杜志東

“層次分明點(diǎn)畫(huà)工，啟人心事見(jiàn)毫鋒。他年畫(huà)苑三千輩，個(gè)個(gè)毋忘念此翁?！边@是1926年64歲的齊白石為35歲的胡佩衡所題的詩(shī)句，詩(shī)中齊白石對(duì)這位忘年交的山水畫(huà)成就贊賞有加。作為民國(guó)初期北京畫(huà)壇重要的傳統(tǒng)派畫(huà)家，胡佩衡的山水畫(huà)淵源彌正，氣息古雅，加之其社會(huì)交游廣泛，藝術(shù)活動(dòng)豐富，在京城畫(huà)壇享有較高聲譽(yù)，與當(dāng)時(shí)的另外兩位山水畫(huà)家蕭俊賢、蕭謙中并稱(chēng)“二蕭一胡”。盡管現(xiàn)在這位似乎被遺忘的畫(huà)家遠(yuǎn)沒(méi)有同時(shí)期其他畫(huà)家那么為人熟知和受人矚目，但在當(dāng)年，他也是京城畫(huà)壇響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

胡佩衡（1892—1962），號(hào)冷庵，原名錫銓?zhuān)置?，蒙古族，原籍河北省涿縣，祖上遷居北京。雖與“二蕭”畫(huà)風(fēng)接近，同為畫(huà)壇備受關(guān)注的人物，但胡佩衡與他們?cè)诔錾肀尘凹吧嘟?jīng)歷上有諸多不同。民初京城畫(huà)壇風(fēng)氣多由南方籍畫(huà)家引領(lǐng)，“二蕭”中的蕭俊賢來(lái)自湖南衡陽(yáng)，蕭謙中是安徽人，他倆很早就受到過(guò)傳統(tǒng)文人畫(huà)的熏陶，到京城后不久即成名。但胡佩衡是地道的北方人，生于北京，家庭早先從商。他個(gè)人先后畢業(yè)于私立北京法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校、新華專(zhuān)門(mén)鐵路學(xué)校。關(guān)于其學(xué)畫(huà)經(jīng)過(guò)，在《我怎樣畫(huà)山水畫(huà)》一書(shū)中胡佩衡曾提到，他自幼喜繪事，從臨摹入手，后來(lái)受到西陵山水畫(huà)家李靜齋的教導(dǎo)，開(kāi)始臨摹明清古畫(huà)，并以古法進(jìn)行寫(xiě)生和創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)自身不懈修習(xí)和鉆研，胡佩衡在20多歲時(shí)開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作，步入畫(huà)壇。名家輩出的北京畫(huà)壇為胡佩衡的繪畫(huà)成長(zhǎng)提供了廣闊空間，他不僅得到了姜穎生、林琴南兩位先生的指授，也通過(guò)結(jié)識(shí)金城、陳師曾、齊白石和陳半丁等畫(huà)家，在交游往來(lái)中使個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格逐步走向成熟。

中國(guó)美術(shù)館藏有胡佩衡1926年創(chuàng)作的《深山小徑》一幅。這是一件表現(xiàn)山林隱士的作品，為胡佩衡早期的創(chuàng)作。胡佩衡喜作山林隱士圖，山林是淡泊者的逍遙天地，士人在隱居山林中找尋著自己與社會(huì)的契合點(diǎn)，追尋著自己的人生目標(biāo)，對(duì)寄身山林的隱士生活和行旅人物的表現(xiàn)也成為歷代文人畫(huà)的經(jīng)典主題和士人們的精神寄托。該作品為高遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)相結(jié)合的全景式構(gòu)圖，分近景、中景、遠(yuǎn)景三個(gè)層次。近景以左側(cè)山林巨石為主體，樹(shù)石繁密，雜樹(shù)古松枝干交錯(cuò)穿插，右下角溪水岸邊一文士執(zhí)杖而行，幾條隱現(xiàn)在山林之中的野徑蜿蜒而上，呈“S”形逶迤遠(yuǎn)去，直到山間深處，將觀者的視線(xiàn)引入掩映在深山竹林中的茅屋。遠(yuǎn)處高山重巒疊嶂，山勢(shì)雄偉秀麗，更加襯托了隱士閑居山野的暢快。作品以潤(rùn)筆勾廓，枯筆干皴，以淺絳設(shè)色，赭石濕染又復(fù)施以淡花青色，樹(shù)濃山淡，頗具林木蔥郁、水復(fù)山重之致。畫(huà)面右上有題跋：“翠疊深山小徑斜，層層磴道倚云霞。峰巒缺處茅檐露，知有閑居隱士家。墨井道人宗法山樵，沉雄渾厚，自成一家。后世學(xué)之者難得其神，蓋漁山畫(huà)寓縹緲于覺(jué)著之中，沉著易學(xué)縹緲不易學(xué)也。丙寅秋日，胡佩衡并識(shí)?！笨铑}后有鈐印“胡佩衡印”。

題跋前半段的自作詩(shī)是對(duì)整幅作品的描述，頗具畫(huà)面感。胡佩衡常會(huì)在畫(huà)作中題寫(xiě)自作詩(shī)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相結(jié)合是傳統(tǒng)文人畫(huà)的典型特征。這也反映了胡佩衡長(zhǎng)于古詩(shī)文的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)。

在題跋的后半段里，胡佩衡別提及了兩位歷史上著名的文人畫(huà)家，其中“墨井道人”“漁山”指的是“清初六家”之一的吳歷（1632—1718），吳歷字漁山、號(hào)墨井道人，江蘇常熟人;“山樵”則說(shuō)的是“元四家”之一的王蒙（1308—1385），字叔明，號(hào)黃鶴山樵，浙江人。吳歷早年跟隨山水名家王鑒和王時(shí)敏學(xué)畫(huà)，畫(huà)風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)，講求法度，中年之后開(kāi)始宗法黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)等人，筆墨厚樸渾重，氣韻深淳，逐漸形成了自己的面貌。

《深山小徑》是胡佩衡擬吳歷筆意的一幅創(chuàng)作。從蒼勁沉著的筆法和嚴(yán)密的章法布局中，觀者可以感受到吳歷、王翚、王蒙各家對(duì)他的直接影響。胡佩衡對(duì)吳歷畫(huà)作頗有研究，曾多次擬寫(xiě)，并常在跋語(yǔ)中對(duì)其筆法風(fēng)格進(jìn)行分析品評(píng)，如胡佩衡在1923年創(chuàng)作的《秋山行旅》題跋中所言，“墨井道人秋山無(wú)盡圖，筆墨全法山樵，氣韻蒼莽，有洪谷子云中山頂，四面峻厚之勢(shì)”。從他自1923年出版的《胡佩衡畫(huà)存》中來(lái)看，黃公望、王蒙、沈周、吳鎮(zhèn)、石豁、王翚、吳歷等南宗畫(huà)家是他臨寫(xiě)的主要方向。此外，胡佩衡也學(xué)北宗，他甚至認(rèn)為他摹習(xí)的南宗繪畫(huà)“多有北宗意焉”。在這件意境深遠(yuǎn)的作品中胡佩衡糅入了北宗之力，北派山水的雄峻厚重亦有顯露，所以說(shuō)胡氏早期的畫(huà)法風(fēng)格基本上是在摹習(xí)南北宗各家的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

民國(guó)是自清以來(lái)的又一個(gè)繪畫(huà)摹古高峰期。清末民初，各地繪畫(huà)精英聚集京城，特別是陳師曾、金城、王夢(mèng)白、齊白石、姚茫父、湯定之等一批傳統(tǒng)派畫(huà)家的出現(xiàn)使得北京畫(huà)壇的摹古之勢(shì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。從胡佩衡的藝術(shù)經(jīng)歷及存世畫(huà)跡來(lái)看，臨仿古畫(huà)是他20世紀(jì)20年代藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)主要特點(diǎn)。1920年，胡佩衡加入了金城、陳師曾、周肇祥等人創(chuàng)辦的中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，成為第一批中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)的研究員。此后，胡佩衡于1927年升為助教，后又升任評(píng)議。畫(huà)學(xué)研究會(huì)以“精研古法、博采新知”為宗旨，是北京最重要的畫(huà)學(xué)會(huì)社。胡佩衡從臨習(xí)明清諸家真跡入門(mén)山水畫(huà)創(chuàng)作，繼而上溯宋元山水，此后又得金城等傳統(tǒng)派畫(huà)家的影響，對(duì)摹古自然有著個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解。在其所著《冷庵畫(huà)旨》中他指出：“今之人不知途徑，或?qū)Ｄ∫患?，不敢變化，或?zhēng)尚狂怪，自眩新奇，甚至習(xí)畫(huà)數(shù)十年尚不能有自己之面貌?！闭鐓菤v宗法山樵卻能沉雄渾厚而自成一家一樣，摹古貴在跳出藩籬而獨(dú)出機(jī)杼，如《深山小徑》所示，作品中雖有吳歷、王蒙的影子，但從披麻層層皴寫(xiě)的積墨效果和不似吳、王繪畫(huà)那么邃密的構(gòu)圖來(lái)看，這件作品無(wú)疑還有新的突破。

題跋中“后世學(xué)之者難得其神”以及“寓縹緲于沉著之中，沉著易學(xué)縹緲不易學(xué)也”代表了胡佩衡法古所獲的心得體會(huì)。他認(rèn)為：“仿古以取神為上固已，然所謂取神者，言畫(huà)法已通，臨摹時(shí)不必過(guò)拘形似，當(dāng)于神理處用功，倘于畫(huà)法尚為諳習(xí)，即高談神理，無(wú)如手與心違，其結(jié)果終難美滿(mǎn)?！薄俺林迸c“縹緲”可與上述引文中的“畫(huà)法”與“神理”對(duì)應(yīng)，在跋語(yǔ)中胡佩衡表面上是在探討摹寫(xiě)吳歷繪畫(huà)的筆法問(wèn)題，實(shí)則代表了他對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的精髓——“氣韻”以及不同創(chuàng)作境界的體悟與認(rèn)識(shí)。胡佩衡曾將山水畫(huà)的“氣韻”分為兩類(lèi)，“一望而知大凡有氣勢(shì)而又有風(fēng)韻（趣味）的叫作‘雅氣。有氣勢(shì)而沒(méi)有風(fēng)韻的叫作‘俗氣”。雅氣之下又分雄厚、蒼潤(rùn)、靈爽、淡寂和清秀幾種。綜觀這幅作品，畫(huà)面山石結(jié)體雖然復(fù)雜，但讀來(lái)并無(wú)刻板遲帶之氣，整幅畫(huà)面在層巒疊嶂中反倒富于韻律，于蒼古渾厚中給人以清幽深秀、氣韻周流的通暢之感?！叭∩褚詾樯稀保蛟S這正是胡佩衡在題跋中所謂“寓縹緲于沉著之中”的旨趣。畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)駕輕就熟的研究與剖析功力可見(jiàn)一斑。

20世紀(jì)上半葉，隨著美術(shù)革命思潮的興起，圍繞中國(guó)畫(huà)的革命與改良以及對(duì)西畫(huà)的模仿與創(chuàng)造成為中國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中激烈爭(zhēng)論的主題。1918年胡佩衡加入蔡元培創(chuàng)辦的北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)，被聘為中國(guó)畫(huà)導(dǎo)師。其間，在新文化運(yùn)動(dòng)等新思潮的影響下，為加深“對(duì)西畫(huà)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)”，胡佩衡隨比利時(shí)畫(huà)家蓋大士學(xué)習(xí)了素描、油畫(huà)以及水彩等西畫(huà)。博學(xué)多能的胡佩衡不僅在繪畫(huà)上杰出，同時(shí)也是出色的美術(shù)編輯，他先后兼任《繪學(xué)雜志》《造型美術(shù)》《湖社月刊》等雜志主編，這些美術(shù)活動(dòng)開(kāi)闊了他的視野，使他對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)發(fā)展有了清晰的判斷。

從摹古門(mén)徑入手的胡佩衡一方面強(qiáng)調(diào)摹古的必要性，另一方面又在中國(guó)畫(huà)革新思潮風(fēng)起云涌的社會(huì)時(shí)代背景下清醒地認(rèn)識(shí)到晚清“四王”的僵化流弊對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)的影響。他積極倡導(dǎo)“用古法寫(xiě)生，由寫(xiě)生而創(chuàng)作”以及“師造化”傳統(tǒng)的回歸，他指出：“中國(guó)山水畫(huà)在唐朝和宋朝為最盛。當(dāng)時(shí)善畫(huà)山水的名人，都具有創(chuàng)造的能力，去繪畫(huà)天然的好風(fēng)景，開(kāi)了后世畫(huà)山水的門(mén)徑?？上Ш笫缹W(xué)畫(huà)的人，只在他們的皮毛上用功，不知道在根本上去講求，將‘師古人不如師造化的解說(shuō)全都拋開(kāi)。所以美術(shù)的前途也就一天退步一天了……目下教育部立了一處美術(shù)研究會(huì)，為的是參酌西洋的新美術(shù)，改良中國(guó)的舊美術(shù)，并不是把外洋的尊為神圣，把自己的說(shuō)得一錢(qián)不值。所以我們?cè)敢飧牧贾袊?guó)山水，當(dāng)注重寫(xiě)生。”胡佩衡并沒(méi)有主張完全割裂中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)價(jià)值，而是力圖要在回溯傳統(tǒng)的過(guò)程中發(fā)掘新的可能性。他的這種理性的、漸進(jìn)式的態(tài)度對(duì)于中國(guó)畫(huà)的革新無(wú)疑更具建設(shè)意義。

然而，盡管“古法寫(xiě)生”早在20世紀(jì)20年代初即已提出，但胡佩衡在當(dāng)時(shí)及隨后的創(chuàng)作中卻鮮有踐行，這也是《深山小徑》等作品沒(méi)有在根本上與古^拉開(kāi)距離的原因。直至新中國(guó)成立，特別是1956年桂林、韶山寫(xiě)生之后他才開(kāi)始大膽擺脫傳統(tǒng)的視覺(jué)觀念。中國(guó)美術(shù)館藏《香山紅葉》（見(jiàn)扉頁(yè)）就是他這一時(shí)期的作品，設(shè)色妍麗，濃墨、焦墨相輔相成，頗有視覺(jué)沖擊力，在構(gòu)圖上尤具真實(shí)性和寫(xiě)生效果，將之與《深山小徑》對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者除了蜿蜒小徑、深山屋舍等一致的圖像元素外，面貌早已大有不同。摹古不再是繪畫(huà)的目的，而成為創(chuàng)作的手段，胡佩衡從舊社會(huì)與新時(shí)代的角度解釋了其夙愿得圓的緣由：“回憶在三十八年前，我就想要推陳出新，想把中國(guó)山水畫(huà)推進(jìn)到寫(xiě)實(shí)的境地，而不要死守成規(guī)，總拘束在古人的圈子里。但是，舊社會(huì)里仿古的風(fēng)氣很重，使我的主張得不到響應(yīng)與支持……只有在今天，到了人民的時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下……為了發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格的繪畫(huà)，要用傳統(tǒng)技法去寫(xiě)生，由寫(xiě)生而創(chuàng)作?！?/p>

百年來(lái)中國(guó)山水畫(huà)的變革之路充滿(mǎn)了各種曲折和探索，回顧這段歷史，除卻繪畫(huà)和美術(shù)出版與教育方面的成就，胡佩衡在其中的價(jià)值更多地體現(xiàn)在：作為一名以摹古出身的傳統(tǒng)派畫(huà)家在中西新舊思潮交鋒激蕩的文化語(yǔ)境中對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)價(jià)值從最深層面所做的思考和努力?！八戤?huà)苑三千輩，個(gè)個(gè)毋忘念此翁”，這位立于歷史潮頭的藝術(shù)先賢應(yīng)該被我們銘記。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖