徐 莉

得知拙著忝列一些學(xué)校的教師閱讀書目，內(nèi)心充滿喜悅與不安。這本定位經(jīng)驗敘事的小書，最初的書名是 《尋找未來課程的暗示》，是回顧自身致力于課程發(fā)展的二十年從業(yè)生涯，從二十年以有涯隨無涯的有限經(jīng)驗和認知中，在現(xiàn)實種種里揀選出隱微的對未來課程的暗示。它并非是一本預(yù)先策劃的，關(guān)于未來理想課程的設(shè)計藍圖，而后續(xù)的一本課程設(shè)計工具方法集還在寫作中。

以 《未來課程想象力》命名，是吾友顧曉清女士的建議，想來也是十分合適的。正是基于對未來理想課程的想象，這種看似主觀的揀選、分析，處處充滿著一個試圖保持謹慎的觀察者勇武的價值判斷。但這容易讓人失望，至少對于那些期盼得到一份未來課程藍圖、得到一份工具合集和行動指南的伙伴而言，這一大堆零零散散的碎片，不知道如何能夠組成一幅令人滿意的，未來理想課程的整體圖景。而我又確實想呈現(xiàn)未來課程的豐富、多元、開放，看似已經(jīng)確定，仍然充滿不確定的諸多因素之間的關(guān)聯(lián)，順便悄悄夾帶上對當(dāng)下課程發(fā)展熱點的擔(dān)憂和批評。在新書交流會上，我不斷對著讀者重申：如果您認為我在極力推崇某個案例，那您一定是誤會了，如果您認為我在徹底否定批判某個案例，那您也一定是誤會了。

還是會有一些工具方法隱沒在敘述中，但這本書更強調(diào)理念、工具、方法在與實踐互動中，所帶來的設(shè)計者感受和認知的變化。我對未來的期望也掩藏其中，但只是暗示，意思是需要每個伙伴回到自己，去實踐、感受、理解、判斷、揀選、承擔(dān)。

在我以課程設(shè)計師身份接受公眾媒體的采訪時，被問到： “課程設(shè)計師需要具有哪些知識？”我會借用戴維德的課程問題主要信息分類，作為課程工作者的專業(yè)發(fā)展整體圖景：

●歷史發(fā)展及其對課程的影響

●課程影響源：社會、學(xué)習(xí)者特征、學(xué)科知識、哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論等

●課程設(shè)計的需求分析與選擇

●課程標準的制定

●課程內(nèi)容的選擇、排序、組織及優(yōu)先處理

●課程變革的實施

……

在被同行問到作為課程設(shè)計師應(yīng)該如何看待當(dāng)下十分龐雜的課程產(chǎn)品，我會努力解釋多維度的視角復(fù)合：

●歷史的：源頭是什么？如何發(fā)展變化？為什么發(fā)生變化？

●思想的：我們?nèi)绾谓忉屍湟夂?？解釋其之于人的價值？

●理論的：課程實踐的理論基礎(chǔ)是什么？其適用性及其不足是什么？

●技術(shù)的：如何實現(xiàn)，其步驟流程是什么？

●場景的：如何轉(zhuǎn)化并落地與持份者展開多方互動？

但這樣的回答很難令多數(shù)同行滿意，因為太復(fù)雜了。作為課程工作者，我的工作絕不僅僅是幫助學(xué)校撰寫課程方案，研發(fā)出叫好又叫座的課程產(chǎn)品賣給他們，我的責(zé)任在于解釋學(xué)習(xí)者特征、學(xué)科發(fā)展、社會發(fā)展、不同的課程哲學(xué)以及學(xué)習(xí)理論等等對課程決策的影響，善用社會學(xué)研究方法分析課程需求，參與課程標準的制定，厘清學(xué)習(xí)內(nèi)容焦點及其得失，與持份者們一起實施課程變革等等。當(dāng)教育領(lǐng)域過于關(guān)注新的課程產(chǎn)品研發(fā)、迭代的時候，過于強調(diào)方案出新出奇的時候，其實是對課程工作者工作領(lǐng)域的窄化。對急于輸出產(chǎn)品和價值觀的人而言， “我們的課程為什么叫好不叫座？” “我們已有的課程產(chǎn)品如何落地實現(xiàn)日?；俊边@些常見問題背后，往往是缺乏課程理解的問題，因為從一開始，課程設(shè)計就沒有考慮需求方，和多方的合作共贏。特別是在經(jīng)濟大潮席卷一切領(lǐng)域的當(dāng)下，看到教育生活與經(jīng)濟生活的一致性容易，勉力思考并保持教育領(lǐng)域的獨有價值很難。課程實踐無需周全和自洽，一切課程探索都非常寶貴，但課程工作者的解釋之責(zé)不可懈怠。我最不樂見的，是任何一種范式的興起，紛紛效仿的是程序步驟，而從始至終缺乏對核心理念及其價值追求的考究，缺乏必要的理解。

“有意識地模仿——自適性的轉(zhuǎn)化落地——拆解之后的要素及流程優(yōu)化重組”，是我所經(jīng)歷過的課程創(chuàng)新、課程發(fā)展路徑，也正是因為我自己在自適性發(fā)展方面，所耗費的無盡努力，才認為這樣的 “粉碎”和 “碎片”，具有更持續(xù)的力量，這背后是寄望每位同伴都可以尋找適合自己的課程發(fā)展進點和出點，完成自己的課程規(guī)劃設(shè)計，擁有自己獨特的專業(yè)發(fā)展旅程。

專家們說，不是所有老師都是你這樣的，有能力又愛折騰，一線老師最想要的，是盡可能詳細且好用的操作手冊，供他們照著做。教師們也確實如此， “我們工作壓力很大很辛苦啊，沒有時間研究琢磨，最好直接知道告訴我們怎么做，一二三四先做什么再做什么?！币驗榻處熌芰Σ蛔?，耽于事務(wù)不愿思考，所以教育專家和管理者樣樣都管著你，幫你設(shè)計好安排好。因為教師不愿思考，便越來越不具有思考的習(xí)慣和課程設(shè)計能力，無法主動獨立地完成實踐更新和優(yōu)化。教育專家和管理者不敢不愿放權(quán)，同時，老師們壓根也不想要。

研讀任何一個國家和地區(qū)的中央課程目標，都會覺得挺好的?？匆凰鶎W(xué)校的課程整體設(shè)置，也大多不錯。由學(xué)校外部的專家和管理者描繪的藍圖，是他們彼此之間聚訟不已又相互妥協(xié)的結(jié)果，常常面面俱到。由學(xué)校內(nèi)部的權(quán)威制定的教育計劃，從理想課程轉(zhuǎn)化成正式頒布的課程，往往四平八穩(wěn)。接下來，就該老師去領(lǐng)會去揣摩去執(zhí)行了。

如果理想已經(jīng)足夠好，孩子又只是被動受教者，那么經(jīng)驗課程如此糟糕是不是該問責(zé)教師？為什么教育圈天天捷報頻傳，大眾對教育、對教師的評價卻江河日下？那么問題來了，作為大多心智正常的人，為什么教師群體呈現(xiàn)整體的道德和智識不足？畢竟，誰能夠成為教師并不是教師群體自身能夠決定的部分。他們真的不是白癡就是魔鬼？

用古德萊德的課程理解來解釋，從由權(quán)威和專家制定的理想課程到教育管理者正式頒布的課程，再到教師領(lǐng)悟的課程，課堂上教師實際教授的課程，學(xué)生和大眾經(jīng)驗著的課程，自上而下的課程組織運營機制帶來的，是信息的不斷折損變形。當(dāng)教師的課程自主權(quán)日益喪失，教師在教育專家和權(quán)威研制的課程標準、教科書面前，便只能是執(zhí)行者而不是合作者，這時的價值變形扭曲應(yīng)被當(dāng)作事實來接受和理解。

如何讓教師不再做社會組織結(jié)構(gòu)和課程組織結(jié)構(gòu)不合理的 “背鍋俠”？有沒有可能，教師向上參與（至少是理解）課程變革的目標制定，參與 （至少是理解）學(xué)校課程規(guī)劃設(shè)計，同時，向下參與多方互動，與持份者有更多的交流與共識，贏得大眾的理解和尊重？破除單一的自上而下的課程組織及變革方式？在課程變革者聚焦課程目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式、評估方式變革的同時，作為課程設(shè)計師的我，推動課程組織結(jié)構(gòu)的變革同樣居于工作的核心。

在教師專業(yè)發(fā)展活動中，我曾多次應(yīng)邀分享，如何從整天應(yīng)接不暇的，必須要做的一大堆瑣細實務(wù)中，辨別并確定自己喜歡的和擅長的，兌現(xiàn)教師工作的創(chuàng)造性，活成自己喜歡的樣子。其實我和多數(shù)伙伴一樣，因為各種外部壓迫和誘惑襲擾，專業(yè)發(fā)展的過程非常漫長而艱難，至少從業(yè)的第一個十五年，我盤算的都是辭職以及辭職以后做什么。

其間，我也無數(shù)次盼望有那么一兩個善解人意、充滿智慧的大咖高人，用一次講座一次問診，用一本書一節(jié)課，令我們醍醐灌頂走出迷惘困頓，立即清楚明白自己應(yīng)該做什么和可以怎么做，立即能夠輕松愉快地應(yīng)對自己的工作。我有過一次又一次的恍然大悟，一次又一次的激動不已，但在獲得踏實篤定之前，仍然一次又一次陷入自我懷疑，失望沮喪。回看，我相信這一路的漫長艱難真的是好的，因為一次次的起伏波動無不伴隨著自我的覺知、自適性發(fā)展，又因為沒有放棄，所有的求取都讓我日益飽滿，身心踏實。所以，我一方面理解伙伴們因太過煎熬生出的一夜修成正果的企圖心，一方面又由衷地建議同伴少些幻想多些行動，并準備好在這條漫長艱辛的道路上持續(xù)地努力。要知道，在全世界范圍，都為教師日益喪失自主權(quán)和自我發(fā)展意愿不強而感到困擾的背景下，教師個體的自我覺知和自適性發(fā)展顯得尤其珍貴。

我未必完全贊同大家必須同讀某一本書，未必完全贊同大家為完成任務(wù)寫讀書心得，但我也并不一味反對某種要求和 “強制”。將學(xué)習(xí)者導(dǎo)向的自我設(shè)計學(xué)習(xí)和教師導(dǎo)向的他人設(shè)計學(xué)習(xí)機會進行融合，就學(xué)習(xí)者是否能夠有足夠的信心和責(zé)任感，是否具有自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力進行判斷，從而確定為學(xué)習(xí)者提供怎樣的支持或者指導(dǎo)是適度的，要放在一個又一個更為復(fù)雜的個體生活情境中去考量，究竟由誰來決定作為學(xué)習(xí)者的教師學(xué)什么、怎么學(xué)，從來不是一個一攬子的簡單回答，而是一系列有心的理解和刻意的安排。

祝福大家找到屬于自己的道路，不隨波逐流，不被求全責(zé)備。