【摘 要】 馬克思在《1844年經(jīng)濟哲學手稿》中提出了經(jīng)典異化勞動理論。所謂異化勞動，即工人生產(chǎn)的越多，他能夠消費的越少;他創(chuàng)造的價值越多，他自己越?jīng)]有價值;勞動者創(chuàng)造的產(chǎn)品被資本家占有，且成為資本家進一步奴役勞動者的資本。而異化勞動正是在資本主義私有制背景下，由作為國民三大收入來源的勞動、資本和地租三者在相互結(jié)合間產(chǎn)生的。因此，本文將基于《國富論》與《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》對異化勞動的原因進行分析與探討。

【關(guān)鍵詞】 異化勞動 勞動 資本 地租 價值

一、概述

何為勞動？據(jù)我們的日常生活經(jīng)驗可知，勞動是我們謀生的手段，更是我們實現(xiàn)人生價值的道路。而馬克思的勞動價值觀將勞動定義為：勞動不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。由此觀之，勞動的重要性已不需再贅述，但為了更進一步地考察勞動與勞動異化，勞動價值將成為本文討論的起始點。同時，本文所討論的內(nèi)容是以亞當·斯密的《國富論》以及馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為起點的。

二、異化勞動的產(chǎn)生

《國富論》首卷就闡明了價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。此即當今勞動價值論的基礎(chǔ)觀點，同時我們也可以得出：商品價值決定于物化在商品之中的勞動，以及在市場經(jīng)濟中，勞動價值將會分別表現(xiàn)為商品的價格和勞動的價格即工資。既然勞動是價值的內(nèi)在尺度，那依照我們的設(shè)想，勞動者當然可以通過勞動創(chuàng)造商品并交易，以此實現(xiàn)自身勞動的價格，獲取工資。但不難發(fā)現(xiàn)，從古至今，那些真正占有大量財富的人，往往并不是那些一線的勞動者?，F(xiàn)在如果誰認為那些車間的流水線工人是一些有錢人那無疑是非常可笑的，而大企業(yè)、大公司的老板似乎才是那些真正掌握多數(shù)財富的人。為了說明這個問題，馬克思首先在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出了“異化勞動”的觀點，即：勞動所生產(chǎn)的對象，及勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。異化勞動在經(jīng)濟社會中體現(xiàn)為工人生產(chǎn)的財富越多，他的產(chǎn)品力量和數(shù)量越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，他就變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。而當今社會現(xiàn)實卻存在著大量與“異化勞動”相關(guān)的縮影。而國家收入的三大來源的結(jié)合正是異化勞動產(chǎn)生的原因。

三、國民收入的三大來源

（一）勞動與資本的結(jié)合

《國富論》認為勞動、資本、地租共同構(gòu)成了國家收入或國民收入的三大來源，即通常所說的“資本獲得利潤，土地獲得地租，勞動獲得工資”。人類通過勞動創(chuàng)造生產(chǎn)資料、生活資料，這一過程的實現(xiàn)首先是由資本家買來生產(chǎn)資料和生產(chǎn)設(shè)備，然后工人利用生產(chǎn)設(shè)備對相關(guān)資料進行加工，工人在加工產(chǎn)品的時候，是需要花費時間和精力的。也就是工人的勞動，生產(chǎn)完成后，勞動者在市場上將勞動產(chǎn)品進行交易或?qū)趧赢a(chǎn)品自行保留都構(gòu)成了其自身的收入。在這里，我們可以把工人理解成所有生產(chǎn)產(chǎn)品的人，包括土地上的農(nóng)民、工廠里的工人、海上的漁民等，他們都可以稱為工人，他們的所有生產(chǎn)活動都可以稱為勞動。

但是，勞動自身是沒有價值的，而且勞動從來未曾能夠獨立存在，勞動往往要依附于資本或者地租才能存在?；蛘哒f，勞動受到了資本或者地租的支配。因為現(xiàn)實中不存在憑空產(chǎn)生的勞動產(chǎn)品，勞動也需要借助于一定的場地或者器具，勞動是物質(zhì)的，立足于物質(zhì)世界且受到了客觀物質(zhì)條件的制約。沒有人能夠不使用任何的金屬揮揮手就創(chuàng)造出一輛汽車，更沒有人能夠不依靠土地就能憑空地種植、收獲糧食。而這些生產(chǎn)條件或工具往往都屬于資本與地租的范疇。但值得注意的是，生活中經(jīng)常會出現(xiàn)勞動與二者相互混同的情況，如商人售賣自行生產(chǎn)的勞動品或土地所有人自行耕種，這類情況要與本段所談的“勞動”有所嚴格區(qū)分?？偠灾?，勞動創(chuàng)造價值，為生產(chǎn)者實現(xiàn)自身勞動價格，獲取工資。但收入來源有三，價值需要在三者之間進行分享，且因為勞動與資本、地租之間存在依附關(guān)系，大部分價值將會被資本、地租攫取[1]，最終勞動者所得的勞動價格往往少之又少。但為何勞動價值與勞動價格會被二者所攫?。?/p>

作為國家第二種收入來源的資本分為四種。第一種是生產(chǎn)場地，二是生產(chǎn)工具，三是生產(chǎn)原料，四是未銷售的商品。前段已經(jīng)說明了勞動需要借助于資本。一個普通勞動者絕不可能有大量的資金去支持他取得上述四種資本，或者說社會上絕大多數(shù)的普通勞動著難以獲得足夠資本以支持自己的勞動，那么勞動者就必須請求資本所有者將資本出借給自己，而自己將以一定收益來償還出借者。這時，勞動者便走進了資本所有人的工廠，用起了他的生產(chǎn)器具，此時，勞動便與資本結(jié)合起來了。但是，這種結(jié)合是有代價的，作為借用人的勞動者必須償還出借人一定的收益。此種收益的第一種構(gòu)成即是資本的租賃金，勞動者必須在全部收益中按一定時間一定標準扣除其中的租賃金來付給出借人，租賃金是以資本獲得收入來源最基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。但這種租賃金卻不可能大量地分享勞動的價值，資本的租費只能是其中微不足道的一部分。除此之外，由于將資本出租給勞動者，此時資本家就進入了商業(yè)經(jīng)營的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，那么他必須承擔經(jīng)營上或商業(yè)上的風險。而作為出借者，他所承受的風險比勞動者更大，勞動者只能損失自己的勞動，而資本者則可能損失自己的財產(chǎn)，即損失自己的投入資本。同時，勞動者只要創(chuàng)造了收益，將勞動產(chǎn)品兌現(xiàn)為勞動的價格就可以償還自身的勞動。而對于資本所有人來說，勞動者需要創(chuàng)造更大的收益才能償還他所付出的財產(chǎn)，因為收益必須要超出租賃金的范圍才不會致使其虧損。眾所周知，風險與收益成正比。因此，基于出借者承擔的風險遠大于勞動者承擔的風險的原因，勞動者實現(xiàn)的勞動價格必須以其大部償還給出借者。所以必先在勞動的全部收益中扣除租賃金和風險償還金的部分，所剩收益才是勞動者可以得到的真實的勞動價格，也就是勞動者的工資。資本分享了勞動的價格是償還租賃金的需要，更是對他人承擔巨額風險的補償。換言之，在對資本不加以任何限制的背景下，資本家攫取了生產(chǎn)財富的絕大多數(shù)，此時工人生產(chǎn)的財富越多，他的產(chǎn)品力量和數(shù)量越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，他就更會變成廉價的商品。

（二）勞動與地租的結(jié)合

若勞動不依附于資本，則必需依附作為第三種收入來源的地租。勞動的物質(zhì)性與資本、地租分享勞動價格直接具有必然性。一國土地，一旦完全成為私有財產(chǎn)，有土地的地主，像一切其他人一樣，都想不勞而獲，甚至對土地的自然生產(chǎn)物，也要求地租。勞動者要采集這些自然產(chǎn)物，就必須付出代價，除了要付出自己的勞動力之外，還要取得準許采集的權(quán)利，他必須把他所生產(chǎn)或所采集的產(chǎn)物的一部分交給地主，這一部分的代價便構(gòu)成了土地的地租。

而且，土地地租往往占據(jù)了土地收獲所得的絕大多數(shù)，這導(dǎo)致了勞動者自身可收獲、可保留的價值甚微。作為使用土地的代價的地租，自然是租地人按照土地實際情狀所支給的最高價格。在決定租約條件時，地主都設(shè)法使租地人所得的土地生產(chǎn)物份額，僅足補償他用以提供種子、支付工資、購置和維持耕畜與其他農(nóng)具的農(nóng)業(yè)資本，并提供當?shù)剞r(nóng)業(yè)資本的普通利潤。這一數(shù)額，顯然是租地人在不虧本的條件下所愿意接受的最小份額，而地主決不會多留給他。為了進一步考察此中的原因，就必須對決定地租多少的相關(guān)因素加以研究。據(jù)大多數(shù)人的日常認識，土地的肥沃程度或者說是土地的質(zhì)量、產(chǎn)量與投入改良土地的成本共同構(gòu)成了影響地租的因素。但我們可以輕易地認識到某些偏僻地方的肥沃黑土地的地租比城郊一般土地的地租要便宜得多得多。同時，同一塊土地的地租也是時常變化的，且這種變化并不是因為土地所有人對這塊土地進行了改良，而是因為土地出產(chǎn)物的現(xiàn)實價值得到了提高。所以此二種因素與地租并無直接的關(guān)系。實際上，地租的決定性因素是地上物所能實現(xiàn)的價格。基于地租對勞動的支配關(guān)系與市場的自由競爭和利己主義，土地所有人必定對自身土地所能實現(xiàn)的價格垂涎，他們必定會與那些處于弱勢地位又無可依靠的勞動者訂立那一類不平等的契約以攫取土地大部分的價格。勞動者為了實現(xiàn)自身最基本的生存需要，滿足自身溫飽的問題，不得已必須訂立此契約?；诖朔N觀點，我們能更好地解釋馬克思的異化勞動中“勞動者的產(chǎn)品越多，他自身的就越少”，這都是因為地上物所實現(xiàn)的價格最終大部都歸于了土地所有人。這樣看來，作為使用土地的代價的地租，當然是一種壟斷價格，顯然是租地人按照土地實際情況所能繳納的最高額[2]。它完全不和地主改良土地所支出的費用或地主所能收取的數(shù)額成比例，而和租地人所能繳納的數(shù)額成比例。所以，應(yīng)當注意，地租成為商品價格構(gòu)成部分的方式是和工資與利潤不同的。工資和利潤的高低，是價格高低的原因，而地租的高低，卻正是價格高低的結(jié)果。

四、結(jié)語

勞動本來是人類生命活動的表現(xiàn)，但它在與資本、地租結(jié)合的過程中卻成為了專為他人創(chuàng)造價值的活動。異化勞動之根本原因在于國家收入三大來源之間的依附關(guān)系，即勞動無法單獨存在，單純的勞動是無價值的。而資本和地租卻憑借優(yōu)勢的支配地位，趁機攫取大部勞動的價格，要求勞動所實現(xiàn)的價格必須優(yōu)先且大部用來償還資本和地租的收入，勞動者的勞動價值被無限剝奪，這就使勞動者實際所得的勞動價格與理論上全部的勞動價格極不相稱，甚至令前者對比后者變得微不足道。這即可說明，勞動的對象成為了一種不依賴生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立，即勞動的對象化，占有表現(xiàn)為異化。在資本主義私有制下，工人同自己的勞動產(chǎn)品的關(guān)系就是同一個異己的對象關(guān)系。因為根據(jù)這個前提，很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創(chuàng)造出來反對自身的，異己的對象世界的力量就越大，他本身、他的內(nèi)部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。

【參考文獻】

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[3] 孫轉(zhuǎn)珍.馬克思異化勞動理論及對當代的啟示[J].中國商論，2019，（18）：227-228.

作者簡介：姓名：馬曉陽（1999—），性別：男，民族：漢，籍貫：廣東省潮陽縣，學歷：本科在讀，研究方向：法學。