王傳軒

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日潛藏著中華民族的內(nèi)涵與價值觀念，是中華民族的根與魂。但在近些年來中華傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了一系列的動蕩，特別是西方外來節(jié)日的沖擊尤為巨大。與經(jīng)濟發(fā)展的變遷，自習(xí)近平總書記上任以來，提出要增強我國傳統(tǒng)文化建設(shè)。在新媒體時代，如何復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，提升國家文化軟實力。可以中華傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興之路窺探一二。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;文化內(nèi)涵;文化建設(shè)

1傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源

傳統(tǒng)節(jié)日是在特定的歷史時期（如農(nóng)耕時期）下形成的精神文化形式，已約定俗成，被廣大人民群眾自覺地接受。[1]每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其發(fā)展的歷史，目前最受重視的就是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)這幾個傳統(tǒng)節(jié)日。下面是對這七大節(jié)日的簡述。

春節(jié)是年歲之首，相傳是人們在這一天趕走了年獸，因此人們?yōu)閼c祝便將這一天定為春節(jié)?！秴问洗呵铩分杏涊d：擊鼓驅(qū)逐“疫病之鬼”印證了這一說法。

元宵節(jié)始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，而佛教有正月十五日僧人觀佛舍利的做法，就命令這一天夜晚在皇宮寺廟點燈敬佛。這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日，至此元宵節(jié)形成。

清明節(jié)是重大春祭日子，主要活動有掃墓祭祖。幾經(jīng)發(fā)展演變，清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗，演變成今天的清明。

端午節(jié)是上古百越先民建立的，然后變?yōu)橄募掘?qū)離瘟神和祭龍的節(jié)日，后來加入紀念多位中國歷史人物和一些地方對龍圖騰的崇拜與信仰，現(xiàn)在活動主要由賽龍舟，包粽子等。

七夕節(jié)在《詩經(jīng)·大東》記載：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。”可見其最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，后來在農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故又名乞巧節(jié)。

中秋節(jié)古代帝王有秋日祭月的禮制，《周禮》中有明確的中秋二字的記載，發(fā)展到后來文人百姓等紛紛效仿，固定成習(xí)俗，渴望團聚的愿望。

重陽節(jié)早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)成型，表達祭祀與自然崇拜。到了唐代才被定為民間節(jié)日。

2傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展歷史，其內(nèi)涵的豐富程度不言而喻。簡述幾點內(nèi)涵：

延續(xù)歷史。中華文化是世界上四大古文化當(dāng)中唯一沒有中斷的文化，但必須清楚地認識到，如果繼續(xù)忽視下去，文化的精髓將不復(fù)存在。

增加民族凝聚力，增強民族情感。我們應(yīng)該為自己的文化自豪，而這種自豪感，增強了民族共同的信念和凝聚力。

最后是弘揚社會主義核心價值觀，增強我們國家的軟實力。通過弘揚傳統(tǒng)文化來增強我們在世界上的競爭能力，國家的發(fā)展不僅是軍事、經(jīng)濟的發(fā)展，更應(yīng)是文化軟實力的提升。

體現(xiàn)天人合一的宇宙觀。[2]由于長期處于農(nóng)耕社會，我們的文化大多是反映耕地勞作的文化。傳統(tǒng)節(jié)日也不例外。它集中體現(xiàn)了農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式與生活方式。體現(xiàn)了人民對于自然的尊重與敬畏，表達了天人合一的追求。

使得中華文化具有豐富性和多樣性。[3]中華文化具有兼容并包的特點，能夠積極吸收其他文化中的優(yōu)秀部分，融入到自己的文化體系中。傳統(tǒng)節(jié)日也不例外，它使得自己在歷史發(fā)展的長河中不斷創(chuàng)新，增加其內(nèi)容，使中國節(jié)慶文化具有獨特魅力。

蘊涵著中華傳統(tǒng)美德[4]如熱愛生命、尊老愛幼、自強不息等優(yōu)秀美德。這些都是可以在每一個傳統(tǒng)節(jié)日中找到它的蹤影。

傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵大體包含三個方面：自然文化、社會歷史文化和個體生命文化。[5]但就這三個方面也是寓意深刻，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與弘揚。

面對涵義如此深刻的傳統(tǒng)節(jié)日，有多少人承認是認認真真地過節(jié)呢？在當(dāng)今這個愈發(fā)浮躁的社會之中，娛樂化的傾向日趨嚴重，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵能否傳承下去，娛樂是否會置人死地，還要看這一代青年人的努力。

3傳統(tǒng)節(jié)日新的演繹形式

面對當(dāng)前文化環(huán)境，作為肩負優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史使命與時代責(zé)任的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)率先積極邁出這一步，主動擔(dān)負弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的責(zé)任，恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在魅力。為此，設(shè)計了以下方案。

短視頻和動漫占據(jù)了青年人的時間。顯著優(yōu)勢就是短而精致，因此人們愿意花時間在上面。據(jù)此，可以依據(jù)特色建立傳統(tǒng)節(jié)日官方賬號，用生動代替說教，講述傳統(tǒng)節(jié)日的淵源及其內(nèi)涵。

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的體驗會增加大學(xué)生的動手能力及興趣。組織大學(xué)生參加包粽子、賞月對詩等活動，體驗動手的樂趣，讓節(jié)日滲透進生活，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在。讓端午不再是超市現(xiàn)成的粽子，而是過程。中秋不再是月餅，而是思戀與情懷。

就傳統(tǒng)節(jié)日的服飾而言，服飾可以作為特定的文化符號，傳遞出各具特色的信息。自古中華民族是禮儀之邦，服飾與傳統(tǒng)節(jié)日有著密不可分的關(guān)系，緊緊抓住大學(xué)生熱捧漢服的機會，進行宣傳，積極呼吁熱愛漢服的大學(xué)生參與此次活動，用于專門的公關(guān)團隊在即時通訊軟件上進行宣傳，制造輿論。

文化還需輸出，與世界相結(jié)合。國家的發(fā)展離不開國家文化軟實力。在世界上的許多國家都會看到孔子學(xué)院的身影，越來越多的外國青年感受中國節(jié)日濃郁的氛圍。文化興，則國家興;少年強，則國家強。積極傳承傳統(tǒng)節(jié)日是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任與使命。

4總結(jié)

傳統(tǒng)節(jié)日是人民認同與國家富強的結(jié)果。節(jié)日文化的本質(zhì)還是對其自身文化的信仰。歡度傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是表層上對古代先賢的祭奠和對未來的憧憬，更是中華兒女團結(jié)一心與文化認同感。國家富強所以百姓安樂，傳統(tǒng)節(jié)日的出現(xiàn)是對國家安康民安的期待。一個國家沒有它所特有的傳統(tǒng)節(jié)日的存在，那么它在世界民族之林中也是根基不穩(wěn)，無法長存。因為它只有外在的驅(qū)殼，而失去了它特有的精神內(nèi)核。一個國家的強大富足應(yīng)該是由內(nèi)到外的充盈完備。內(nèi)振民之心，外御國之器。內(nèi)外兼修，方有始終。

希望越來越多的青年，在新時代的社會主義核心價值觀的感召下，積極踴躍的舉起傳承中華民族偉大復(fù)興的旗幟，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過不懈努力，祖國的明天、民族的未來將指日可待。

參考文獻

[1] 馬悅.高校強化傳統(tǒng)節(jié)日文化育人功能與實踐研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2018，34（4）：40-42

[2] 苗瑞丹.傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值與功能探究[J]中國特色社會主義研究，2016（2）： 67-72.

[3] 《弘揚節(jié)日文化研究》課題組.傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].中國文化報，2012，（3）：1-7.

[4] 《弘揚節(jié)日文化研究》課題組.傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].中國文化報，2012，（3）：1-7.

[5] 時嘯鴿.文化自信視閾下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的困境與出路[J]中共濟南市委黨校學(xué)報，2019：90-95