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        馬克思主義新聞?dòng)^下的我國(guó)媒介審判現(xiàn)象

        2016-06-01 23:58:29鄭安迪
        今傳媒 2016年5期
        關(guān)鍵詞:馬克思主義新聞?dòng)^新聞報(bào)道

        鄭安迪?

        摘 要:新聞報(bào)道作為傳播信息和引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的特殊工作,必須遵循一定的思想原則。在我國(guó),新聞媒體一直以來(lái)是黨和政府的宣傳工具,這就要求廣大新聞從業(yè)者在日常工作中,必須自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)。然而,由于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和傳媒立法的落后,大眾傳播活動(dòng)中的失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生,其中就包括了“媒介審判”現(xiàn)象。本文從馬克思主義新聞?dòng)^入手,分析我國(guó)媒介審判現(xiàn)象的界定、影響,并提出一定的對(duì)策。

        關(guān)鍵詞:馬克思主義新聞?dòng)^;媒介審判;新聞報(bào)道

        中圖分類號(hào):G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2016)05-0044-02

        一、引 言

        (一)馬克思主義新聞?dòng)^的含義及其在我國(guó)的闡釋

        馬克思主義新聞?dòng)^是全新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新聞?dòng)^,指馬克思主義關(guān)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法,由馬克思、恩格斯、列寧等杰出思想家創(chuàng)立。馬克思主義新聞?dòng)^主要包括兩部分內(nèi)容:一部分是他們對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域一些基本問(wèn)題的想法,另一部分是他們關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)工作的一系列觀點(diǎn)??偟膩?lái)說(shuō),馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在新聞傳播領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)。在我國(guó),以毛澤東、鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐,形成了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代馬克思主義新聞?dòng)^。它要求新聞工作堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),貫徹落實(shí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,努力建設(shè)和諧社會(huì),以“三貼近”原則指導(dǎo)新聞工作,堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。

        (二)媒介審判概念的界定

        “媒介審判”是一個(gè)舶來(lái)品,最早來(lái)源于西方的新聞傳播法,指的是新聞媒介超越正常的司法程序?qū)Ρ粓?bào)道對(duì)象所作的一種先在性的“審判預(yù)設(shè)”?!捌鋵?shí)質(zhì)是以新聞自由干預(yù)司法獨(dú)立,以道德審判取代司法審判,以媒介的‘強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)代替輿論監(jiān)督”[1]。我國(guó)知名新聞傳播法學(xué)家魏永征教授認(rèn)為,“它的主要后果是形成一種足以影響法庭獨(dú)立審判的輿論氛圍,從而使審判在不同程度上失去了應(yīng)有的公正性。[2]”另外,《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德規(guī)范》第三條也明確指出,新聞工作者應(yīng)當(dāng)“維護(hù)司法尊嚴(yán)。對(duì)于司法部門審理的案件不得在法庭判決之前作定性、定罪和案情的報(bào)道;公開審理案件的報(bào)道,應(yīng)符合司法程序。[3]”可以說(shuō),“媒介審判”是新聞競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈下的產(chǎn)物,它制約了司法獨(dú)立和新聞自由的平衡發(fā)展,損害了媒體作為社會(huì)公器的形象,違反了新聞職業(yè)道德,也嚴(yán)重背離了馬克思主義新聞?dòng)^。

        二、媒介審判的影響

        哲學(xué)家黑格爾曾言:“存在即合理?!瘪R克思主義辯證法也告訴我們?nèi)魏问挛镌谝欢l件下都具有兩面性。在新媒體時(shí)代下,媒介審判現(xiàn)象有其消極的影響,同時(shí)也有其合理的因素,對(duì)此,我們應(yīng)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理一分為二地看待媒介審判的影響。

        (一)積極影響

        首先,它使司法活動(dòng)的透明度與公開度大大提升,同時(shí)也降低了審判存在司法武斷的可能性,提高了辦案速度。馬克思曾形象地把媒體比作“另一個(gè)法庭——社會(huì)輿論的法庭”[4],他認(rèn)為,媒體的制衡是“普遍的、無(wú)形的和強(qiáng)制的力量”[5]。當(dāng)某種權(quán)力無(wú)法受到合理的監(jiān)督和制約,都必然容易導(dǎo)致腐敗,司法權(quán)力理所當(dāng)然也在劫難逃。因此,在法制化進(jìn)程中,媒體監(jiān)督的力量不容忽視,它在立法、行政、司法體系之外,充當(dāng)隱形的“第四種權(quán)力”,通過(guò)新聞報(bào)道形成一種非強(qiáng)制性的社會(huì)公共意志,以此來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)機(jī)能,從而能夠促進(jìn)社會(huì)健康、可持續(xù)地發(fā)展。公開不僅能使司法民主盡早得到實(shí)現(xiàn),也能為司法公正提供有利的保障。所以,媒體的報(bào)道以及公眾輿論的介入可以提高司法活動(dòng)的透明度與公開度,在一定程度上矯正司法活動(dòng)中的偏差與錯(cuò)度,降低司法專制的可能性。同時(shí),通過(guò)媒體的報(bào)道和披露,辦案速度也能在一定程度上得到提高。

        其次,滿足公眾表達(dá)權(quán),提高公眾參與公共事務(wù)的熱情,促進(jìn)社會(huì)公平與正義。馬克思提出“人民報(bào)刊”概念,認(rèn)為人民報(bào)刊是人民日常思想和情感的表達(dá)。1942年《解放日?qǐng)?bào)》在題為《致讀者》的社論中寫道:“密切地與群眾聯(lián)系,反映群眾的情緒、生活需求和要求……成為他們的反映者、喉舌,與他們共患難的朋友。[6]”當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,當(dāng)涉及社會(huì)公共利益的案件被媒體報(bào)道出來(lái)后,人們往往會(huì)通過(guò)發(fā)表言論宣泄心中不滿,形成輿論浪潮,從而導(dǎo)致“媒介審判”。這也從側(cè)面反映出公眾對(duì)話語(yǔ)權(quán)、表達(dá)權(quán)的強(qiáng)烈需求,和對(duì)參與公共事務(wù)討論的要求,在一定程度上體現(xiàn)了民主的進(jìn)步。新媒體環(huán)境下,公眾對(duì)社會(huì)信息的公開更加重視,人們想要的不僅是知道案件的前因后果,更多的是想得到一個(gè)公正的審判結(jié)果。當(dāng)司法活動(dòng)產(chǎn)生偏差時(shí),媒體為公眾提供了便捷的參與渠道,通過(guò)信息傳遞反映群眾呼聲,遏制司法腐敗,在一定程度上促進(jìn)社會(huì)公平與正義,也體現(xiàn)了社會(huì)主義新聞事業(yè)的群眾性原則。

        (二)消極影響

        首先,妨害了新聞報(bào)道的客觀性,破壞了司法公正。馬克思把新聞的客觀報(bào)道概括為“根據(jù)事實(shí)來(lái)描述事實(shí)”[7]。他的觀點(diǎn)可以被理解為,只有報(bào)紙上所刊登的信息能夠反映客觀事實(shí),而并非捏造,且沒(méi)有新聞工作者加入自己的主觀意見(jiàn),如此才能為人民所信服,才是純潔高尚的。如果媒體在報(bào)道中帶有強(qiáng)烈的主觀色彩和煽情語(yǔ)句,或明顯偏袒某一方,就極容易調(diào)動(dòng)公眾情緒,發(fā)展為社會(huì)輿論,對(duì)馬克思所倡導(dǎo)的新聞報(bào)道“一般的公正”造成妨害?!缎侣劰ぷ髡呗殬I(yè)道德準(zhǔn)則》中也有強(qiáng)調(diào):“采寫和發(fā)表新聞要客觀公正。[3]”在1997年的“張金柱案”中,《鄭州晚報(bào)》《大河報(bào)》等多家媒體在法院判決前就主動(dòng)介入了該案件的審理中,通過(guò)持續(xù)不斷的報(bào)道不斷擴(kuò)大其輿論影響力。最終張金柱被判死刑,臨刑前他說(shuō):“我是死在新聞?dòng)浾呤掷锏??!北姸喾蓪W(xué)者認(rèn)為張金柱應(yīng)判七到十年,而并非死刑,然而,在法院最終判決之前大量媒體報(bào)道使廣大群眾對(duì)本案異常關(guān)注,形成穩(wěn)定的社會(huì)觀點(diǎn),輿論浪潮難免對(duì)審判結(jié)果造成影響,破壞了司法公正。

        其次,違背了新聞報(bào)道的真實(shí)性原則,降低媒體自身公信力。真實(shí)是新聞的生命。馬克思認(rèn)為:“事實(shí)卻始終是人民的思想、恐懼和希望的具體表現(xiàn),是真實(shí)的敘述。[8]”真實(shí)性是馬克思主義新聞?dòng)^的核心內(nèi)容之一,它要求新聞從業(yè)者真實(shí)地反映客觀存在,這也是黨實(shí)事求是路線在新聞工作中的具體體現(xiàn)。因此,堅(jiān)持真實(shí)報(bào)道,是馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)新聞宣傳事業(yè)提出的基本規(guī)范。在媒介審判中,媒體利用自己所掌握的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì),將未經(jīng)證實(shí)的消息不負(fù)責(zé)任地傳輸給受眾,造成新聞失實(shí),違背了新聞報(bào)道真實(shí)性原則,使多數(shù)人在未經(jīng)核實(shí)和了解的狀態(tài)下形成錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生影響。例如,在“藥家鑫案”中,不少媒體在事先沒(méi)有進(jìn)行調(diào)查采訪、缺乏有效證據(jù)的情況下,對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的藥家鑫是“富二代”、“軍二代”的傳聞進(jìn)行大張旗鼓的宣傳和報(bào)道,發(fā)揮自身的“合理想象”,激化民憤,給正常的司法審判造成了極大壓力,也使媒體公信力大幅度下降。

        最后,無(wú)視媒體報(bào)道中的人文關(guān)懷,對(duì)報(bào)道當(dāng)事人造成了身心傷害?!耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容,也是胡錦濤新聞思想的重要組成部分。堅(jiān)持“以人為本”的報(bào)道理念,對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)具有積極的指導(dǎo)意義?!懊浇閷徟小蓖ǔ?duì)“被審判”的一方進(jìn)行殘酷的攻擊,喪失媒體報(bào)道中本應(yīng)具有的人文關(guān)懷,容易導(dǎo)致網(wǎng)民對(duì)其謾罵、侮辱、泄露隱私等行為。媒體對(duì)案件的不實(shí)報(bào)道或肆意渲染,激發(fā)了公眾盲目的情感宣泄,使當(dāng)事人百口莫辯,造成嚴(yán)重的身心傷害。例如,在天涯論壇上出現(xiàn)帖子《農(nóng)村人難不難纏與藥家鑫該不該死?——被操作下的公正》《藥家鑫,我以同齡人的身份告訴你你為什么該死!》等,在判決結(jié)果未確定之前就對(duì)其作出所謂“審判”,殘忍的言語(yǔ)暴力對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生惡劣影響。

        三、媒介審判的對(duì)策

        (一)完善新聞立法,規(guī)范報(bào)道行為

        法國(guó)啟蒙主義思想家孟德斯鳩在大革命早期就提到了“自由是在法律許可的范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利。”長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)還沒(méi)有一部較為合理、健全的《新聞法》來(lái)對(duì)新聞媒體的采寫與報(bào)道進(jìn)行規(guī)范,對(duì)部分新聞媒體的違法行為也沒(méi)有明確的界限。因此,國(guó)家必須盡快出臺(tái)正式的《新聞法》和行之有效的管理制約機(jī)制,對(duì)媒體違法行為進(jìn)行控制,對(duì)失范媒體單位和個(gè)人做出相應(yīng)的懲罰,以正行業(yè)風(fēng)氣,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和和諧社會(huì)的構(gòu)建營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。

        (二)提高行業(yè)自律,加強(qiáng)道德建設(shè)

        馬克思認(rèn)為,真正的人民報(bào)刊是“人民用來(lái)觀察自己的一面精神上的鏡子”[8]。它不能和私人利益糾纏不清,也不是為了少數(shù)人服務(wù),而是要切實(shí)反映人民的利益。面對(duì)爭(zhēng)議事件,媒體行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自律,不為經(jīng)濟(jì)利益所誘惑,保持冷靜的頭腦和客觀的態(tài)度,做好“把關(guān)人”角色,引導(dǎo)人們理性思考。新聞工作者應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^,牢記自身使命,堅(jiān)守職業(yè)道德,捍衛(wèi)職業(yè)倫理,提高媒介素養(yǎng),加強(qiáng)責(zé)任建設(shè),“牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向”?,推動(dòng)社會(huì)主義新聞事業(yè)發(fā)展。

        (三)提高自身素質(zhì),增強(qiáng)辨別能力

        作為輿論中的主體,公民在傳播過(guò)程中扮演極其重要的角色,其自身道德素質(zhì)會(huì)對(duì)輿論傳播狀態(tài)造成很大的影響。公民在互動(dòng)時(shí)應(yīng)提高自身道德水平,理性評(píng)論、文明發(fā)言,營(yíng)造和諧的輿論環(huán)境。同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)辨別能力,對(duì)媒體報(bào)道進(jìn)行思考和質(zhì)疑,有自己的判斷,而不是一味地接受信息,偏聽偏信,盲目卷入輿論漩渦,干擾司法程序。

        四、結(jié) 語(yǔ)

        “媒介審判”并不可怕,“媒介失語(yǔ)”才更可怕。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),媒體報(bào)道案件是對(duì)國(guó)家審判權(quán)的一種制約和平衡,是以權(quán)利制約權(quán)力最有效的工具。在新媒體環(huán)境下,人們往往利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性、便捷性等特點(diǎn)發(fā)表言論,成為引導(dǎo)輿論、影響司法審判的強(qiáng)大力量。我們應(yīng)正視“媒介審判”現(xiàn)象,以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo),結(jié)合我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況,促進(jìn)媒體報(bào)道與司法審判的良性互動(dòng),以正確的輿論引導(dǎo)人,真正做到為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù),為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造綠色和諧的輿論環(huán)境。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 慕明春.“媒介審判”的機(jī)理與對(duì)策[J].現(xiàn)代傳播,2005(1).

        [2] 魏永征.新聞傳播法教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002.

        [3] 劉建明.馬克思主義新聞?dòng)^經(jīng)典讀本[M].北京:清華大學(xué)出版社,1999.

        [4] 馬克思恩格斯全集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1961.

        [5] 馬克思恩格斯全集(第16卷)[M].北京:人民出版社,1964.

        [6] 陳力丹.馬克思主義新聞學(xué)詞典[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2002.

        [7] 馬克思恩格斯全集(第12卷)[M].北京:人民出版社,1975.

        [8] 馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1962.

        [責(zé)任編輯:思涵]

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