汪成林

摘? 要? 紫砂壺體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的精湛細(xì)致以及人們對(duì)于茶道活動(dòng)的文化性、藝術(shù)性追求。如今的紫砂壺仍廣泛受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，可見(jiàn)其藝術(shù)魅力。本文所選擇的這件“樹(shù)櫻”紫砂壺既繼承傳統(tǒng)又結(jié)合諸多裝飾技法從而進(jìn)行了創(chuàng)新演繹，使此壺呈現(xiàn)出個(gè)性鮮明的藝術(shù)品格，彰顯紫砂壺藝術(shù)之豐富多彩。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;樹(shù)櫻;經(jīng)典;創(chuàng)新

作為中國(guó)傳統(tǒng)茗器中的一種，紫砂壺是大家絕不會(huì)陌生的泡茶器，它也是目前世界上公認(rèn)的實(shí)用性與藝術(shù)性“雙峰并峙”的中國(guó)傳統(tǒng)陶制作品。紫砂壺造型形態(tài)多樣，裝飾或簡(jiǎn)或繁，自然界中的動(dòng)植物或是其他藝術(shù)品造型皆是紫砂壺藝術(shù)吸收的對(duì)象，從而使自己的藝術(shù)形式在傳承中發(fā)展、創(chuàng)新。

此把“樹(shù)櫻壺”（見(jiàn)圖1）的造型與紫砂壺的“先祖”供春壺有異曲同工之妙，“樹(shù)櫻壺”結(jié)合了不含色料的紫砂泥彩繪，運(yùn)用紫砂“開(kāi)光”手法，在壺身剝落效果的掩映下，吸收了多種藝術(shù)門類的技法，將紫砂壺之樸素、精致、自然、華麗融于一壺之中，表現(xiàn)出紫砂壺開(kāi)闊包容的藝術(shù)空間。

此把“樹(shù)櫻壺”以圓器為身，寬厚圓滿、線條優(yōu)美，“樹(shù)櫻”二字說(shuō)明了此壺的藝術(shù)來(lái)源，即是參考大樹(shù)的紋理制成。世界上第一把紫砂“供春壺”便是參考銀杏樹(shù)樹(shù)瘤的紋理制成，從而表現(xiàn)出質(zhì)樸、自然的藝術(shù)風(fēng)貌。此把紫砂壺繼承了這一特點(diǎn)，壺表面四周邊緣有不規(guī)則的紋路，制造出凹凸不平的視覺(jué)效果，以手觸碰更有別樣質(zhì)感。獨(dú)特之處在于壺表面中部留出極為光滑的一塊空間，顏色一致，但質(zhì)感卻大不相同，由此形成了一種奇特的“剝落感”，如粗糙表皮包裹華麗內(nèi)心，引人向內(nèi)部探尋，改變了以往紫砂壺單一的外形質(zhì)感，從而使壺身分化出兩種藝術(shù)空間，在融合經(jīng)典與創(chuàng)新的過(guò)程中增強(qiáng)了壺的表現(xiàn)力。在傳統(tǒng)“供春壺”的造型制作上人們往往會(huì)形成一種認(rèn)知的定式，認(rèn)為“供春壺”肌理的變化就應(yīng)該是保持一致的，在壺面肌理上的任何變化都應(yīng)當(dāng)與“供春壺”歷來(lái)所表現(xiàn)的特點(diǎn)相一致，即便是裝飾亦要融合本身的肌理，但在這把壺上提供了另外一種嘗試，以“包裹”的形式重新演繹了“供春壺”的肌理變化。

此把“樹(shù)櫻壺”正面留有這樣一個(gè)空間必然有所用，因此我們便看到了一幅生動(dòng)的紫砂泥彩繪，內(nèi)容是兩只可愛(ài)活潑的小老鼠在搶奪一枚金元寶，使壺包含一種多子多福、財(cái)富多多的內(nèi)涵。老鼠與金元寶均是顏色亮麗、生動(dòng)而形象的，帶有著鮮活樸素的美感，用貼近生活的藝術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)出紫砂裝飾真實(shí)傳神的一面，這樣的裝飾搭配與壺面“開(kāi)光”的形態(tài)構(gòu)筑儼然一幅畫中之畫，起到了雙重的意境裝飾效果。

此壺的壺蓋部分也是整體藝術(shù)造型的重點(diǎn)。壺蓋為傳統(tǒng)圓形，其上紋理遍布、自然蒼勁。壺鈕造型特殊，如一根莖上分出三只小蘑菇，又像是水果的梗，將壺鈕、壺蓋與壺身結(jié)合起來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，壺儼然化身為一個(gè)豐碩飽滿的果實(shí)，等待著最后一層外殼剝落便獲得成熟的機(jī)會(huì)，由此在壺身造型上也表現(xiàn)出一種極強(qiáng)的仿生效果，承接紫砂壺藝術(shù)的傳統(tǒng)氣質(zhì)。

壺嘴為一彎流，把手為環(huán)形端把，這都是紫砂壺中經(jīng)典的造型，關(guān)鍵之處在于二者的裝飾。壺嘴與把手上皆有凸起的枝節(jié)裝飾，所運(yùn)用的是捏塑技法。因此這二者便幻化為與果實(shí)相連的樹(shù)枝，尤其在把手上表現(xiàn)得更加明顯，作為人手部經(jīng)常接觸的部分，把手獨(dú)特的觸感必然會(huì)使人產(chǎn)生更為多樣的藝術(shù)享受，從而使視覺(jué)、味覺(jué)與觸覺(jué)相互連接，在“通感”中進(jìn)一步完成對(duì)此壺的創(chuàng)新演繹。壺體雖然造型裝飾復(fù)雜，但卻采用了顏色較為低調(diào)深厚的紫砂泥來(lái)燒制，以此來(lái)襯托色調(diào)較為明亮的泥繪裝飾，從而使壺的各部分特征都鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，由于壺的裝飾較為多樣復(fù)雜，這種強(qiáng)烈的顏色對(duì)比使壺結(jié)構(gòu)清晰、肌理鮮明，將創(chuàng)新演繹的藝術(shù)效果進(jìn)一步升華。

此把紫砂壺雖然在外形與裝飾上進(jìn)行了豐富的創(chuàng)新演繹，但其內(nèi)核不離傳統(tǒng)根基。首先，各種紫砂壺技法均是來(lái)自前人創(chuàng)造;其次，紫砂壺的整體造型“樹(shù)櫻”來(lái)源于“祖先”供春壺;最后，在裝飾的選擇上，手工藝人選取了具有中國(guó)吉祥文化內(nèi)涵的老鼠與金元寶。因此，此壺的創(chuàng)造是尊重傳統(tǒng)、尊重事實(shí)基礎(chǔ)的，這使創(chuàng)新的作用完美地發(fā)揮出來(lái)。

通過(guò)從“樹(shù)櫻”這一藝術(shù)主題入手，詳細(xì)闡述了其造型的藝術(shù)來(lái)源，對(duì)裝飾部分進(jìn)行了分析，進(jìn)而將造型、裝飾及結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)說(shuō)明此壺對(duì)于經(jīng)典的繼承以及創(chuàng)新的演繹。在當(dāng)代更講究藝術(shù)多樣性、文化多樣性的條件下，越來(lái)越多工藝復(fù)雜細(xì)致、內(nèi)涵深厚大氣的紫砂壺將會(huì)大量出現(xiàn)，它們共同鋪就了紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的道路，在新時(shí)代中弘揚(yáng)著紫砂壺藝術(shù)。