曾翔

摘 要：國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，國學(xué)經(jīng)典是中華民族上下五千年的文化結(jié)晶、文人墨客的思想精髓。讀國學(xué)就是弘揚傳統(tǒng)文化。在倡導(dǎo)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的今天，語文教師應(yīng)該深刻解讀語文教材，挖掘教材中蘊含的國學(xué)經(jīng)典，教會學(xué)生誦讀經(jīng)典的同時啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典背后的思想和哲理，以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想精髓來規(guī)范和約束學(xué)生行為，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。以小學(xué)語文教學(xué)為例，探討國學(xué)教學(xué)的價值以及如何在小學(xué)語文教學(xué)中落實國學(xué)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典;國學(xué);傳統(tǒng)文化

韓愈的《師說》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！眹鴮W(xué)經(jīng)典一以貫之的是五倫、五常、四維、八德，這些內(nèi)容都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，是值得每一位學(xué)生細(xì)讀和品味的。如何將中國古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有機(jī)結(jié)合是新時代教師面臨的難題。因為新時期教育要求傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)更重視國學(xué)的價值。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗，深刻地解讀當(dāng)前小學(xué)語文教材，從《三字經(jīng)》到唐詩宋詞，無一不是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也無一例外地體現(xiàn)著國學(xué)思想。所以，要想在小學(xué)語文教學(xué)中落實國學(xué)教學(xué)，我們?nèi)匀恍枰越滩臑橐劳?，以課堂為路徑，以活動為載體，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化。

一、學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)的重要性

國學(xué)是中華民族文化和智慧的結(jié)晶，是千百年來中國人的思維方式、生活方式、行為習(xí)慣的體現(xiàn)。在國學(xué)經(jīng)典中，我們常見讀書、修身、立德、齊家等思想，也時?？匆娭倚ⅰ⑷蕫?、誠信、道義等傳統(tǒng)禮儀。國學(xué)倡導(dǎo)“慎獨”，講究“吾日三省吾身”，這些都是古人從自己生活中總結(jié)出的自律典范，集中體現(xiàn)著中華民族的價值取向，這些傳統(tǒng)禮儀、高尚道德情操、優(yōu)秀精神都是當(dāng)前時代迫切需要樹立和弘揚的。接下來筆者就詳細(xì)論述國學(xué)的價值。

1.學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)是弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中華民族是一個擁有數(shù)千年文化的民族，這些文化孕育了一代又一代誠實守信的中華兒女，培育他們養(yǎng)成自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔的奮斗精神，同時也促使他們養(yǎng)成厚德載物的寬廣心胸。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的突出代表，學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)有利于提升傳統(tǒng)文化的知名度和影響力。

2.學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)也是提升學(xué)生道德修養(yǎng)的需要

國學(xué)中蘊含著豐富的道德理念，這些理念可以用來指導(dǎo)學(xué)生如何修身養(yǎng)性，如何約束自身不良行為，如何做一個尊紀(jì)律、守文明的人?？v觀當(dāng)下，小學(xué)生思想被網(wǎng)絡(luò)蠶食，行為被欲望的世界左右，道德急劇滑坡，核心價值觀偏離，這些都呼吁傳統(tǒng)文化來助力，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，幫助學(xué)生獲得健康的生活理念，養(yǎng)成正確的價值觀。正因如此，弘揚和傳播國學(xué)，呼喚社會的道德良知，呼喚人性中善的本質(zhì)，找尋支撐人們精神的養(yǎng)料，是時代的需求。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中落實國學(xué)教學(xué)的策略

1.用古今圣賢的故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識國學(xué)所蘊含的思想

回溯中國幾千年歷史，出現(xiàn)過不可計數(shù)的先賢前輩，諸如堯、舜、禹、湯、孔子、孟子、范仲淹、岳飛、曾國藩等，他們的歷史故事無不體現(xiàn)著孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有動力，這些榜樣不就是動力嗎？借助這些先賢的經(jīng)典故事，給學(xué)生樹立一個優(yōu)秀的榜樣，以榜樣的力量來激勵學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識，領(lǐng)悟國學(xué)思想，以這一健康思想來引領(lǐng)自身發(fā)展。比如孫敬懸梁、蘇秦刺股、鑿壁偷光、程門立雪等典故，既有利于拓展語文知識，同時也能喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。除了古代先賢之外，當(dāng)代也有很多學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，比如感動中國十大人物，他們用生命煥發(fā)出精彩，他們的勵志故事同樣可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，光榮的事跡一樣可以成為學(xué)生前進(jìn)的路標(biāo)。

2.以神奇的漢字教學(xué)讓學(xué)生感受國學(xué)思想的魅力

漢字是我們國家古代文明的標(biāo)志，漢字的出現(xiàn)和發(fā)展都代表著我國古代文化的發(fā)展。漢字作為當(dāng)前世界上唯一的方塊文字，不僅充滿魅力，同時也無比神奇，令無數(shù)教學(xué)研究者為之神往和探索。筆者認(rèn)為，我們在教學(xué)生認(rèn)識漢字的同時，就是在帶領(lǐng)學(xué)生感受國學(xué)思想的魅力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識。

我國漢字經(jīng)歷了甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→草書→行書的演化進(jìn)程，每一個進(jìn)程都代表著文明的進(jìn)步，也是時代進(jìn)步的重要象征。因此，在教學(xué)漢字的同時，我們除了教會學(xué)生正常的拼讀和寫法之外，還可以適當(dāng)引入傳統(tǒng)漢字的寫法，拓展學(xué)生知識視野，讓學(xué)生能夠從漢字的演化進(jìn)程中看到文明的進(jìn)步，認(rèn)識到漢字的博大精深。例如教學(xué)“肉”這個字，此乃象形字，說文解字詞典記錄其寫法為。最初用來解釋人或動物體內(nèi)紅色、柔軟的組織;也可以指果實中可食用的部分，從造字結(jié)構(gòu)來看，小篆寫法的“肉”非常形象，就像一個“雞腿”，外部一個弧形框，框內(nèi)斜線就如同肉的紋理一樣。教學(xué)時完全可以引入這一漢字的演變進(jìn)程，從造字的意義出發(fā)，解釋漢字的意義，并組詞解釋不同詞語的意思，如此教學(xué)自然能夠產(chǎn)生事半功倍的效果。

另外，除了象形字之外，我們在教學(xué)漢字時，還應(yīng)該重點關(guān)注會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學(xué)能產(chǎn)生事半功倍的效果。諸如“學(xué)”這個字，此字的金文為“”，從結(jié)構(gòu)上看此字上面兩邊是兩只手，表示合力辦學(xué);中間是金“爻”，表示這個字的讀音;下邊是個房子，房子里有個“子”，人在房子里教孩子讀書。其本意為學(xué)習(xí)，后來引申為學(xué)校。

3.以古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)思想

唐詩宋詞都是古代文人墨客留下的瑰寶，其體現(xiàn)著古人的精神。學(xué)習(xí)古詩詞一方面是以古詩詞文字韻律之美來陶冶學(xué)生的審美情操;另一方面是以古詩詞中蘊含的深刻哲理和傳統(tǒng)文化來洗滌學(xué)生，讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化之中，以古詩詞中的傳統(tǒng)美德來對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化做生命底色，使之生命更厚重。譬如漢樂府《長歌行》中“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”是在教育學(xué)生珍惜時間，惜取少年時;教學(xué)《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”，并非單純讓學(xué)生吟誦這些古文，重要的是讓學(xué)生明仁孝，懂得做人的道理;孟郊的《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”是教育學(xué)生要懂得感恩母親;蘇軾的《題西林壁》也能用來培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生明白更多人生哲理。小學(xué)六個年級十二冊教材中都蘊含著此類哲理深刻的古詩詞，這些都可以成為培養(yǎng)學(xué)生健康思想道德，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的素材。因此，以古詩詞教學(xué)為載體，可讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。

4.以文化的熏陶讓學(xué)生浸潤于國學(xué)思想之中

小學(xué)語文教材是國學(xué)教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是看不見的隱性文化才是國學(xué)教學(xué)的精神基礎(chǔ)。濃厚的校園文化能夠讓學(xué)生仿若置身于書香之中。所以，除了以教材為依托，以課堂為載體之外，筆者認(rèn)為我們還應(yīng)該加強(qiáng)文化建設(shè)，為學(xué)生營造一個良好的國學(xué)文化氛圍，讓學(xué)生隨時隨地都能夠感受國學(xué)思想的魅力，學(xué)習(xí)國學(xué)思想的精髓。對此，筆者認(rèn)為可以從如下方面著手：

一是豐富校園文化。校園文化包括學(xué)校的所有環(huán)境建設(shè)，景觀環(huán)境、走廊環(huán)境、教室環(huán)境，讓國學(xué)充斥于學(xué)校的每一個角落，真正將教學(xué)活動落實、落細(xì)。比如在教學(xué)樓的走廊上懸掛經(jīng)典名人名言：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”;校園景觀也可以成為文化的一角，在景觀石上鐫刻傳統(tǒng)教育名言;每天早晨、中午都可以在廣播中播放傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在耳濡目染中受到文化的熏陶，接受文化的洗禮。

二是以班級為單位，在班級中開展誦讀經(jīng)典活動，引導(dǎo)學(xué)生集體誦讀，積累大量國學(xué)經(jīng)典名言。首先，教師可以適當(dāng)給學(xué)生推薦經(jīng)典詩文讀物，以有趣的經(jīng)典讀物誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望;其次，可以讓學(xué)生在課堂教學(xué)中講解部分課外國學(xué)著作的精彩片段，講一講自己的讀后感，或者讓學(xué)生朗讀部分精彩片段，與他人分享讀物;最后，還應(yīng)該上好經(jīng)典詩文指導(dǎo)課，要教給學(xué)生正確的經(jīng)典詩文閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，比如指導(dǎo)學(xué)生如何搜集有價值的信息，如何處理信息，如何快速閱讀和精讀，如何在詩文上做筆記……當(dāng)然，書法也是一種寫字教學(xué)，我們在日常教學(xué)中可以適當(dāng)安排一兩節(jié)課練習(xí)書法，讓學(xué)生在書法訓(xùn)練中感受漢字蘊藏的深厚文化，從而潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教學(xué)。

三是以學(xué)校為依托，每學(xué)期定期或者不定期舉行與經(jīng)典國學(xué)相關(guān)的活動，為學(xué)生提供一個展示經(jīng)典詩文閱讀成果的平臺，可以讓學(xué)生自主設(shè)計、組織多樣化成果匯報課，也可以由教師共同擬定主題，比如“以圣賢為師，與經(jīng)典同行”。通過此類主題活動，引導(dǎo)學(xué)生開展小小朗讀者、詩歌會、與詩人交朋友、讀名著知識競賽、我是小詩人等多樣化活動。

通過以上策略，既可以實現(xiàn)自由誦讀的目的，也可以啟發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典，感受經(jīng)典中蘊含的思想，領(lǐng)會其傳遞的情感，潛移默化地受這些文化熏陶，從而改變自我認(rèn)知和價值觀，提升自己的文化素養(yǎng)。

綜上所述，傳統(tǒng)意義上的國學(xué)主要指以儒、法、道為代表的傳統(tǒng)思想，但從宏觀意義上理解國學(xué)，我們完全可以將其解讀為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)思想就是要求我們在識字、古詩文、文化活動中滲透國學(xué)思想，以教學(xué)為依托，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。

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