陸倩

在英國(guó)全民醫(yī)療免費(fèi)的情況下，醫(yī)生是第一判斷人，如果有人認(rèn)為這個(gè)判斷是錯(cuò)誤的，只能由另外的獨(dú)立醫(yī)學(xué)人士挑戰(zhàn)和證明

近期工作中接觸到一些晚期癌癥治療的藥物研究課題。對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)，臨終前幾個(gè)月的醫(yī)護(hù)費(fèi)用就可以超過(guò)他一輩子之前所有的醫(yī)療費(fèi)，然而得到的結(jié)果卻是，在癌癥無(wú)進(jìn)展生存后期，生活質(zhì)量幾乎不存在，每多活一天就是多受一天折磨。在這種情況下，當(dāng)然每個(gè)人還是有不同的選擇，有些人覺(jué)得好死不如賴活著，另一些人則更愿意有尊嚴(yán)地早點(diǎn)離開(kāi)。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)上在這個(gè)過(guò)程中家屬介入較多，家屬在病人的治療選擇和決定方面有極大影響。家人阻止治療，特別是用昂貴的藥的情況很常見(jiàn)，畢竟絕大部分家庭其實(shí)用不起進(jìn)口新藥；而另一個(gè)極端也常常有很多家屬逼著醫(yī)生死馬當(dāng)活馬醫(yī)。

在英國(guó)全民醫(yī)療免費(fèi)的情況下，醫(yī)院可以脫開(kāi)大部分醫(yī)患直接利益沖突，且法律上家屬也不可干預(yù)治療選擇。這里在拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的前提下，介紹一下英國(guó)的“最佳利益判斷者”原則。確定這個(gè)原則的案例，是R v Arthur（1985）。

Arthur是當(dāng)時(shí)英國(guó)頂尖的兒科醫(yī)生，深受愛(ài)戴，新生兒Pearson被送給他診治。這個(gè)新生兒有嚴(yán)重腦損，同時(shí)有心肺功能先天不全，不可能恢復(fù)。在和嬰兒父母交流時(shí)，Ar-thur醫(yī)生認(rèn)為救治反而會(huì)加重嬰兒和家庭的痛苦，征得父母同意，決定不予救治，也不進(jìn)行喂養(yǎng)，嬰兒在三天后餓死。

從普通法原則來(lái)看，醫(yī)生無(wú)論在工作職責(zé)還是在倫理上，都應(yīng)該盡全力救治病人，在他的職責(zé)范圍內(nèi)，他沒(méi)有“不作為”的權(quán)力，所以醫(yī)生被起訴謀殺。此案掀起極大的倫理討論，最終決定醫(yī)生無(wú)罪，而且成為里程碑案例，從此決定醫(yī)生有最終決定權(quán)終止治療而不被追究責(zé)任。此案的倫理基礎(chǔ)如下：

一、治療的終極目標(biāo)。

治病救人當(dāng)然是醫(yī)生的職責(zé)，但歸根結(jié)底，治病是為了恢復(fù)，為了減輕痛苦，為了有質(zhì)量的生命和生活。

所以僅僅用物理手段維持一個(gè)人的生命，而不顧及病患的痛苦和生存質(zhì)量，并不是醫(yī)療的終極目標(biāo)，也不是公眾利益的終極目標(biāo)。在看待醫(yī)生職責(zé)時(shí)，不能只盯著程序，而要考慮到大局和終極目標(biāo)。這里的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是病患的生命已經(jīng)毫無(wú)質(zhì)量可言，拖延下去只是延長(zhǎng)痛苦，不符合病人的最佳利益。要注意這類終止治療的案例中，是給予醫(yī)生“不作為”的權(quán)力，而不是好像安樂(lè)死中要求醫(yī)生“實(shí)施行為”終止生命的權(quán)力。

二、誰(shuí)是病患最佳利益(best interest)的判斷人？

此案是英國(guó)最早確立醫(yī)生為病患最佳利益判斷人的案例：在病患本人沒(méi)有或者是已經(jīng)徹底失去表達(dá)意愿能力的情況下，醫(yī)生是最佳利益判斷人，不受家屬意見(jiàn)束縛。

病患本人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是因?yàn)槟闶呛⒆拥母改?，或者你是病人最直系的親屬，你就有權(quán)力做這個(gè)病人的最佳利益決策人。邏輯上講，親屬關(guān)系也不可能對(duì)病患產(chǎn)生任何控制權(quán)：如果親屬有要求不顧一切留住生命的決定權(quán)，那也同樣有要求放棄醫(yī)治讓病人早點(diǎn)死亡的決定權(quán)；而事實(shí)上親屬對(duì)兩個(gè)方向的意愿都不應(yīng)該有任何影響，更無(wú)需提其中可能的直接利益沖突了。

在英國(guó)，任何有自主決策能力的病人，都必須對(duì)自己的治療意見(jiàn)進(jìn)行了解和首肯，他人意見(jiàn)無(wú)效。如果病人沒(méi)有自主決策能力或失去自主決策能力，親屬作為非專業(yè)人士，沒(méi)有知識(shí)能力判斷病患的現(xiàn)狀和預(yù)后，且在這種情況下可能更會(huì)受感情影響缺乏客觀認(rèn)識(shí)，他們無(wú)法判斷何為最佳利益。這時(shí)，法庭用的是客觀標(biāo)準(zhǔn)，即有此類糾紛時(shí)，必須由第三方獨(dú)立專業(yè)人士裁定醫(yī)生是否決策正確，普通人沒(méi)有資格也不應(yīng)該給予權(quán)利對(duì)此進(jìn)行評(píng)論。醫(yī)生是第一判斷人，如果有人認(rèn)為這個(gè)判斷是錯(cuò)誤的，只能由另外的獨(dú)立醫(yī)學(xué)人士挑戰(zhàn)和證明。

Arthur案的判決，后來(lái)多次被病患家屬挑戰(zhàn)，但可以說(shuō)是屢戰(zhàn)屢敗。很多人指責(zé)這是公權(quán)入侵家庭關(guān)系，但后續(xù)的多個(gè)挑戰(zhàn)案件，只是更進(jìn)一步確定了Arthur案的原則，甚至給予醫(yī)生更大的權(quán)力來(lái)阻止任何不合理的下一步治療選擇和家庭涉入。但也完全可以理解，對(duì)很多普通人的傳統(tǒng)家庭觀是一個(gè)非常大的打擊。當(dāng)然，這一判決的一個(gè)大背景是英國(guó)全民醫(yī)療免費(fèi)，所以有多大的普適性、是否可以延伸到別的社會(huì)，需要進(jìn)一步討論。

（作者系法律學(xué)者）