袁瀟坤

摘要：與資本主義所提倡的“新聞自由”不同，馬克思主義新聞?dòng)^更多提倡對(duì)于輿論的引導(dǎo)和管控。輿論受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面因素的影響，以報(bào)紙為載體，對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步起促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^ 輿論引導(dǎo) 新聞報(bào)刊 政府管控

21世紀(jì)的今天，原有輿論生態(tài)正發(fā)生深刻變化，新型傳播業(yè)態(tài)迅速出現(xiàn)和成長(zhǎng)，社會(huì)輿論傳播主體日趨多元，輿論傳播樣式不斷演變，輿論傳播內(nèi)容更為豐富，各種社會(huì)思潮的交鋒愈發(fā)激烈。在社會(huì)中發(fā)展著的輿論必然與社會(huì)之間產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，新聞媒體有必要追根溯源，探究馬克思主義新聞?dòng)^中有關(guān)社會(huì)和統(tǒng)治階層對(duì)于輿論引導(dǎo)和管控的理論與思想。

馬克思主義新聞?dòng)^中對(duì)于輿論的定義為：“輿論是自然的、普遍存在的一種交往形態(tài)。”馬克思和恩格斯從精神交往的角度出發(fā)，將其定義為一種建立在物質(zhì)交往基礎(chǔ)上的精神交往形態(tài)，其與物質(zhì)社會(huì)的關(guān)系可見(jiàn)一斑。

輿論出現(xiàn)于人類誕生之日，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變，受政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)因素影響，形成了具有現(xiàn)代特征的輿論，馬克思將其稱之為“現(xiàn)代輿論”?，F(xiàn)代輿論是長(zhǎng)期以來(lái)在統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于民眾精神的禁錮狀況并受到外界各類因素的強(qiáng)有力刺激下形成的。恩格斯將這種輿論的變化稱作“人民的本能”?？梢?jiàn)，無(wú)論任何時(shí)候，輿論的發(fā)展變化都與人民群眾本身的切實(shí)利益密不可分。因此，輿論最終也應(yīng)當(dāng)為人類發(fā)展服務(wù)，即提高人類整體的文化素養(yǎng)和思想深度，促進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展。

“自發(fā)性使強(qiáng)大和軟弱共生與輿論一身”，由于大量輿論是于人民群眾之中自然生成的，具有自發(fā)性特征，因此在一定程度上受到社會(huì)的反作用。輿論在監(jiān)督社會(huì)的同時(shí)也受到社會(huì)的影響甚至控制。

西方資本主義制度下的新聞體系表面上提倡順應(yīng)市場(chǎng)的新聞自由，禁止政府干預(yù)，但實(shí)際上是打著全民自由的幌子而行少數(shù)精英階層控制之實(shí)的虛假自由。新聞報(bào)刊的背后是各個(gè)財(cái)閥集團(tuán)和各黨派勢(shì)力之間的明爭(zhēng)暗斗。在資本運(yùn)作下，財(cái)閥黨派通過(guò)壟斷資本控制下的新聞行業(yè)，間接控制了輿論走向，通過(guò)輿論操控民眾思想，對(duì)民主政治進(jìn)行了強(qiáng)有力的干預(yù)，引導(dǎo)輿論朝利己的方向發(fā)展，形成強(qiáng)大且穩(wěn)定的“議程控制”。媒體首先通過(guò)對(duì)新聞報(bào)道內(nèi)容的篩選形成主流輿論，使得廣大民眾在認(rèn)知上受到“控制”。緊接著，資本借大眾媒體之手，通過(guò)不斷重復(fù)所報(bào)道內(nèi)容形成積累，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，在潛移默化之間影響受眾對(duì)于事物屬性和性質(zhì)的認(rèn)知、判斷和態(tài)度，進(jìn)而達(dá)到議程設(shè)置的第二層——“屬性議程設(shè)置”。在資本主義社會(huì)，輿論引導(dǎo)和控制的方式主要有兩種，其一是定期公開(kāi)舉辦新聞發(fā)布會(huì)發(fā)表一定見(jiàn)解，試圖以所謂“科學(xué)正確”的理論引導(dǎo)大眾;其二則是通過(guò)潛移默化的涵養(yǎng)，于無(wú)聲之時(shí)對(duì)大眾的認(rèn)知、態(tài)度造成一定影響。但無(wú)論哪一種方式，都是以維護(hù)統(tǒng)治為主要目的，對(duì)于保護(hù)人民群眾的本身利益和提高人民素養(yǎng)并未重視，更多的是利用輿論操縱人民，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

馬克思極度批判資本主義制度下虛偽的新聞自由，但這并不代表馬克思反對(duì)對(duì)于輿論的管控和引導(dǎo)。相反，馬克思對(duì)于政府的輿論管控行為極為提倡或者說(shuō)認(rèn)為極其必要。在馬克思主義新聞?dòng)^中，輿論不再僅僅只是一面反射外部世界信息的鏡子，而在一定程度上具有了主觀性。輿論的含義也更加廣泛，包含了對(duì)社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值、態(tài)度和行動(dòng)的全面引導(dǎo)。馬克思與恩格斯的新聞理念強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于黨的機(jī)關(guān)報(bào)的掌控權(quán)及政治性機(jī)關(guān)報(bào)應(yīng)當(dāng)是旗幟鮮明的，毫不掩飾自己的政治立場(chǎng)。

輿論本身是自然形成的，有其自身的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。在受到人為干預(yù)后，新聞?shì)浾撊阅軌虬l(fā)揮其本質(zhì)作用。這是因?yàn)?，主流輿論中所包含的先進(jìn)理論能夠保障人民群眾不被落后文化腐蝕，指導(dǎo)人民群眾的進(jìn)步，從而提高人民群眾的素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義新聞?dòng)^中所提倡的輿論引導(dǎo)并非資本主義制度下無(wú)差別的資本合謀對(duì)于輿論的完全控制，而是建立在堅(jiān)定的黨性原則基礎(chǔ)上以提升個(gè)人素養(yǎng)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的的一種手段。輿論最終的導(dǎo)向更多是政治和經(jīng)濟(jì)之間博弈的結(jié)果。

政府對(duì)于輿論的引導(dǎo)主要受三方面因素影響。

其一是政治。恩格斯在《給〈社會(huì)民主黨人報(bào)〉讀者的告別信中》指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)于機(jī)關(guān)報(bào)的掌控必須建立在黨的道德和黨的綱領(lǐng)基礎(chǔ)上。這種基于科學(xué)的政治綱領(lǐng)下的適度的輿論導(dǎo)向，一方面有助于對(duì)當(dāng)前政治制度的穩(wěn)固和維護(hù)，而穩(wěn)定的政治制度維護(hù)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步;另一方面，通過(guò)科學(xué)管理體系和有著優(yōu)秀人才的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于輿論進(jìn)行引導(dǎo)，可為大眾提供先進(jìn)的理論指導(dǎo)，唯有先進(jìn)科學(xué)的思想才能真正促進(jìn)人民群眾素養(yǎng)的提高和社會(huì)的整體發(fā)展。

其二是經(jīng)濟(jì)。新聞作為一個(gè)行業(yè)，必然遵循其所處市場(chǎng)的規(guī)律。因此，即便是政府的輿論引導(dǎo)同樣需遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不可一意孤行，完全為政治服務(wù)。這一點(diǎn)在下文會(huì)通過(guò)輿論的載體——報(bào)刊詳細(xì)論述。

其三是法律。馬克思在反對(duì)書(shū)報(bào)檢查制度的同時(shí)，提出要以新聞出版法代替原本完全代表統(tǒng)治階級(jí)利益的嚴(yán)苛法規(guī)。法律作為輿論引導(dǎo)的最后一道屏障，一方面對(duì)于合法合理輿論做出了一定的規(guī)范和界定，賦予言論自由以法律底線的制約與限制;另一方面，法律成為不同權(quán)利主體之間關(guān)系的調(diào)和劑，將部分必須遵守和堅(jiān)持的原則以法律的形式固定下來(lái)，防止資本的侵襲，減少各類因素之間爭(zhēng)斗引發(fā)的矛盾沖突。這種對(duì)于公權(quán)力的約束和對(duì)于濫用自由的懲處的近代法律是對(duì)輿論的自然發(fā)展和人類精神自由的保障。

在馬克思的認(rèn)識(shí)中，報(bào)刊代表輿論。一般情況下，報(bào)刊代表了一定地區(qū)的總體輿論，而在具體利益上，報(bào)刊特別是政治性報(bào)刊總會(huì)在一定程度上宣傳自己的觀點(diǎn)，對(duì)新聞的選擇也會(huì)受到主觀宣傳價(jià)值的影響。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思認(rèn)為其是正常的，并指出報(bào)刊一定存在政治性、偏向性。馬克思主義新聞?dòng)^要求報(bào)紙有著鮮明且堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，這就注定了報(bào)紙總是處于傳播自己的特殊觀點(diǎn)和廣泛代表輿論的矛盾中，而這一矛盾又迫使報(bào)刊盡可能在一定程度上廣泛代表輿論。

報(bào)刊代表輿論的動(dòng)態(tài)反映過(guò)程實(shí)則涉及馬克思主義經(jīng)濟(jì)觀中有關(guān)流通的問(wèn)題，與市場(chǎng)的關(guān)系密不可分。馬克思和恩格斯將輿論比作紙幣，將二者的關(guān)系描述為“報(bào)紙是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的”，將觀點(diǎn)的傳播比作貨幣的流通。貨幣本身不具有作為一般等價(jià)物的價(jià)值，但在其流通過(guò)程中，人們的規(guī)定使紙幣可代表與金銀等同的價(jià)值，但這種價(jià)值僅限于其流通過(guò)程中。報(bào)刊亦是如此。報(bào)刊本身不具有價(jià)值，只有在流通過(guò)程中才被賦予了價(jià)值。任何報(bào)刊都期望輿論朝著自己的意愿發(fā)展，于是產(chǎn)生了“指導(dǎo)輿論”的問(wèn)題。而這種指導(dǎo)是否真正成功，關(guān)鍵在于輿論的載體報(bào)刊能夠在何種程度上代表輿論，被讀者和市場(chǎng)所接受。被市場(chǎng)接受的輿論才能真正發(fā)揮作用，所謂的指導(dǎo)輿論才是有效的。因此，市場(chǎng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一定程度上影響和制約著輿論引導(dǎo)行為不會(huì)向著極端的方向發(fā)展，而是始終以最廣大人民群眾的共同利益為基礎(chǔ)。

由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)輿論的生成機(jī)制具有多元化與開(kāi)放性的特征，每個(gè)人既是信息的接受者，也是信息的發(fā)布者。每個(gè)人都可“制造”輿論，一定程度上為輿論的失控埋下了隱患。輿論一旦失控，“病毒鏈”式的虛假信息傳播既誤導(dǎo)了廣大受眾，也威脅著社會(huì)的穩(wěn)定。馬克思主義新聞?dòng)^認(rèn)為，新聞媒體不僅要報(bào)道社會(huì)上的事實(shí)與觀點(diǎn)，更要做好輿論引導(dǎo)工作，揭示事物的本質(zhì)。在當(dāng)下自媒體井噴式發(fā)展的時(shí)代背景下，由于準(zhǔn)入門(mén)檻低、相關(guān)制度不完善等問(wèn)題，大量自營(yíng)媒體會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，造成社會(huì)輿論的整體發(fā)酵。錯(cuò)誤理論的傳播會(huì)誤導(dǎo)群眾思想，動(dòng)搖人民群眾的團(tuán)結(jié)程度，進(jìn)而破壞社會(huì)主義制度的穩(wěn)定性。面對(duì)此類情況，新聞媒體需借助政府調(diào)控和引導(dǎo)的手段，傳播先進(jìn)理論，使人民群眾始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

馬克思主義新聞?dòng)^提倡輿論引導(dǎo)與政府管控，但政府的輿論引導(dǎo)是為人民服務(wù)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種手段，而不能成為所要達(dá)到的最終目的。社會(huì)主義制度下的輿論導(dǎo)向和政府引導(dǎo)并不會(huì)成為資本的附屬品，因?yàn)樽罱K的輿論生成更多是多方博弈的結(jié)果。各種因素相互制約使得輿論并不會(huì)成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，而是在遵循市場(chǎng)規(guī)則的前提下合理引導(dǎo)受眾，于潛移默化中提升人民群眾素養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展助力。（作者單位：山西大學(xué)）

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