紀(jì)道兵，現(xiàn)為安徽省書法家協(xié)會會員、馬鞍山市書法家協(xié)會理事、馬鞍山市花山區(qū)書畫家協(xié)會書記。

吾習(xí)書三十載，近于小楷研習(xí)揣摩間，終有細(xì)微突破，于心甚慰，且不嫌粗糲簡陋，于此為諸君淺言之。

一、頓悟禪機(jī)

幸甚至哉！吾習(xí)書始于一九八八年之大學(xué)時代，研習(xí)時間格外充裕。初，于小楷之道，徑途唐楷柳公權(quán)之《玄秘塔碑》，常以四尺整宣作兩厘米見方之線格，每夜一通，每日不下于十小時;后漸至大王《樂毅論》、北碑《張黑女》，又習(xí)北碑《張猛龍》、大令《玉版十三行》;再至曹魏鐘太傅《薦季直表》。行書兼習(xí)陸柬之《文賦》，再至米南宮《苕溪詩帖》《蜀素帖》。小草專攻大王《十七帖》。近十載，輾轉(zhuǎn)于“鐘王”《薦季直表》《樂毅論》《十七帖》，然難有質(zhì)變性領(lǐng)悟。

二0一九年，少有揮毫，偶有感想方掭毫試紙，近乎不曾觸碰筆墨幾日。常冥想苦思于無數(shù)書家同人注力之所在——如何從數(shù)十載苦修中求得頓悟與精進(jìn)？

二0二0年二月五日晚，執(zhí)筆一念忽如席地狂風(fēng)，急理筆墨紙張，以案前之《稼軒長短句》嘗試，在數(shù)小時細(xì)枝末節(jié)中忽有所悟：吾得焉！

（一）遒勁

過去無法真實(shí)體驗(yàn)用筆道勁為何意，今妄論一二。汲汲經(jīng)年，下筆唯恐孱弱，點(diǎn)畫唯恐不清不楚，然外貌終歸呈板結(jié)狀。點(diǎn)畫似乎酷似“鐘王”，單字似乎尚且可觀，而整篇卻難有活氣。

今執(zhí)筆依然謹(jǐn)慎，然點(diǎn)畫塑造一變前規(guī)，高度強(qiáng)化弧線點(diǎn)畫的視覺感，使結(jié)字頓生盎然生機(jī)。字中無弧形點(diǎn)畫，則強(qiáng)化結(jié)字之呼應(yīng)筆勢。

（二）連綿

太極走功法口訣中有如下描述：“邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意，起步莫抬高，行如風(fēng)逍遙。以神馭氣，神氣混凝，循環(huán)呼應(yīng)，血脈流通?！保ㄓ猩贁?shù)語句刪減）以此等太極功法描述小楷之法，甚為恰當(dāng)。

點(diǎn)畫遒勁，必然要求每一點(diǎn)畫真正如生命體中各組織器官，渾然一體而又充滿活力，由外觀之，結(jié)字自在舒適，靈活不呆板，而其中宮則氣息連綿、神完氣足;最終使得整體結(jié)字如運(yùn)氣行拳之太極高手，身姿較日常站立時略低（方圓），而氣息圓滿、融會貫通的勁道，看似尚未發(fā)出，實(shí)則遍行全身、一觸即發(fā)！此謂之連綿。

二、理念與技法

（一）小字寬之貴大

大王于《筆勢論十二章》之《視形章第三》云：“分間布白，上下齊平，均其體制，大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。”此中語義，歷代多有解讀。米南宮《海岳名言》云：“……小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論?！蔽岵灰詾槿?。大王言論，兼以《樂毅論》為例示教大令諸子，竊以為側(cè)重于小楷書寫。米南宮又云：“世人多寫大字時用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳?！贝搜噪m落眼大字榜書，卻也論及小字核心——“鋒勢備全”。

吾更有偏解如此：小字貴大，方寸之小楷，難擁有大字之氣勢。將書家小字放大若干倍，則丑俊立現(xiàn)，即便是書史名家，也大半盡廢。

細(xì)細(xì)揣摩其間原理，往往令人豁然開朗。

小字于氣勢多有不足乃其一，點(diǎn)畫線條力量不足更為其二。追求表象之齊平、平穩(wěn)，往往是多數(shù)小楷少活氣、無生機(jī)之根源。唯有于動勢中追求平穩(wěn)，方可龍?bào)J虎步，氣勢逼人。因此，每一字皆須處于設(shè)險(xiǎn)化險(xiǎn)過程之中。正所謂：“既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”

點(diǎn)畫線條力度不足，便無以放大若干，否則，單薄伶仃身姿必將崩潰。何以應(yīng)對此中不足？唯有使線條富有彈性與張力，令其適險(xiǎn)而無虞。彈性，彈簧，皆可令吾聯(lián)想至弧線形物體。倘若令每一字都具有彈性，自然需要塑造富有張力之點(diǎn)畫線條。鐘太傅《薦季直表》點(diǎn)畫足可借鑒。

（二）陰陽相生，精致、模糊同在

小楷點(diǎn)畫塑造與結(jié)字布白，雖不同于行草墨色大起大落之變幻，而陰陽相生同樣為其先天基因，斷不會少。

線條柔性即剛性。千斤鐵胎硬弓，不可缺承擔(dān)巨力之弓弦。鐵胎、弓弦，足顯陽陰。一字之中，有點(diǎn)畫為弓，就有點(diǎn)畫為弦，其中隱含之力即為待發(fā)未發(fā)之箭矢！

小楷之點(diǎn)畫形態(tài)，既要表達(dá)準(zhǔn)確、到位，又要有所保留、含蓄。限于墨色變化不足，小楷須于細(xì)微線條之間有自身稟性。點(diǎn)畫塑造之中，需要對部分線條予以虛化，甚至于以草、行、隸筆法活用其間。

遙想北碑諸作，何種書體筆法不在其中？李可染曾有佳句：“可貴者膽，所要者魂?！北北駳猓谟诜参崴?，盡可取用。遍觀北碑諸家，世間幾人言之為草、為行？以此觀之，小楷原可取法傳統(tǒng)大千世界，豈可固于名家訓(xùn)條？

于此，竊以為，楷法正如同佛法禪機(jī)，是端莊寶相，是渾然天成，是“吹盡狂沙始見金”，而絕非蕓蕓眾生心中不可撼動的唐人法典?！瓶⒎菑膩砣绱?。

曾經(jīng)多人難以理解吾偏愛《薦季直表》而不喜《宣示表》。于太傅一代，《宣示表》或許是接近定型的杰作，而回溯歷史，《薦季直表》卻正如人類孩童時代，赤子之心盡顯，童稚之氣撲面。

《薦季直表》中使用的點(diǎn)畫、結(jié)體語言，如今看來，尚處垂髫，卻又如同得道高僧，心中已然放下一切，唯有天真爛漫，仿佛平淡無奇的流水緩緩溢出，卻完完全全浸染終生。

正因由點(diǎn)畫皆未定型，故而豐富的可塑性賦予了《薦季直表》無限拓展性。它的點(diǎn)畫，又真切又精到，又模糊又遙遠(yuǎn)，此乃藝術(shù)之真諦也！

2020年春于江南劍齋

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文