練潔

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)文課堂當(dāng)中要適當(dāng)?shù)貪B透德育的相關(guān)內(nèi)容，然而德育和語(yǔ)文課堂卻是相對(duì)獨(dú)立且又有聯(lián)系的兩個(gè)方面。那么，在語(yǔ)文課堂中滲透德育就需要采取一些策略，作者就如何從語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、課文文本教學(xué)以及課后作業(yè)教學(xué)等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂;德育;策略

德育為先，能力為重，是我們培育學(xué)生的宗旨，德育是我們教育教學(xué)的根本。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了知識(shí)的積累，更重要的是培育學(xué)生如何做事、做人。語(yǔ)文重在文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀、良好的個(gè)性和健全的人格。德育滲透在每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，將德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)中不僅包括在語(yǔ)文課堂中學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到德育的相關(guān)知識(shí)，更重要的是能夠讓學(xué)生通過(guò)德育知識(shí)更好地理解語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。其實(shí)，語(yǔ)文是一種思想的表達(dá)方式，很多語(yǔ)文課文本身就蘊(yùn)含著豐富的德育知識(shí)，所以在語(yǔ)文課本中滲透德育教學(xué)是一件相輔相成、相得益彰的事情。

一、從基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中展現(xiàn)中國(guó)文明的優(yōu)美

中國(guó)文化博大精深，學(xué)生從小就浸入在我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中。語(yǔ)文是傳遞文化，傳遞高尚素養(yǎng)的重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，字、詞、句一直都是基礎(chǔ)知識(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)，教師應(yīng)該在識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中滲透審美情趣，讓學(xué)生能夠感受到中國(guó)文明的優(yōu)美。在寫(xiě)字教學(xué)當(dāng)中，依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)漢字的構(gòu)詞規(guī)律，運(yùn)用美育教學(xué)的原則，有機(jī)滲透德育，引導(dǎo)學(xué)生自主地觀察探索漢字，觀察每一個(gè)漢字構(gòu)成的奇妙，讓學(xué)生能夠通過(guò)漢字與日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái)，從小小的漢字當(dāng)中學(xué)到日常為人處事的道理。

例如，在《草原》這篇課文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們就可以通過(guò)對(duì)生字生詞的分析理解將德育知識(shí)貫穿其中?！颁秩尽边@個(gè)詞是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，這個(gè)詞說(shuō)的是用水墨或者色彩涂抹畫(huà)面，產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。而“渲”則是一個(gè)典型的形聲字，左邊的三點(diǎn)水表示利用水墨或者色彩等液體進(jìn)行畫(huà)畫(huà)，而宣字則是它的讀音。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們不僅可以告訴學(xué)生“渲”這個(gè)字的結(jié)構(gòu)和意思，還可以教授學(xué)生，藝術(shù)家們是如何利用色彩將原本平淡的畫(huà)布變得豐富起來(lái)的，從而引申到學(xué)生要用自己的行為準(zhǔn)則和文明道德將自己的人生變成一幅美麗的圖畫(huà)。

基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)之一，字、詞、句是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基，從基礎(chǔ)中浸入思想，從根基中滲透精神文化，借助教師富有內(nèi)涵的教學(xué)，能讓學(xué)生學(xué)到除基礎(chǔ)知識(shí)以外的德育知識(shí)，從而豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容。

二、從課文文本教學(xué)中挖掘德育的基礎(chǔ)

德育在我們的生活學(xué)習(xí)之中，一言一行兼德育，而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，德育文化更是無(wú)所不在。課文文本教學(xué)是一切教學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)深層挖掘教學(xué)內(nèi)容，把語(yǔ)文課本中愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪、奉獻(xiàn)精神等德育內(nèi)容都挖掘出來(lái)。教師通過(guò)對(duì)課文文本的教學(xué)，譬如一些典型人物，讓學(xué)生能夠感受到他們可歌可泣的性格特點(diǎn)和光輝事跡，感受到自然的美妙，由內(nèi)而外地感受到人文風(fēng)情，從而能夠培養(yǎng)出學(xué)生博大的情懷，讓學(xué)生能夠熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然。

例如，在《草原》這篇課文，它是一篇對(duì)大自然歌頌的課文。從一開(kāi)始課文就用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)草原的美妙?！霸谔斓紫乱槐糖Ю?，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小草也是綠的。”教師可以通過(guò)對(duì)景物描寫(xiě)的分析讓學(xué)生感受到草原生活的廣闊與美妙，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)草原的熱愛(ài)，感受大自然的神奇與美妙。然后利用多媒體展現(xiàn)草原上的風(fēng)土人情，感受草原人的熱情好客、能歌善舞、熱情好客，感受蒙古人的熱情豪邁，進(jìn)而讓學(xué)生開(kāi)闊視野，獲得人生洗禮。

課文中的德育元素很多很多，教師要善于挖掘這些因素，將這些與學(xué)生的生活構(gòu)建鏈接，從而讓學(xué)生有更多的體驗(yàn)與收獲;教師要善于從課文文本中挖掘出德育的基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)言美妙的表述當(dāng)中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及大自然的奇妙。

三、從課后練習(xí)教學(xué)中踐行德育理解的闡述

在小學(xué)高年級(jí)階段，習(xí)文寫(xiě)作是課后練習(xí)的內(nèi)容之一，而閱讀寫(xiě)作的能力提升則來(lái)源于生活。德育通過(guò)我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將閱讀、習(xí)作與德育進(jìn)行有效融合;通過(guò)在閱讀和寫(xiě)作課程中培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察事物、透徹分析事物以及客觀認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力，能夠讓學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言技巧的基礎(chǔ)上，更好地完成自己的寫(xiě)作，從而獲得更加強(qiáng)大的寫(xiě)作技能，讓學(xué)生在觀察感悟和分析能力的過(guò)程當(dāng)中形成自己的情感、體驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，也是一種對(duì)文化的傳承。

例如，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日豐富而多樣，不同的節(jié)日寓意不同，而這些節(jié)日卻蘊(yùn)藏著深厚的德育內(nèi)容。為了更好地讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，教師可以讓學(xué)生描寫(xiě)自己經(jīng)歷過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及在節(jié)日當(dāng)中發(fā)生的事情。而這些課后作業(yè)能夠成為激發(fā)學(xué)生感受日常節(jié)日當(dāng)中的家庭氛圍，積極主動(dòng)地去尋找傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化知識(shí)和傳統(tǒng)知識(shí)的動(dòng)力，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去了解傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)文化和傳承傳統(tǒng)文化的目的。而學(xué)生在將傳統(tǒng)文化內(nèi)容變成習(xí)作的過(guò)程當(dāng)中，則能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)閱讀寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠更加自覺(jué)地感受德育，從而將德育更好地融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文課堂當(dāng)中滲透德育教學(xué)，不僅要從單一的某個(gè)方面出發(fā)，而且要在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、課文文本以及課后習(xí)作的學(xué)習(xí)，在教師的幫助下感悟德育的精髓。教師應(yīng)該緊緊抓住語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，將德育逐漸滲透到日常教學(xué)當(dāng)中，從而讓學(xué)生能夠得到全方位的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)編 侯芳）上接32頁(yè)到何為“立德樹(shù)人”。

（三）因材施教，探索教材中的優(yōu)秀教育資源

基于傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式而言，思政課中存在著諸多內(nèi)容較為復(fù)雜、不貼近實(shí)際的問(wèn)題，新課程改革的重點(diǎn)在于落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，因此要做到適量、適當(dāng)、難易適中，這些都是影響學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。首先，教師應(yīng)當(dāng)突破以往的傳統(tǒng)教學(xué)思維，對(duì)于新課改要有新的、系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，不斷探索和挖掘教材中所蘊(yùn)藏的深刻精神主旨，并結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際年齡階段與個(gè)性特征，以及當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境，將理論應(yīng)用到實(shí)踐中去;其次，自2019年下半年開(kāi)始，義務(wù)教育小學(xué)思政課《品德與生活》《品德與社會(huì)》更名為《道德與法治》。新教材《道德與法治》落實(shí)了教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以學(xué)生實(shí)際生活構(gòu)建課程內(nèi)容，提出了適合新時(shí)期的德育理念。教師應(yīng)當(dāng)秉承因材施教的原則，不斷地探索和挖掘教材中的優(yōu)秀教育資源，并將其與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合。例如，教材中的提出小學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊老愛(ài)幼，教師在向?qū)W生傳授教材內(nèi)容后，對(duì)學(xué)生發(fā)起提問(wèn)“生活哪些行為體現(xiàn)了尊老愛(ài)幼的精神？”“哪些行為是不正確的？如果是你，會(huì)怎么做？”由于要落實(shí)小學(xué)生“立德樹(shù)人”的思想觀念，教師應(yīng)當(dāng)從“立德”與“樹(shù)人”的角度分別挖掘出教材中的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中明確正確的道德觀念與如何做一名合格的公民。

三、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上述分析不難看出，將“立德樹(shù)人”理念與小學(xué)思政課教學(xué)有機(jī)融合，讓學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)，彰顯思想政治課的寶貴價(jià)值。而教師在教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)將“立德樹(shù)人”作為教學(xué)的起點(diǎn)和根本任務(wù)，注重理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，開(kāi)展具備開(kāi)放性和探索性的實(shí)踐活動(dòng)，然后將正確的道德觀念逐步轉(zhuǎn)換成為學(xué)生需要的精神財(cái)富，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)立建.立德樹(shù)人：思政課議題式教學(xué)的應(yīng)有之義[J]中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（31）.

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作者簡(jiǎn)介：李拾金（1963.9-），男，漢族，福建將樂(lè)人，大專(zhuān)，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)研究。

（責(zé)編 侯芳）