林晨

關(guān)鍵詞：新時期;蘇州精神;時代;價值

蘇州在教育過程中，主要以文化教育為主，尤其看出教育對蘇州人的文化基因起著非常重要的作用。自從蘇州人民創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡，這些偉大奇跡書寫了一部經(jīng)濟(jì)、精神、文化相結(jié)合的光輝歷史，就像一個很棒的雙面折扇。一方面，這是一股強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)風(fēng)。另一方面，是一股強(qiáng)大的精神文化之風(fēng)?！俺缟形膶W(xué)、崇尚智慧、崇尚開放、崇尚包容、崇尚卓越、崇尚和諧、崇尚遠(yuǎn)見”的蘇州精神，是蘇州的精髓所在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)總體布局后，蘇州嚴(yán)格貫徹并落實(shí)黨十八大精神，促進(jìn)精神創(chuàng)設(shè)價值，不斷開啟科學(xué)發(fā)展新征程，從而誕生一個有一個偉大精神成果。就如同雷鳴中的閃電遷徙，走在行動的最前沿。就像前景中的蘇州也沒有騰空而起。相反，它是被創(chuàng)造出來的，即時間運(yùn)動、實(shí)踐運(yùn)動、群眾運(yùn)動和蘇州精神文化的邏輯發(fā)展。

一、蘇州精神的發(fā)展及影響

（一）蘇州精神的發(fā)展歷程

從“尚武”到“棄武”.再從“棄武”進(jìn)而到“崇文”.孫吳政權(quán)形成后，將蘇州作為穩(wěn)定政局的中心，北方大量民眾，為蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了全面的保障，同時也提供了建設(shè)條件。與此同時，大量人口南移，東晉南朝二百年間，吳地吸引了（今南京）作為北方流民的中心，并開墾了幾十萬公頃土地。經(jīng)濟(jì)中心從吳起南遷，促進(jìn)了“興文化”精神的發(fā)展。此時，吳軍形成了“文化門戶”群體，其“示范效應(yīng)”使吳得以發(fā)展，基于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系開始超越傳統(tǒng)的血緣關(guān)系。文學(xué)崇拜在唐宋時期逐漸形成。由于經(jīng)濟(jì)的繁榮和崇尚文學(xué)的盛行，吳國，尤其是蘇州，在唐代“儒治高于天下”。作為區(qū)域文明進(jìn)步的標(biāo)志，“崇文重教”之風(fēng)在吳地發(fā)生了最明顯的變化，我們以科研人員的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為觀察點(diǎn)，我們可以看到吳地文化在封建晚期（即明清時期）轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺缥闹亟獭钡妮x煌成果。

據(jù)統(tǒng)計，從明太祖洪武四年（公元1371年），到明朝思宗崇禎十六年（公元1643年），共有90位頂尖學(xué)者入華。蘇州有8名狀元，占據(jù)中國學(xué)家的總數(shù)的百分之八左右。排名第一的是浙江省和山東省。占清代頂尖科學(xué)家總數(shù)的五分之一（22.81%），占江蘇省第一名學(xué)者（53.06%）的一半以上，曾是中國科學(xué)技術(shù)院第一個以行政部門數(shù)量計的清代蘇州學(xué)者有83人。此外，有一百多人在蘇州學(xué)習(xí)或工作。據(jù)統(tǒng)計，蘇州學(xué)者的人口密度是全國的35倍。這種現(xiàn)象非常罕見和壯觀。這在中國文化史上是罕見的。即使是在這個世界上，這也很神奇。從春秋三刺客三占其二，如果從文化精神和民俗學(xué)的角度來研究，當(dāng)前的“學(xué)界”就是隱藏在枯燥人物背后的吳文化精神的發(fā)展變化，“崇文重教”精神的體現(xiàn)。從武術(shù)任務(wù)到“文教興國”，反映了吳文化精神的逐步形成，同時也是吳文化時代最重要的特征之一。通過吳文化的誕生，使落后的“野蠻”文化在春秋時代得到解放，逐漸融入中國封建時代的主流文化。

（二）蘇州崇文精神發(fā)展的影響

隨著改革開放以來，蘇州人們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)過程中，創(chuàng)設(shè)了一個又一個偉大的奇跡，同時也書寫了精神、文化相結(jié)合的光輝歷史。你就像一個很棒的雙面折扇。一方面，這是一股強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)風(fēng)。另一方面，是一股強(qiáng)大的精神文化之風(fēng)?！俺缟形膶W(xué)、崇尚智慧、崇尚開放、崇尚包容、崇尚卓越、崇尚和諧、崇尚遠(yuǎn)見”的蘇州精神，是蘇州的精髓所在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)總體布局后，蘇州在建設(shè)過程中，嚴(yán)格落實(shí)當(dāng)十八大精神，前后加快發(fā)展建設(shè)?；谛抡鞒贪l(fā)展建設(shè)下，又誕生了一個偉大的精神成果。就如同雷鳴中的閃電遷徙，走在行動的最前沿。就像前景中的蘇州也沒有騰空而起，相反，它是被創(chuàng)造出來的，即時間運(yùn)動、實(shí)踐運(yùn)動、群眾運(yùn)動和蘇州精神文化的邏輯發(fā)展。

各方認(rèn)為，中共蘇州市委確立了“弘揚(yáng)文化、智慧、開放融合、創(chuàng)先爭優(yōu)、和諧”的蘇州城市精神。這種城市精神不僅反映了蘇州歷史的文化底蘊(yùn)，也反映了蘇州當(dāng)代文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。崇文被定義為蘇州城市的魅力所在，它在風(fēng)格上是獨(dú)特的，城市的風(fēng)格和特色是體現(xiàn)出來的。城市魅力的本質(zhì)是更多的人文精神。站在制度層面的角度上看，人文精神在時代發(fā)展過程中，往往體現(xiàn)在理念上，同時也是價值的取向和認(rèn)同。在物質(zhì)層面，它體現(xiàn)在城市的總體建筑風(fēng)格、公共藝術(shù)和綜合風(fēng)格上;在日常生活的層面上，它也顯示了人們在城市中的待遇。簡言之，時代精神已經(jīng)全面融合各個方面，同時是一個城市社會文化的體現(xiàn)，也將人與人之間的交往變得更加密切。

二、蘇州精神時代發(fā)展的重要體現(xiàn)

（一）蘇州精神應(yīng)時代之運(yùn)而生.具有深刻的時代性

蘇州正處于一個嶄新的時代，具有嶄新的時代屬性。經(jīng)濟(jì)全球化時代、信息網(wǎng)絡(luò)時代、知識經(jīng)濟(jì)時代、流動性時代、競爭與合作時代、風(fēng)險時代都在從不同的角度出現(xiàn)。繼法國思想家之后，今天是一個大變革、大融合、平等發(fā)展的時代，這個時代正在飛速發(fā)展。精神文化建設(shè)和人民的精神狀態(tài)必須與之相適應(yīng)。只有有了現(xiàn)有的經(jīng)驗，我們才能再滿足時間的需要。只摸石頭很難過河，只有確立新的精神職業(yè)，創(chuàng)造新的精神標(biāo)桿，才能展現(xiàn)新的精神視角，激發(fā)新的精神力量，才能不斷解決新的時間難題，攀登新的時間高峰，譜寫新的時代篇章。蘇州“弘揚(yáng)文智、開放包容、創(chuàng)先爭優(yōu)、和諧遠(yuǎn)大”的精神具有很強(qiáng)的時代性和真諦。不捍衛(wèi)文學(xué)與智慧的精神追求，就不可能有學(xué)習(xí)動力的渴求。關(guān)注理論武器是不可能的，只有建設(shè)一個學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型、創(chuàng)新型、智慧型的黨組織。建設(shè)智慧城市只是空談。它不提倡開放包容，但必須是狹隘的、短視的、封閉的、保守的。如果我們不堅持精益求精的精神，我們就不敢承擔(dān)責(zé)任，有所作為，追隨你的卓越，創(chuàng)造完美。如果我們不主張和諧的精神境界，我們就不可能有遠(yuǎn)大的目標(biāo)愿景和強(qiáng)大的精神力量，以一種精神前進(jìn)。

（二）蘇州精神應(yīng)群眾之運(yùn)而生.具有廣泛的群眾性

基于新時期發(fā)展下，蘇州在建設(shè)過程中，已經(jīng)全面實(shí)施發(fā)展了區(qū)域現(xiàn)代化，這是蘇州人民的事業(yè)。改革開放以來，蘇州創(chuàng)造了一系列偉大成就，同時也反映出來蘇州人們對生活美好的向往和未來，并全面的融合凝聚了智慧，全面體現(xiàn)了辛勤勞動，展示了人們所擁有的一切。那里的創(chuàng)造和才能是大眾?！俺缟形膶W(xué)、崇尚智慧、崇尚開放包容、追求卓越、崇尚和諧”的蘇州精神，是蘇州人民在自我定位、自我施壓、自我修養(yǎng)、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的新實(shí)踐中的精神訴求。理論一旦被群眾所俘獲，就會轉(zhuǎn)化為“人不愿意動，不愿意踩著客人的發(fā)展”的優(yōu)美旋律。群眾是創(chuàng)設(shè)精神發(fā)展的主要主體，同時也是強(qiáng)大的推動力，是一個城市的精神理性之光，蘇州群眾人們是推動蘇州發(fā)展的強(qiáng)大動力，也是蘇州精神的理性之光，因為蘇州精神具有廣泛的群眾性和實(shí)踐性，讓更多的群眾加入到精神時代價值創(chuàng)造中，

（三）蘇州精神應(yīng)精神文化之運(yùn)而生.具有歷史的繼承性

“弘揚(yáng)文化、智慧、開放包容、追求卓越、和諧”的蘇州精神，精神文化的全面發(fā)展，彰顯了時代新精神以及社會文化傳統(tǒng)。它既體現(xiàn)了歷史文化內(nèi)涵和地域特色，又體現(xiàn)了新時期必須弘揚(yáng)的主要精神要素。吃吧。弘揚(yáng)文教，開明睿智，是蘇州文化古往今來的特點(diǎn)?！昂霌P(yáng)文化、智慧、開放、融合，爭創(chuàng)卓越?！昂椭C致遠(yuǎn)”蘇州精神是“弘揚(yáng)文化、智慧、開放、融合、創(chuàng)先爭優(yōu)、將時代精神和創(chuàng)新精神相融合。它是蘇州人追求偉大價值的精神支柱，是蘇州綜合競爭力的核心內(nèi)容，同時，也是蘇州人們在奮斗過程中的中心紐帶和精神基礎(chǔ)，全面的推動并發(fā)展了蘇州人們的精神力量。

在新時期，全面宣傳和貫徹蘇州精神，是蘇州逐步推進(jìn)文化建設(shè)和社會主義基本價值觀建設(shè)的重要因素。在精神指引下，蘇州弘揚(yáng)蘇州文明，建設(shè)蘇州物質(zhì)文明，為社會發(fā)展提供物質(zhì)利益、物質(zhì)和資金支持，政治文明促進(jìn)蘇州社會發(fā)展。要從政治上、法律上、政治上支持蘇州精神文明建設(shè)、精神建設(shè)。想要建設(shè)發(fā)展蘇州文明，只有通過全面的社會治理，積極創(chuàng)新發(fā)展，才能保證社會發(fā)展建設(shè)和諧，大力發(fā)展蘇州生態(tài)文化，讓蘇州城市成為世界上最適合創(chuàng)業(yè)、旅游的城市。要充分發(fā)揮五種精神力量在整個文明發(fā)展中的作用，使大家都能在蘇州學(xué)習(xí)和發(fā)表蘇州精神，在精神力量中發(fā)揮更大的作用。為了創(chuàng)造更美好的未來，蘇州在蘇州譜寫了中國夢的光輝篇章，蘇州已成為一個輝煌乃至世界的三角區(qū)域。

綜上所述，蘇州精神時代價值的創(chuàng)造全面體現(xiàn)和彰顯了蘇州人們的精神智慧。根據(jù)各方意見，蘇中市政委批示“智慧、智慧、開放、包容、選前優(yōu)勢等”和“遠(yuǎn)”是蘇州精神的體現(xiàn)，既體現(xiàn)了蘇州歷史文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了蘇州精神的發(fā)展蘇州近代文化與經(jīng)濟(jì)。它體現(xiàn)了城市時尚的文化特色和文化特色。在體制一級，這種人道主義精神往往轉(zhuǎn)化為概念和模式：在技術(shù)和產(chǎn)品層面，它以價值觀和價值觀來表達(dá)。心理認(rèn)同：在物質(zhì)層面上，以整體城市建設(shè)模式的形式，民族城市藝術(shù)設(shè)計與綜合風(fēng)貌：在日常生活層面。對整個生活的態(tài)度體現(xiàn)在城市生活的方方面面，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)、社會、文化生活以及人與人之間的人際關(guān)系。

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