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        石濤的藝術(shù)與社會影響

        2020-08-06 14:52:39柳敏鈺
        書畫世界 2020年5期
        關(guān)鍵詞:石濤黃山藝術(shù)

        柳敏鈺

        清初的畫僧石濤(1642—1707),因坎坷的人生經(jīng)歷、豐富多變的藝術(shù)面貌、反對法度的創(chuàng)新精神等,近百年來始終為海內(nèi)外學界關(guān)注和研究。在其主要經(jīng)歷、書畫詩歌創(chuàng)作、藝術(shù)思想等方面,學界已經(jīng)有了相當豐富的成果。在此基礎(chǔ)上,石濤的研究該如何出新,是很多學者都在思考的新問題。

        2019年8月,張長虹教授推出新著《我用我法——石濤藝術(shù)與社會接受研究》(上海書畫出版社出版)。這本關(guān)于石濤的研究著作,以廣闊的研究視野、明確的方法論意識,梳理了石濤的藝術(shù)成就和他持續(xù)至今的社會影響,尤其關(guān)注石濤的藝術(shù)創(chuàng)新精神與特定社會思潮之間的互動關(guān)系。

        本書主體內(nèi)容分為兩部分:上編——史實考證篇:下編——藝術(shù)接受篇。自序篇開始,便將石濤的社會形象做了一個梳理。石濤其人其藝,在繪畫史和社會史中都有著重要的意義,除了對清初畫壇及稍后的“揚州八怪”有影響外,也對中國近代畫壇甚至現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)變革起了特別的引導作用。

        石濤的生平、作品等問題,是基礎(chǔ)的研究。但是在以往研究的過程中,由于種種原因,也存在著史實錯誤和過度闡釋等問題。在本書的上編,作者主要以史實考證為主,修正了一些現(xiàn)有研究中的錯誤,彌補了一些不足之處。開篇《石濤研究中的史料鑒別問題》一文指出以往研究中一些使用材料“張冠李戴”的錯誤。同時,作者以汪世清《石濤詩錄》作為正面對象,著重指出了汪世清先生在史料鑒別上的嚴謹態(tài)度,以此提醒學界:在提高文史修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,文獻材料處理上的嚴謹性仍是美術(shù)史研究的基礎(chǔ)。畢竟,對于文獻史料的審慎選用和準確解讀,和書畫作品的真?zhèn)舞b別一樣,是美術(shù)史研究的前提和基本保障。

        上編其余四篇文章分別討論與史料相關(guān)的幾個問題:《石乾小考》,主要辨析了石乾并非石濤別名,而是其弟子石乾?!妒瘽耙恢Α眴栴}新證》,越過以往的研究者,確認了“一枝”的詞源:同時通過對“一枝閣”“枝下人”落款的辨析,提供了石濤南京時期無紀年作品的斷代基礎(chǔ)?!渡酱ú菽颈M玲瓏——(石濤花卉冊)研究》,以單本冊頁作品為研究對象,分析中年時期的石濤在揚州的創(chuàng)作心態(tài)?!妒瘽S山圖)及相關(guān)問題研究》討論石濤的《黃山圖》系列的創(chuàng)作。對于黃山的描繪,石濤不是第一人,但其對黃山的鐘愛以及其黃山系列作品的風格特色,對后世具有很大的影響。至于影響的具體體現(xiàn),在下編的《“海派”畫家黃山圖像與寫生的觀念》一文中,有充分的展開。該篇具體討論了石濤的創(chuàng)造精神對近代中國畫轉(zhuǎn)型的影響。

        下編《我用我法》則從社會學視角,考察清代中后期直到近現(xiàn)代的社會環(huán)境對石濤藝術(shù)的接受和重構(gòu)。

        關(guān)于石濤的藝術(shù)接受問題,涉及石濤作品的收藏與傳播、影響等方面。當其在世之時,欣賞藝術(shù)的人已不少。在下編部分,作者主要討論了石濤的藝術(shù)贊助人江氏家族對于他作品的世代承傳?!都易迨詹丶捌浣K結(jié)——(白陽石濤書畫合冊)流傳研究》《江恂家世、交游與藝術(shù)的研究——以(寫生花鳥草蟲圖冊)為中心》兩篇文章,都是以花卉合冊作為研究對象,以小見大。

        近代以來,隨著社會變遷,傳統(tǒng)中國畫在中西文化的沖突下遭到批評。而石濤藝術(shù)創(chuàng)作上的大膽革新精神與《石濤畫語錄》的傳世,使得他成為可供畫家們?nèi)∮玫膫鹘y(tǒng)資源。《“海派”畫家黃山圖像與寫生觀念》以黃賓虹、劉海粟、張大干為主要研究對象,指出“海派”藝術(shù)家們在近代社會轉(zhuǎn)型的階段中,通過“師古人”與“師造化”的道路,總結(jié)出“寫生”的觀念與經(jīng)驗,促進了中國畫學在“西學東漸”背景下的轉(zhuǎn)型。

        至于石濤對于現(xiàn)當代藝壇的影響,書中結(jié)合對吳冠中《我讀石濤畫語錄》的解讀而展開,展示石濤的藝術(shù)精神如何被重構(gòu)之后走入當下,并成為當代藝壇的精神資源。怎樣“古為今用”?張長虹教授這本新著,提供了一種可能的解決方案。而這也正是本書不同于一般石濤研究著作之處。

        從序篇就可以看出,本書具有廣闊的學術(shù)視野,對于300年來石濤的社會接受過程,做了一個相對完整的梳理和總結(jié)。作者既有扎實的文獻學基礎(chǔ)和文獻考證的技巧,又有明確的方法論意識。而這些方法和理論都被問題統(tǒng)貫,和史料相交融,讀起來并未感覺有不協(xié)調(diào)之處。這也充分體現(xiàn)了作者對研究對象的熟悉以及對問題把握的精準。

        雖然作者說研究工作持續(xù)T20年,不過讀完全書,我們感覺作者和研究對象之間始終審慎地保持著距離。作者反對過度闡釋,所以書中各章的研究結(jié)論相對客觀,言必有據(jù)。且其研究視角不僅限于石濤,而是以石濤為中心,反思300年來中國繪畫發(fā)展之路以及明清家族鑒藏等相關(guān)問題。而《清代美術(shù)史研究與美術(shù)通史寫作的問題》與附錄內(nèi)容,既增強了本書的資料性,也有“卻顧所來徑”的意味和作用。對于石濤研究的未來,張長虹教授也有思考,他認為對石濤思想中禪學淵源的探討,應該是石濤研究的下一個突破點。所以,讓我們共同期待海內(nèi)外石濤研究進一步走向繁榮。

        約稿、責編:徐琳祺

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