郭建明

摘? 要? 紫砂壺呼之欲出的色彩和惟妙惟肖的器型都是紫砂藝人對于自然萬物的感受和人生哲理的感悟，凝結(jié)著日積月累的觀察、細膩如絲的情感、千錘百煉的紫砂技藝，每一個細節(jié)都充滿了紫砂藝人至真至愛、至情至美的藝術(shù)表達。紫砂作品“流連歲月壺”正是通過布滿樹結(jié)的壺身和實用大方的器型，向人們展示歲月的力量。這么一件茶器置于桌上，觀之更能讓人們勾起對于過往的回念，對于時光的流連，同時也對于未來更加充滿了期翼和希望。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;流連歲月;造型特征;人文雅韻

古老的宜興有著悠久的制陶歷史，早在五千多年前的新石器時代，宜興的先民們就發(fā)明了陶器，用于平時的生產(chǎn)生活之中。從秦漢到宋元，再到明清時期，宜興陶經(jīng)過了歷史的洗禮和技術(shù)的革新，已經(jīng)逐漸形成了多品類的陶瓷藝術(shù)體系。據(jù)考證，宜興的古窯址主要位于宜興南部的丘陵地帶，最后集中到以丁蜀為中心的主要區(qū)域，這也就很好地證明了丁蜀地區(qū)屬于山地丘陵和江河湖水的過渡交匯地帶，地底下蘊藏著大量的陶土泥，最終孕育出如此優(yōu)秀燦爛的陶瓷文化。正是在這種優(yōu)越的地理條件，紫砂作為其中的一個品類，在明代開始得到了飛速發(fā)展，尤其是以時大彬為代表的紫砂藝人在制陶的技藝之上大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)了用泥條鑲接的手法，也就是“打身筒”和“鑲身筒”的全新成型工藝，使得紫砂逐漸地從日用陶的簡陋和粗糙之中脫離出來，紫砂藝人作為獨立的創(chuàng)作者，可以更好地發(fā)揮自己的主觀能動性，紫砂藝術(shù)的發(fā)展空間更為廣闊，促成了今天紫砂事業(yè)發(fā)展的繁榮局面。

在我們常見的紫砂器型之中，“打身筒”成型一般多用于圓器，主要的代表器型有“西施壺”、“仿古壺”等，主要靠紫砂藝人在不斷地旋轉(zhuǎn)拍打泥片形成壺身;另一種“鑲身筒”主要用于方器的成型，是把拍打好的泥片鑲接拼配起來。這兩種方法都和其他的陶瓷制品所用的工藝有著天然的區(qū)別，紫砂傳統(tǒng)制作技藝更強調(diào)雙手的作用，形成了更為豐富多彩的技藝手法，使得紫砂器型千變?nèi)f化、巧奪天工。其中還有一種花器造型更是驚艷靚麗，赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？那些呼之欲出的色彩和惟妙惟肖的器型都是紫砂藝人對于自然萬物的感受和人生哲理的感悟，凝結(jié)著日積月累的觀察、細膩如絲的情感、千錘百煉的紫砂技藝，每一個細節(jié)都充滿了紫砂藝人至真至愛、至情至美的藝術(shù)表達。

紫砂作品“流連歲月壺”（見圖1）是一件別出心裁的花器，和我們通常看到的紫砂花器繁復(fù)多彩的造型和裝飾不同，在設(shè)計這把紫砂壺草稿的時候，我就是想利用抽象簡潔的、具有代表性的符號來把紫砂的設(shè)計語言表達出來，最終幾易其稿，才讓人滿意。此壺壺身脫胎于紫砂經(jīng)典器型，造型圓潤飽滿，具有非常實用的泡茶功能;壺底逐漸收攏，讓渾圓的壺身看起來絲毫沒有臃腫之感;壺嘴彎流上揚、小巧可人，出水卻異常流暢;壺把從壺身上端揚起，自然收卷落下，收于壺身下部，端握舒適;壺蓋微微鼓起，嵌入壺口，流轉(zhuǎn)通暢，上面點綴著一截樹干形成圈狀，拿捏非常合適。此壺的“花”從何而來呢？就是分布于壺身、壺嘴、壺把、壺鈕的樹結(jié)，這些大小不同、形態(tài)各異、紋理清晰的樹結(jié)疏密有間地分布于各個部位，壺身近壺把處的分布比較密集，更加凸顯出了樹身在漫長的歲月中，遭受的風(fēng)雨雷電留下的痕跡。其他的分布位置則恰到好處，大小比例均衡，更加符合自然狀態(tài)的呈現(xiàn)，讓人觀之印象頗為深刻，仿佛如寥寥幾筆就刻畫得入木三分，觸動人柔軟的心靈深遠，啟迪人生的無窮奧秘。

樹結(jié)疤的地方是樹干上最堅硬的地方，這一點我們在過去的生活體驗中常有感悟，燒火劈柴的時候，劈到樹結(jié)那一部分就特別費力，這就是歲月的痕跡帶來的真實感受。其實，我們的人生也一樣，只有在歲月的流逝和時間的淬煉之下，才能體會到生活的艱辛和世事的無常。當(dāng)我們經(jīng)歷過這一切，最終成就夢想的時候，回首過去的歲月，那些刻骨銘心、令人堅強的時刻并不是開心、輕松的時光，而是哭過、熬過，如同樹干一樣經(jīng)受摧殘而結(jié)成傷疤的那些時刻，最讓人值得流連、值得銘記的。這件作品“流連歲月壺”正是通過布滿樹結(jié)的壺身和實用大方的器型，向人們展示歲月的力量。唯有歲月，是我們無法抗拒的漫長，也是令我們成長的力量。這么一件茶器置于桌上，觀之更能讓人勾起對于過往的回念，對于時光的流連，同時也對于未來更加充滿了期翼和希望。

紫砂藝術(shù)經(jīng)過紫砂藝人世世代代的傳承和創(chuàng)新，在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，一直兼容并蓄地包羅了其他中國傳統(tǒng)文化形式，形成了比較完整的紫砂藝術(shù)體系。同時，宜興處于江南文脈的核心區(qū)域，深受其人文氣息的影響，許多年輕的紫砂藝人在學(xué)校畢業(yè)以后也成為了紫砂創(chuàng)作的中堅力量，他們擁有著美學(xué)的基礎(chǔ)理論，又在師傅們的言傳身教之下，很快就在紫砂創(chuàng)作中形成了自己的風(fēng)格，讓紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的全新氣象，因此，我們有理由相信，宜興紫砂的前途會更加光明，未來會更加美好。

參 考 文 獻

[1]顧美群.淺析紫砂壺的材質(zhì)、造型及藝術(shù)風(fēng)格的特征[J].佛山陶瓷，2013（6）：49-51.

[2]汪葉.論紫砂套組“吉祥如意”的整體美感和造型藝術(shù)[J].江蘇陶瓷，2020（1）：59-60.