陳新瑤

(湖北理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 黃石 435003)

“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細(xì)化，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀(jì)國家人才核心競爭力?！盵1]2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對外發(fā)布。該文件具體闡釋了我國學(xué)生核心素養(yǎng)的六大組成部分，即：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。21世紀(jì)的競爭，說到底是人才的競爭。為了培養(yǎng)合格的21世紀(jì)人才，大學(xué)文學(xué)課程的教學(xué)改革也應(yīng)因時而變，改掉原有的重知識傳授、輕學(xué)生能力培養(yǎng)與品格教育的不良狀況，真正為培養(yǎng)合格的21世紀(jì)人才服務(wù)。只有圍繞著“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，合理建構(gòu)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，在課程目標(biāo)、課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程教學(xué)實施等方面作出具體的變革，才能對大學(xué)生特別是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到引領(lǐng)作用，才能充分體現(xiàn)大學(xué)文學(xué)課程的人文性特色與社會功能。

一、優(yōu)化與量化大學(xué)文學(xué)課程的課程目標(biāo)

2014年教育部頒發(fā)的相關(guān)文件規(guī)定，各教育機構(gòu)必須“依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，完善高校和中小學(xué)課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)”[2]。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要的組成部分。由于傳統(tǒng)的大學(xué)文學(xué)課程教學(xué)，偏重于對文學(xué)史、作家作品與文學(xué)流派的知識講授，對學(xué)生的能力培養(yǎng)與品格提升訓(xùn)練力度不足。鑒于此，大學(xué)文學(xué)課程的課程變革一定要圍繞學(xué)生的能力培養(yǎng)與品格發(fā)展，合理設(shè)計課程目標(biāo)。課程目標(biāo)的制定一定要具體化，通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生要掌握的具體知識，需要培養(yǎng)與提升的能力以及學(xué)生個人品格的培養(yǎng)都應(yīng)該有具體的體現(xiàn)。

(一)針對學(xué)生的品格培養(yǎng)，優(yōu)化課程目標(biāo)

什么是品格？《現(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為：品性、品行。品格有高低、優(yōu)劣之分。正直、善良、勤奮、踏實、自律、包容、執(zhí)著等，這些均為人的優(yōu)良品格。一個人品行的優(yōu)劣，事關(guān)一個家庭、一個民族以及國家與社會的發(fā)展，不容小覷。古人提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?《大學(xué)》)這句話講的就是：教育的根本任務(wù)就在于提升人的精神境界。20世紀(jì)后半期，西方一些國家就已經(jīng)開始將品格教育納入到教育改革之中。在“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”體系所標(biāo)注的六大素養(yǎng)及十八個基本點中，大部分基本點都是圍繞一個人的品格生成與發(fā)展來進行定位的，如：理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、勤于反思、樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、健全人格等。上海的何玉海老師認(rèn)為：“將‘養(yǎng)成品格’作為課程目標(biāo)要比‘情感、態(tài)度、價值觀’更全面、科學(xué)與合理且具有操作性?！盵3]他還談到，課程目標(biāo)應(yīng)定位指導(dǎo)學(xué)生生成與發(fā)展的8種品格，如：勤奮、能干、自律等。何老師的建議非常有道理。事實證明，在當(dāng)今時代，對學(xué)生進行品格培養(yǎng)與對學(xué)生進行知識傳授、能力培養(yǎng)一樣重要。品格教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一大關(guān)鍵，也應(yīng)該是學(xué)校課程教學(xué)改革的一個重點。近些年來，我國高校陸續(xù)發(fā)生的學(xué)生惡性傷人事件以及較為普遍的論文抄襲事件，其實都顯現(xiàn)了我國高等教育在對學(xué)生品格培養(yǎng)方面的缺失。

與“知識與能力”目標(biāo)的制定標(biāo)準(zhǔn)一樣，各門文學(xué)課程也應(yīng)圍繞“學(xué)生的品格培養(yǎng)”來細(xì)化相關(guān)課程目標(biāo)，并將之在課程大綱中予以呈現(xiàn)。在制訂課程目標(biāo)時，相關(guān)教師應(yīng)根據(jù)文學(xué)課程的特點以及具體課程內(nèi)容，為學(xué)生的品格培養(yǎng)制定具體教學(xué)目標(biāo)。譬如教師在講授魯迅先生的小說《狂人日記》時，可將培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成批判性品格與理性精神作為教學(xué)目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中予以落實。以此類推，在每一部文學(xué)作品的教學(xué)過程乃至于每一節(jié)文學(xué)課堂上，教師都可設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，來推動品格教育的開展，為學(xué)生優(yōu)良品格的形成、為學(xué)生的生命成長服務(wù)。

(二)圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)，細(xì)化與量化課程目標(biāo)

無論是哪一門課程，課程目標(biāo)的制定一定要具體化。由于文學(xué)課程的人文性特色，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與人文素養(yǎng)方面，相關(guān)文學(xué)課程在課程目標(biāo)的設(shè)置上具有一定的重合性。特別是漢語言文學(xué)專業(yè)的“中國古代文學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“外國文學(xué)”三門課程，其相似性較大。這幾門課程在培養(yǎng)學(xué)生的必備品格與知識能力方面，可遵循一個總的課程教學(xué)目標(biāo)，即：提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，促使學(xué)生形成正確的文藝觀、人生觀、價值觀與教育觀，使學(xué)生具有科學(xué)、獨立、完備的文學(xué)閱讀與鑒賞能力，并具有一定的審美情趣。具體而言，這幾門文學(xué)課程可以設(shè)置以下具體目標(biāo)，從不同的層面來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

1)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺、堅持閱讀文學(xué)作品的好習(xí)慣。課程學(xué)習(xí)期間，培養(yǎng)學(xué)生能獨立完成閱讀任務(wù)、養(yǎng)成做讀書筆記的好習(xí)慣。以此來培養(yǎng)學(xué)生自律與獨立的品格，并促進他們文學(xué)閱讀能力的提升。

2)通過閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生針對文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象提出個人見解，并能圍繞個人觀點做出具體闡釋。以此來培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑、勇于探究、勤于反思的品格。

3)通過討論交流，引導(dǎo)學(xué)生比較、評價不同作家間的文學(xué)創(chuàng)作差異及其藝術(shù)成就的高低。以此來培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與理性思維能力。

4)通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生用理性與開放的眼光，與持有對立文學(xué)觀點者進行有效對話，并將觀點論證過程以小論文的形式反映出來。以此來培養(yǎng)學(xué)生開放、獨立的品格，培養(yǎng)他們的理性思維能力與語言表述能力。

除此之外，相關(guān)教師還可以在數(shù)量與質(zhì)量層面對學(xué)生的文學(xué)閱讀進行進一步規(guī)定，例如：在“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課程的一學(xué)年的學(xué)習(xí)期間，可要求學(xué)生能完成不少于60篇小說作品的閱讀，能背誦不少于30部詩歌或散文作品的全文或者精彩片段；能獨立完成8段不少于500字的閱讀賞析文字或讀書筆記；能獨立完成4篇及以上的課程小論文。諸如此類，各門課程在制定課程目標(biāo)時，可采用上述行為性目標(biāo)或結(jié)果性目標(biāo)對其進行呈現(xiàn)，以便于在具體的教學(xué)活動中的實施和考核。在設(shè)計一段文學(xué)史或一部文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)時，教師也可以在知識與能力、情感和態(tài)度、個人品格、學(xué)習(xí)方法等方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)做一個設(shè)定，并在具體教學(xué)中予以實施。如對相關(guān)文學(xué)作品經(jīng)典片段的背誦、復(fù)述以及對作品內(nèi)容的評價、談?wù)搨€人學(xué)習(xí)收獲等，只有在課程設(shè)計中細(xì)化每一個課程目標(biāo)，在教學(xué)過程中一一落實，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會有效果，學(xué)生的綜合素養(yǎng)才會有所提升。

二、完善與有效實施大學(xué)文學(xué)課程的課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

“課程標(biāo)準(zhǔn)中的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)主要目的是用來檢測學(xué)生核心能力和素養(yǎng)達到的程度，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成?！盵4]鑒于文學(xué)課程的人文性特點，對于學(xué)生的品格發(fā)展與能力提升，文學(xué)類課程必須在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上對其有所規(guī)定，并在考核成績之中表現(xiàn)出來。

(一)完善課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定一定要全面，因為這是檢驗課程教學(xué)質(zhì)量的一個標(biāo)尺，更是檢測學(xué)生能力發(fā)展與品格養(yǎng)成的一個標(biāo)尺。鑒于文學(xué)課程的人文性特點，對于學(xué)生的品格發(fā)展，文學(xué)課程必須在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上對其有所規(guī)定，并在考核成績之中表現(xiàn)出來。我們很難想象，一個天天與各種文學(xué)經(jīng)典、與古今中外先進文化思想打交道的青年學(xué)子，在課堂之外，他會是一個冷漠自私、愚昧混沌之人(特殊案例除外)。如果經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的個人品格并沒有得到相應(yīng)的提升，只能說明任課教師在學(xué)生品格教育方面的欠缺與不足。當(dāng)然，對于學(xué)生的道德、心智、情感、情緒的發(fā)展變化，教師沒有必要通過專門的試卷對其進行評測，只需將其納入課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中即可；在課堂教學(xué)中，將學(xué)生的知識、能力的提升與品格發(fā)展有機融合起來。教師可通過課堂開展討論、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)以及課外讀書筆記、小論文寫作等形式來考核學(xué)生，一方面可借此來提升、優(yōu)化學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力與方法，另一方面也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)對其品格發(fā)展情況進行分級評分。在相關(guān)的課程考核中，為學(xué)生的能力與品格發(fā)展?fàn)顩r制定一個分級標(biāo)準(zhǔn)非常有必要。

(二)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的具體實施

在制定分級標(biāo)準(zhǔn)時，我們可以根據(jù)考核內(nèi)容的具體情況，專門劃定一定的分值來對學(xué)生進行評測。譬如，在文學(xué)課程的考卷中，經(jīng)常會有這樣的試題：“請結(jié)合具體材料，從不同的層面來說說你對某一作家的創(chuàng)作認(rèn)識?！比绻@道題是15分，我們可以按照知識、能力與品格三個層面對學(xué)生進行考核，每一考核層面分值均為5分，采用分級評測的形式來進行評分，分級評分情況如表1所示。

表1 文學(xué)課程考核分級評分標(biāo)準(zhǔn)

由于分類、分級考核在操作上較為麻煩，所以在很長一段時間內(nèi)，教師對學(xué)生的課程考核大多是以對學(xué)生的知識積累考核為主，以對他們的能力考核為輔；至于對學(xué)生的品格發(fā)展情況的考核一直都未能給予明確的考核標(biāo)準(zhǔn)。在考核過程中，教師常常會發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生在回答上列類似問題時，多以課堂上老師的講解作為答案，毫無自我的見解與主張，盡管所給出的答案在知識點方面沒有錯誤，但明顯看出其自身分析問題的能力不足。在具體判分時，教師常常會忽視這一點，過高評估答案；如此以往，就會助長部分學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的惰性，不利于他們的學(xué)科素養(yǎng)的提升。

學(xué)生對一個作家或一部文學(xué)作品的評價與他的知識、能力、品德修養(yǎng)緊密相連，與他個人持有的人生觀、價值觀、文藝觀、歷史觀密切相連，盡管教師很容易從具體的學(xué)習(xí)活動中對學(xué)生的品格發(fā)展?fàn)顩r做出判斷，但只有將其納入到切實的考核標(biāo)準(zhǔn)之中，這樣才能真正地促進學(xué)生對“養(yǎng)成優(yōu)良品格”的重視，幫助他們更好地提升個人品格修養(yǎng)。

三、大學(xué)文學(xué)課程應(yīng)加強對學(xué)生的能力培養(yǎng)

與20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生對文學(xué)作品與文學(xué)常識的識記能力、文學(xué)閱讀與評價能力以及語言表達能力在整體上均有所下降。甚至一些中文專業(yè)的畢業(yè)生走上崗位之后，無法勝任一些文字編輯或是語言溝通類的工作，這些都從側(cè)面顯示出大學(xué)文學(xué)課程實踐教學(xué)的不足。鑒于此，在文學(xué)課程教學(xué)中，教師必須重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加大對學(xué)生的能力培養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

(一)加強對學(xué)生文學(xué)閱讀能力的提升

關(guān)于文學(xué)閱讀對于人的自我塑造的重要性，北京大學(xué)的賀桂梅教授對其有著極深的理解。她說：“從18世紀(jì)開始，閱讀，特別是文學(xué)閱讀，變成一種相當(dāng)普遍的社會行為，其目的是要塑造具有人文主義理想和情懷的主體，在這個意義上，閱讀是閱讀者的自我教育、自我培養(yǎng)和自我境界提升的過程。而‘文學(xué)’在現(xiàn)代社會里扮演了特別重要的角色，因為其特質(zhì)簡單地說是一種情感經(jīng)驗的表達?！盵5]生活是復(fù)雜的，是多元的；每一個人的成長都受到周圍各種環(huán)境因素的影響。文學(xué)內(nèi)外的人生莫不如此。在教學(xué)實踐中，一些教師常常發(fā)現(xiàn)，由于生活經(jīng)驗的匱乏，一些同學(xué)無法“進入”作品，他們對文學(xué)作品中的部分生活現(xiàn)象無法理解，對作品的主題無法把握；還有些學(xué)生，因受個人人生視野的限制，他們無法“走出”作品，無法“走進”生活。針對這種情況，任課教師應(yīng)加強對學(xué)生的文學(xué)閱讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)走向生活、走向人生，提升他們的學(xué)科素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。具體而言，教師可以抓住學(xué)生文學(xué)閱讀的興趣點與疑難點進行指導(dǎo)與訓(xùn)練。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，同一篇作品，不同的人去閱讀會有不同的收獲。抓住學(xué)生文學(xué)閱讀“興趣點”或是“情感觸發(fā)點”，是引導(dǎo)學(xué)生進入作品的關(guān)鍵。從一個詞、一個句子、一段話、一個情節(jié)、一個意象或者一個人物入手進入作品，是一種快速、有效的學(xué)習(xí)方式。特別是一些難度比較大的文學(xué)作品，從一個小的切入口進入文學(xué)作品，效果非常好。在課堂教學(xué)中，教師可指引學(xué)生圍繞這些“興趣點”來談?wù)搨€人對閱讀感受，幫助他們更好、更全面地“走進”作品。另外，在這個過程中，還可以訓(xùn)練學(xué)生的信息捕捉與語言表達能力以及提升學(xué)生的文學(xué)感悟能力。對于學(xué)生的口頭發(fā)言或者相關(guān)的文字陳述，老師均應(yīng)該給予具體的評價，評價其優(yōu)點與不足，引導(dǎo)學(xué)生更好地進入后面的學(xué)習(xí)。這樣的一種訓(xùn)練方式如果長期堅持下去，一定能大大推動學(xué)生文學(xué)閱讀能力的提升。

教師還應(yīng)該重視學(xué)生文學(xué)閱讀的疑難點，引導(dǎo)學(xué)生閱讀能力的提升。在文學(xué)閱讀過程中，學(xué)生會出現(xiàn)很多閱讀疑難點。很長一段時間內(nèi)，一些教師在講授文學(xué)課程時特別注重對文學(xué)史、文學(xué)作家、作品的講解，往往忽視了學(xué)生文學(xué)閱讀中存在著的疑難點。這些疑難點有些與學(xué)生的文學(xué)理論知識不足有關(guān)，而有些直接與他們的生活感悟能力不足有關(guān)。對于那些普遍存在于學(xué)生當(dāng)中的疑難點，教師要善于引導(dǎo)，帶動學(xué)生解決這些問題，使他們真正能從文學(xué)閱讀當(dāng)中感悟到某些人生哲理、學(xué)習(xí)到生活常識。以魯迅的小說《狂人日記》為例，在初次閱讀完這篇作品之后，很多同學(xué)大呼作品難懂，一些同學(xué)對作品中“吃人”一事感到費解。這個時候，老師應(yīng)該結(jié)合具體的資料，從封建禮教、封建宗法制度、落后的封建思想對人精神上的摧殘與壓迫等方面進行引導(dǎo)，還可以學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過的文學(xué)作品《孔雀東南飛》中劉蘭芝的死來佐證“大哥吃掉妹子的幾口肉”這句話的真正含義。這樣一來，學(xué)生自然對作品中“吃人”的真實含義有了清晰的理解。在具體的教學(xué)過程中，教師只要注意到學(xué)生文學(xué)閱讀的疑難點，在具體的授課過程中才能有的放矢，幫助學(xué)生解決這些疑難點，才能真正提升學(xué)生的文學(xué)閱讀能力。

(二)加強對學(xué)生知識轉(zhuǎn)化能力的提升

近些年來，為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，我國部分高校大幅度削減一些課程的理論教學(xué)課時，增加了實踐教學(xué)課時。這樣一來，盡管給學(xué)生增加了實踐學(xué)習(xí)的機會，但在另一方面，也導(dǎo)致部分學(xué)生因為理論水平不足而無力進行知識轉(zhuǎn)化的不良局面。特別是中文系的學(xué)生，如果他的文學(xué)閱讀量不夠，文學(xué)理論水平不高，再加上個人閱歷有限，這些因素的存在就會嚴(yán)重影響他們的文學(xué)課程的學(xué)習(xí)效果。針對這些情況，大學(xué)文學(xué)課程的任課教師必須采取措施，一方面引導(dǎo)學(xué)生加強對文學(xué)作品、文學(xué)理論書籍的閱讀與理解，另一方面，教師在教學(xué)過程中應(yīng)抓住“關(guān)節(jié)點”來提升學(xué)生的知識的轉(zhuǎn)化能力。

精心設(shè)置學(xué)生知識轉(zhuǎn)化的“關(guān)節(jié)點”，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。這個“關(guān)節(jié)點”的設(shè)置，要將老師的課堂引導(dǎo)與課中、課后對學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練結(jié)合起來，從多方位來提升學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化能力。例如，在講授魯迅的小說《傷逝》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討作品中男女主人公愛情悲劇的成因，并以此來引導(dǎo)學(xué)生建立正確的愛情觀與人生觀，對他們今后的愛情選擇與婚姻生活做出指導(dǎo)；老師還可以布置“寫閱讀心得”等類似的課外作業(yè)，加強學(xué)生對該作品的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，更好地引導(dǎo)他們從文學(xué)走向生活。另外，在知識轉(zhuǎn)化方面，老師應(yīng)精心設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)來訓(xùn)練學(xué)生的各種能力。如：復(fù)述長篇小說的故事梗概、背誦短篇作品或者長篇作品的精彩段落、運用文學(xué)理論知識來分析與評價文學(xué)作品的藝術(shù)成就等，或是以討論、演講、辯論、小論文展示等方式來呈現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)閱讀情況，這些都是行之有效的訓(xùn)練方式。在這個過程中，不僅學(xué)生的文學(xué)閱讀能力可以得到提升，他們的聽、說、讀、寫、講等能力都會得到提高。

如果所有的文學(xué)課程教學(xué)，都能從提升學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，各門課程教學(xué)之間形成一種合力，將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力提升與品格培養(yǎng)相結(jié)合，如此這般綜合訓(xùn)練，學(xué)生們一定是受益多多，其核心素養(yǎng)的提升也指日可待。

習(xí)近平總書記曾言：“教育興則國家興，教育強則國家強。”為了能夠為國家培養(yǎng)出合格的21世紀(jì)人才，相關(guān)教師必須圍繞“學(xué)生核心素養(yǎng)”這一中心點，大膽進行教學(xué)改革，為了“中國夢”的早日實現(xiàn)貢獻一點力量。