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        東西方家園意識(shí)在電影中的差異化表現(xiàn)

        2020-08-02 11:02:47曹利濤
        聲屏世界 2020年9期

        曹利濤

        摘要:東西方文化有著巨大差異,這主要是由于其各自有著不同的文明淵源。東方文明起源于農(nóng)耕文明,半封閉型的地理環(huán)境和廣闊的陸地面積使得土地成為其賴以生存的根基,因此,東方人大多有著濃厚的家園意識(shí),而這也不可避免地導(dǎo)致了東方文明的保守性。西方文明起源于海洋文明,因?yàn)槌3R龊YQ(mào)易和狩獵,其間不免經(jīng)受海上的巨浪和猛禽,因而西方人更多地充滿了冒險(xiǎn)精神和開拓意識(shí),這也使得西方文明更加具有開放性和包容性。文章主要基于東西方文化差異的根源來探討東西方家園意識(shí)差異產(chǎn)生的根源及東西方家園意識(shí)在電影中的差異化表現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:家園意識(shí) 安土重遷 冒險(xiǎn)精神

        東西方家園意識(shí)差異溯源

        東方文明起源于農(nóng)耕文明,對(duì)東方人來說,土地是其最根本的財(cái)富,是其謀生的根基。因此,在中國(guó)歷史上,關(guān)于土地的利用和分配一直都極受重視。又因?yàn)橥恋啬転槿藗兲峁┥嫠仨毜募Z食,所以,家族便圍繞著土地建立起來,子子孫孫依存土地繁衍生息。而土地本身的自然屬性也使得土地與自然有著千絲萬縷的關(guān)系,東方人因而也比較敬畏自然。中國(guó)人的土地情結(jié)與宗教信仰也有著一定的關(guān)系,“中國(guó)人的土地情結(jié)源于遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)土地的宗教信仰,這種信仰又通過社稷祭祀這樣的宗教禮儀不斷強(qiáng)化和延續(xù)。正所謂‘凡土之老,人皆賴之,故祭之也”。這些都體現(xiàn)了中國(guó)人濃厚的土地情懷和家園意識(shí)。

        西方文明起源于海洋文明,“由于陸地面積小,不利于耕種,所以古老的西方人只能通過交易的方式獲取食材與生活所需品……但是本國(guó)的物資滿足不了人們的需要,于是人們就開始航海遠(yuǎn)行,開拓疆土。在與變化莫測(cè)的大海的斗爭(zhēng)中,也培養(yǎng)了西方人獨(dú)立、頑強(qiáng)、冒險(xiǎn)的民族性格”?,F(xiàn)在很多西方人酷愛跑酷、沖浪、蹦極等極限運(yùn)動(dòng),正是這一民族性格的鮮明體現(xiàn)。

        “‘文化洋蔥說認(rèn)為文化分為表層、中層和核心層。表層即人們平??梢杂^察到的外在直觀事物,如衣物、建筑等。中層為習(xí)俗和傳統(tǒng)等,如人們彼此問候的方式、宗教信仰等。核心層包括價(jià)值觀、信念、行為方式等?!庇纱丝梢?,家園意識(shí)隸屬于文化的核心層次,其直接或間接影響著文化的表層和中層,也直接或間接影響著人們的觀念和行為方式。這在電影《流浪地球》和《星際穿越中》中有著不同的表現(xiàn)。同屬于科幻題材且都有著于世界末日中拯救人類的主題的影片《流浪地球》和《星際穿越》,在展現(xiàn)東西方人于災(zāi)難中自救的方法上有著截然不同的做法。《流浪地球》如片名所示,人類帶著地球“流浪”到新的星系以換來可以生存的新環(huán)境和人類物種的繁衍,而《星際穿越》則采取了放棄地球,在星系中重新尋找適宜人類生存的星球的方式來延續(xù)人類文明。這兩種方式從根本上體現(xiàn)了東西方文化中家園意識(shí)的差異。

        中國(guó)人的安土重遷

        面臨地球即將毀滅的現(xiàn)狀,人類應(yīng)該怎么做?是帶上曾經(jīng)的家園出走,還是棄之不顧,再尋覓新家?電影《流浪地球》給出了答案:“將整個(gè)地球推離太陽系,飛向4.2光年外的新家園?!笨蓴y帶地球“流浪”,尋找新的星系這一做法正體現(xiàn)了中國(guó)人身上那種一直以來的安土重遷觀念。但當(dāng)人們拋開這部電影,重新審視劉慈欣的原著小說時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)電影《流浪地球》與小說有著較大出入。在小說中,“劉慈欣以一種超乎尋常的沉郁筆調(diào)來表現(xiàn)這種夢(mèng)幻的終結(jié)以及家園的喪失,而這種喪失,不僅包括地理家園,也包括精神家園,雙重家園的喪失使人類成為孤兒,原有的生活方式被迫發(fā)生轉(zhuǎn)變”。但在電影里并沒有這種家園喪失的悲觀和沉痛,取而代之的是地球人類齊心協(xié)力建造發(fā)動(dòng)機(jī),努力將地球帶出太陽系奔赴新家園的勇氣和堅(jiān)毅。這一改動(dòng)體現(xiàn)了導(dǎo)演郭帆身上濃厚的家園意識(shí),而導(dǎo)演郭帆在接受媒體采訪時(shí)也曾表示,“正是中國(guó)人有著對(duì)土地和家園的深厚情感, 才會(huì)使得人們?cè)谔与x時(shí)也要帶上“家”,家不僅僅是一個(gè)物理空間,當(dāng)電影中的人推動(dòng)地球時(shí),他們推動(dòng)的也不僅僅是一塊石頭,而是人們所有的情感載體。電影中體現(xiàn)出的這種濃厚的家園意識(shí),與中國(guó)人長(zhǎng)久以來與土地難以分割的情感有關(guān),也與“世代定居是常態(tài)”的鄉(xiāng)土觀念有著不可分割的關(guān)系。

        關(guān)于家園意識(shí),“這其中的家園既可以是地理意義上的家園空間,也可以是文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的,作為人類庇護(hù)性空間的心靈家園,及與之相關(guān)的精神性因素”。“回家”是電影中出現(xiàn)最多的詞匯,當(dāng)姥爺韓子昂身陷上海高樓內(nèi)瀕臨死亡時(shí),他最后一句話是“戶口,當(dāng)哥哥的,要照顧好妹妹,帶朵朵回家”。而當(dāng)戶口遵從姥爺命令,欲帶朵朵回家時(shí),朵朵的回答則是“爺爺不在了,我們的家在哪里?。俊边@里的“家”不僅指向地理意義上的家園空間,還指向人的心靈家園,于朵朵而言,爺爺既是家的象征,也是家的核心,爺爺?shù)膯噬鸁o疑使朵朵心中的“家”徹底消失了。除了這段意外,影片中關(guān)于“回家”的對(duì)話布滿了全片,電影中的人物無論身份、國(guó)別、年齡,其身上都有著強(qiáng)烈的“回家”欲望。當(dāng)劉啟疑問被凍成冰塊的鯨魚為何會(huì)在地面上出現(xiàn)時(shí),王磊上尉給出的解釋是“游這么遠(yuǎn),應(yīng)該也是為了回家吧”。顯然,作為主要由中國(guó)團(tuán)隊(duì)制作的一部影片,所有這些關(guān)于“回家”的對(duì)話都充分體現(xiàn)了中國(guó)人身上濃厚的鄉(xiāng)土情懷和家園意識(shí)。

        西方人的開拓冒險(xiǎn)

        起源于海洋文明的西方文明,使得西方人形成了“獨(dú)立、頑強(qiáng)、冒險(xiǎn)的民族性格”。不同于東方人安土重遷的傳統(tǒng)觀念,西方人對(duì)于外面的世界充滿了探索欲望和斗爭(zhēng)精神,電影《星際穿越》正體現(xiàn)了西方人身上這種冒險(xiǎn)開拓精神。電影《星際穿越》中的人類和《流浪地球》中的人類一樣,面臨著地球即將毀滅、人類這一物種即將滅絕的危機(jī),但《星際穿越》里的布蘭德教授及其科技團(tuán)隊(duì)并沒有選擇帶著地球?qū)ふ倚碌倪m宜人類居住的星系來延續(xù)人類文明,而是派庫(kù)珀帶領(lǐng)一支小隊(duì)前往太空,穿越未知黑洞去尋找適宜人類居住的新家園。當(dāng)庫(kù)珀問布蘭德教授這些所做出的努力是不是為了要拯救這個(gè)世界時(shí),布蘭德教授給出的答復(fù)是,“我們不是要拯救世界,而是要離開它”。而在另外一場(chǎng)戲中,庫(kù)珀跟老父親唐納德談話時(shí)也說到,“這曾是一片沃土,現(xiàn)在已經(jīng)養(yǎng)不起我們了,起源于這里并不意味著要結(jié)束在這里”。這兩段對(duì)話充分反映了西方人對(duì)于賴以生存的家園并沒有太過深厚的感情,西方人的家園意識(shí)要淡薄于東方人的家園意識(shí)。

        另外,主人公庫(kù)珀身上充分體現(xiàn)了西方人那種探索冒險(xiǎn)的精神。當(dāng)人類文明危在旦夕,每天只是在種植食物、吃飯喝水中度過,不再進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,不需要工程師和宇航員時(shí),庫(kù)伯只能在家種地、消磨時(shí)間。這樣的日子使得庫(kù)珀難以忍耐,在和老父親唐納德的一次對(duì)話中,庫(kù)珀說到“我們好像已經(jīng)忘記了自己是誰了,我們是探險(xiǎn)者、開拓者,而不是什么守護(hù)者”。通過這句話,人們也明白了為什么庫(kù)珀身為兩個(gè)孩子的父親,即使在女兒苦苦哀求讓他“stay”時(shí),他依然會(huì)狠心踏上前往黑洞的未知之旅。這當(dāng)然與他本人的職業(yè)有關(guān),也與他想要拯救這個(gè)世界、想要讓自己的家族延續(xù)下去有關(guān),更重要的是,這與他身上那種西方人與生俱來的開拓冒險(xiǎn)精神也密不可分。電影中還有很多細(xì)節(jié)能體現(xiàn)出西方人開拓冒險(xiǎn)的精神和充分自信的心態(tài),比如庫(kù)珀駕駛的飛船幾次遭遇意外事件,當(dāng)AI機(jī)器人都覺得某些操作沒辦法實(shí)現(xiàn)時(shí),庫(kù)珀靠著自己充分的自信和出色的駕駛能力解決了危機(jī)。電影里的部分其他細(xì)節(jié)也體現(xiàn)著西方人身上的斗爭(zhēng)、冒險(xiǎn)精神,如《不要溫順地走進(jìn)那良夜》這首詩(shī)歌,其前后在電影中出現(xiàn)了五次,每一次都體現(xiàn)了西方人與未知的斗爭(zhēng)、冒險(xiǎn)精神。

        正是這種冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)精神使得西方人不像東方人那樣眷戀故土,于他們而言,只要有開拓進(jìn)取的勇氣和精神,哪里都可以是新的家園,這也使得西方人的家園意識(shí)比東方人更為淡薄。

        結(jié)語

        綜合來看,東西方家園意識(shí)的差異根本上來源于東西方文明的不同。以農(nóng)耕文明為根基的東方文明,依賴土地而生存,因而對(duì)土地有著濃厚的情結(jié)和難以割舍的情感,所以,東方人的家園意識(shí)更為濃厚。而以海洋文明為根基的西方文明,由于長(zhǎng)期的海洋貿(mào)易和探險(xiǎn)使得他們骨子里充滿了冒險(xiǎn)精神和開拓意識(shí),所以,西方人的家園意識(shí)較為淡薄??苹秒娪啊读骼说厍颉泛汀缎请H穿越》正體現(xiàn)了這兩種東西方家園意識(shí)的差異。(作者單位:山東師范大學(xué))

        參考文獻(xiàn):

        1.史睿:《中西方經(jīng)典影片愛情觀差異比較——以〈云水謠〉和〈法國(guó)中尉的女人〉為例》,《齊魯藝苑》,2019(4)。

        2.安然:《〈流浪地球〉的家園意識(shí)解讀》,《電影文學(xué)》,2019(17)。

        3.費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國(guó)》,上海,上海人民出版社,2007年版,第7頁。

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