的社會中已經(jīng)變成了特殊符號，壁畫色彩也形成了獨具特色的敦煌色系。在新時代背景下，莫高窟壁畫藝術需要與時代精神相融合，不僅要注重對原有文化內(nèi)涵的發(fā)掘，同時也要將新的文化精神注入其中。國風插畫也需要在未來的發(fā)展過程中言之有物，而不是披著國風的軀殼。敦煌壁畫與國風插畫都需要在新形勢下找到適合自己的發(fā)展方向。國內(nèi)許多畫家和設計師都在努力學習敦煌壁畫的風格，從中找到新的表達方式。《飛天》（如圖3）和《蘭若寺》（如圖4）均為我國新銳水墨畫家張漁的插畫作品。她的插畫將傳統(tǒng)東方繪畫和現(xiàn)代表現(xiàn)主義結合在一起，使作品呈現(xiàn)出不拘一格、飄逸靈動的特點。其中的飛天就借鑒了敦煌壁畫中的經(jīng)典形象，又將其比例打散，使人物與圖案的裝飾精細化，身姿更加夸大，形成一種奇特的美感。

敦煌藝術上千年的傳承，到了我們這個時代已然不易。這座文化寶庫需要我們?nèi)ケＷo和發(fā)揚。市場上有許多以敦煌壁畫為主題的藝術品和衍生品，國風插畫也可以背靠大樹好乘涼，依靠敦煌這棵大樹將中國藝術向全國乃至全世界推廣。

在當前的設計領域中，插畫設計承載著更多的文化內(nèi)涵與思想觀念，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚。國風插畫這樣一種獨特的插畫表現(xiàn)形式更是以我國傳統(tǒng)藝術為主題來發(fā)展的，兩者之間相輔相成，互為助力。敦煌壁畫除了藝術觀賞性和繪畫技術的高超之外，也表現(xiàn)了人民自古以來的勤勞善良和對于美好生活的期盼。這也是國風插畫創(chuàng)作需要學習的地方。通過插畫向世界傳遞善意和創(chuàng)造力。敦煌壁畫元素與國風插畫的互相融合和創(chuàng)新，能夠使彼此走得更遠，也能使中國的插畫創(chuàng)作再上一層臺階。

參考文獻：

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作者簡介：李曉倩，碩士，鄭州成功財經(jīng)學院助教。研究方向：視覺傳達設計。